楊心怡

（西南大學(xué)附屬中學(xué) 重慶 404100）

2021年的7月1日，獻(xiàn)禮共產(chǎn)黨百年華誕的電影《革命者》上映了。影片以壯烈史詩(shī)般的質(zhì)感，展現(xiàn)了李大釗播撒革命信仰，傳遞革命火炬，帶領(lǐng)全社會(huì)不同年齡、不同階層仁人志士，奮起反抗，進(jìn)行革命的熱血?dú)v程。電影將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了偉大的共產(chǎn)主義先驅(qū)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨的締造者之一的李大釗先生。電影以極其浪漫化的表現(xiàn)手法和考究的視聽語(yǔ)言技術(shù)塑造了人物，其中光對(duì)人物的塑造尤為突出。導(dǎo)演不僅利用光線對(duì)人物進(jìn)行了美學(xué)造型，還表達(dá)了自己獨(dú)到的理解。正如英國(guó)電影理論家林格倫所說(shuō)：“利用燈光來(lái)突出和塑造拍攝的對(duì)象的線和面，創(chuàng)造空間深度的印象，表達(dá)情緒和氛圍，甚至于在偶然的場(chǎng)合下，加強(qiáng)某些戲劇性效果。”[1]

本文主要圍繞《革命者》中的英雄主義人物分析展開，英雄主義表現(xiàn)為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇頑強(qiáng)、自我犧牲的氣概和行為，在幫助人們確立信仰、提高思想覺(jué)悟水平方面發(fā)揮重要作用。

英雄主義之光：李大釗

順光和倫勃朗光是本片塑造李大釗時(shí)運(yùn)用得最多也是最明顯的兩種光。順光使畫面光照均勻、影調(diào)柔和，在塑造一個(gè)比較完美的形象時(shí)會(huì)用到；倫勃朗光亦是一束正側(cè)光，對(duì)于男性人物塑造具有特別的作用，可以使人物看起來(lái)更加硬朗。李大釗身上既含有 “鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的文人形象，又擁有“為有犧牲多壯志”的革命者形象。在面對(duì)徐阿晨、慶子以及各大行業(yè)代表等人時(shí)，常以守常先生自稱的李大釗總是面帶微笑，溫柔的看著大家，與大家交談。此時(shí)，運(yùn)用的大都是順光，導(dǎo)演并沒(méi)有刻意地突出李大釗，而是使李大釗自然地融入在人群中，以一個(gè)普通人而不是偉大的馬克思主義者的身份與人們交流。但與之相反的是，在作為一名革命者時(shí)，導(dǎo)演幾乎是使用倫勃朗光來(lái)處理人物畫面的：在蘇俄十月革命紀(jì)念會(huì)上倡導(dǎo)大家罷工以贏取人權(quán)以及在孫中山家向蔣介石示威時(shí)，導(dǎo)演使用的是倫勃朗光來(lái)塑造的李大釗，刻畫了李大釗對(duì)于自己所信仰的共產(chǎn)主義的自信以及迫切的想要為廣大的人民謀取人權(quán)時(shí)的憤慨。光線和情節(jié)相結(jié)合，形象地塑造出了李大釗的內(nèi)心情感和精神世界。

另外值得注意的一點(diǎn)是，影片中唯一一次使用光影就在李大釗身上。他在黑暗的獄中利用牢窗投進(jìn)的微弱光線，并與之對(duì)視，象征著與戰(zhàn)友們跨越時(shí)空的對(duì)望，在黑暗中雙手舉過(guò)頭頂，向著僅有的一絲光亮做出了飛鳥展翅的動(dòng)作，這革命浪漫主義色彩的一幕揪心又動(dòng)人，既表現(xiàn)出革命者堅(jiān)信光明終將戰(zhàn)勝黑暗的決心和勇氣，也昭示著全片所蘊(yùn)涵的信仰力量。

從他拒絕黨組織的營(yíng)救中也可以看出，他相信自己的犧牲會(huì)換來(lái)更多人的美好。坐在刑凳上的李大釗把手伸向頭頂?shù)墓饷?，而此時(shí)導(dǎo)演進(jìn)行了浪漫化的處理，讓一只手從上往下牽住了李大釗向上伸的手，告訴我們李大釗無(wú)時(shí)無(wú)刻都在努力地去觸碰自己信仰的高度；頂光的設(shè)計(jì)也透露出李大釗這樣一個(gè)值得我們歌頌的人物現(xiàn)如今正處于一個(gè)不好的處境里。人物、故事、光影在《國(guó)際歌》的音樂(lè)之中無(wú)縫融合，從而讓觀眾產(chǎn)生英雄主義的共情與認(rèn)同。

英雄主義之溫情：趙紉蘭

趙紉蘭是影片中為數(shù)不多的女性角色。一方面，她集合了傳統(tǒng)印象中對(duì)中國(guó)女性的期待：善良溫潤(rùn)，是一個(gè)好妻子、好母親，是一個(gè)家的溫暖源泉。另一方面，她作為革命者的伴侶，在戰(zhàn)火與鮮血淋漓的時(shí)代中注定也背負(fù)更多。家與國(guó)的重任不僅落在男子身上，也讓每一個(gè)平凡的母親、妻子更加堅(jiān)韌和勇敢。所以，在影片中，她是“家”、是“希望”的象征，也是柔軟的力量。

不同于影片中對(duì)男性形象刻畫的現(xiàn)實(shí)性，這樣的女性塑造反而是更加抒情和詩(shī)意化的。

因此，在影片大多數(shù)時(shí)候，她與李大釗共同出現(xiàn)的場(chǎng)景中導(dǎo)演使用的是自然光。影片中有兩處李大釗與其家庭在綠草坪上野餐的美好景象。這是難得的，二人短暫的逃離戰(zhàn)火，彼此依靠的時(shí)刻。自然光的運(yùn)用與影片中大多時(shí)候出現(xiàn)的激烈場(chǎng)景形成對(duì)比，使得這樣的時(shí)刻難能可貴，體現(xiàn)出主人公作為熱血英雄背后的柔軟。

同時(shí)，趙紉蘭也是李大釗在一次次的革命中背后的那一根支柱，她也許不懂這是為了什么，但她一直都是在李大釗背后無(wú)怨無(wú)悔地支持著他。在1926年“三一八”慘案時(shí)是，在李大釗被處以絞刑時(shí)也是。李大釗犧牲后，在破敗的家中修補(bǔ)著李大釗的眼鏡和布鞋的趙紉蘭仿佛看到了李大釗平安歸來(lái)的樣子，此時(shí)導(dǎo)演利用李大釗打開門這一動(dòng)作使一束暖調(diào)的順光打在趙紉蘭滄桑的臉上，代表著這個(gè)家從今往后就只能靠著她，而她將依靠著李大釗給她留存下來(lái)的一些信仰把這個(gè)家照顧得妥妥當(dāng)當(dāng)，同時(shí)，也像是她從李大釗的犧牲中看到了希望。這一束光的運(yùn)用，給觀眾最直觀的感受就是，讓觀眾注意到了在李大釗的背后，還有這樣一位偉大的女性。

英雄主義之發(fā)揚(yáng)：陳獨(dú)秀

與李大釗的人物刻畫相似，導(dǎo)演在刻畫同屬于正派人物的陳獨(dú)秀時(shí)也大都利用了順光和倫勃朗光。陳獨(dú)秀是一個(gè)熱情爽快的人，與李大釗并稱“南陳北李”。從影片的塑造中來(lái)看，秦昊所飾演的陳獨(dú)秀似乎沒(méi)有李大釗身上的穩(wěn)重，他的性格更加的熱烈，這與導(dǎo)演在拍攝時(shí)均使用順光與倫勃朗光離不開干系。

影片中有一個(gè)特別的場(chǎng)景即陳李二人在馬車上決定要分別在中國(guó)的南北方成立共產(chǎn)黨，灰暗的冰天雪地里，惟獨(dú)馬車上的馬燈發(fā)出的稀疏的光，暗喻著“南陳北李”給中國(guó)革命帶來(lái)的希望。

英雄主義之繼承：毛澤東

毛澤東是中共歷史上一位非常重要的人物。導(dǎo)演在塑造同屬于正派人物但又不是影片主人公的毛澤東時(shí)也大都使用的是順光和倫勃朗光。每一位人物都有所不同，毛澤東是新中國(guó)成立的領(lǐng)導(dǎo)者，影片中毛澤東走上革命的道路與李大釗的交流有很大的關(guān)系，兩人關(guān)系很好，會(huì)一起吃飯、爬山、共同期望著新中國(guó)的到來(lái)。兩人一起爬景山看日出，俯瞰北京城，古老的城墻在陽(yáng)光的照射下，發(fā)出金色的光芒，寓意著革命的光明前景。毛澤東在城樓上眺望與沉思，鏡頭就此定格，與開國(guó)大典中天安門城樓上的毛澤東形象形成互文。革命友誼的抒發(fā)、革命火種的傳承以及革命勝利的展望，都在這光影交替中一一得以展現(xiàn)，極具象征意義與浪漫色彩。

英雄主義之多面：張學(xué)良

張學(xué)良是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的人，同時(shí)也是一個(gè)軍事上無(wú)大作為的“花花公子”，所以導(dǎo)演在刻畫張學(xué)良這一人物時(shí)，最有特色的是利用了正側(cè)光使之形成陰陽(yáng)臉。

張學(xué)良在片中的首個(gè)特寫——與張作霖的對(duì)話時(shí)便是運(yùn)用的正側(cè)光，此時(shí)的張學(xué)良來(lái)意本是替守常先生求情，但卻沒(méi)有求情到底，最終沒(méi)有忤逆父親張作霖。這時(shí)運(yùn)用正側(cè)光正好可以表現(xiàn)出張學(xué)良矛盾的心理，形象地刻畫出了這位人物的兩面性。

16歲的張學(xué)良在上海租界的車內(nèi)感嘆繁華景象時(shí)也是運(yùn)用的正側(cè)光使之成為陰陽(yáng)臉，一方面張學(xué)良也享受這種與普通勞動(dòng)人民分離開來(lái)的生活，另一方面他與在上海租界享受繁榮生活的富貴人家不同，他在徐阿晨被殘忍殺害時(shí)勇敢地站了出來(lái)，為其打抱不平。他分得清正義與邪惡，知道什么樣的事是無(wú)理的、不正確的。他是上海租界勞動(dòng)人民罷工為徐阿晨喊冤并使殺人兇手繩之以法的目擊者，他與當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人一樣，對(duì)守常先生充滿敬意。也正是這一次的交匯，在他心中埋下了一粒小小的種子，也許會(huì)在日后的某一天，他會(huì)像守常先生一樣將民族大義置于個(gè)人情仇、利益之前。

英雄主義的對(duì)立面：蔣介石

中國(guó)人對(duì)于蔣介石的評(píng)價(jià)最為錯(cuò)綜復(fù)雜，有人認(rèn)為是完美的民族領(lǐng)袖、民主捍衛(wèi)者，但也有人認(rèn)為是封建軍閥、舊式的獨(dú)裁者。[2]在影片中蔣介石與李大釗在孫中山家互相放狠話時(shí)，導(dǎo)演對(duì)蔣介石運(yùn)用正側(cè)光塑造便很好的體現(xiàn)了這一人物的兩面性。而對(duì)于蔣介石在影片中的時(shí)間線來(lái)講，導(dǎo)演先是運(yùn)用的正側(cè)光，再是在國(guó)民黨第一次代表大會(huì)上與李大釗形成對(duì)比的逆光，最后到了人物出場(chǎng)時(shí)坐在臺(tái)下看戲的自然光順光，蔣介石的人物弧光是隨著導(dǎo)演在這位人物身上用光的變化而逐漸體現(xiàn)出來(lái)的。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，《革命者》的上映無(wú)疑讓大眾深深地記住了那個(gè)平易近人、時(shí)時(shí)刻刻在為著人民著想的守常先生，也記住了在面對(duì)死亡時(shí)從容不迫、在送往刑場(chǎng)的車上也翹著二郎腿，車窗透過(guò)的光都仿佛是從他身上散發(fā)出來(lái)的李大釗，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的英雄主義風(fēng)格?！陡锩摺纷鳛橐徊恐卮蟾锩鼩v史題材電影，充分發(fā)揮其媒介屬性，調(diào)用鏡頭語(yǔ)言，光影手法，使角色的內(nèi)心活動(dòng)、故事的走向發(fā)展、人物的情感表達(dá)以及場(chǎng)景的交替切換等具有油畫般、英雄般的質(zhì)感，這部影片時(shí)時(shí)洋溢著青春的氣息，處處彰顯信仰的光芒。