祖 偉

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州221116）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化的根源，當(dāng)今的一切文化現(xiàn)象都可以從中找到最終的文化基因。以增強文化自信為重要任務(wù)的高職院校，在進行思想政治理論課教學(xué)過程中，更應(yīng)吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐厚的歷史文化資源。但是在現(xiàn)實過程中，卻往往存在著不如意的地方，亟需我們分析其中的原因并及時給出對策。

1 高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課有效性的現(xiàn)狀

為了更好地進行江蘇省教育廳2020年度思政專項《新時代思政理論課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合研究》的研究，課題組專門向高職學(xué)生發(fā)放了調(diào)查問卷。這次調(diào)查一共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收186份，回收率達93%。調(diào)查問卷共設(shè)計了四大類問題，主要是調(diào)查高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的認知狀況、體驗狀況、認同狀況以及期望狀況。本次調(diào)查表明，高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的認知不深、體驗不夠、認同感高及期望很多。

1.1 認知不深

在已回收的186份調(diào)查問卷里，僅有兩份調(diào)查問卷回答非常熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課情況，有25份表示“比較熟悉”。兩者相加，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課認知頗深情況的比例僅占15%。其他的調(diào)查問卷都是回答“認知有限”或“一無所知”，兩者的比例高達85%。這次調(diào)查充分顯示了高職生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的認識不夠深，亟需進一步加強教育。

1.2 體驗不夠

在對你如何評價中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的體驗這一問題時，有71%（132份）的調(diào)查問卷回答是“體驗程度一般”。在回答是什么原因?qū)е麦w驗效果不佳時（多選題），31%（58份）的調(diào)查問卷選擇學(xué)院宣傳不夠，69%（128份）的調(diào)查問卷選擇學(xué)院不夠重視，71%（132份）的調(diào)查問卷選擇學(xué)院教育模式跟不上，85%（158份）的調(diào)查問卷則選擇教育工作者的素質(zhì)有所欠缺。在回答是什么因素導(dǎo)致教育工作者素質(zhì)欠缺時（多選題），45%（84份）的調(diào)查問卷選擇教育工作者自身觀念有待更新，82%（153份）的調(diào)查問卷選擇教育工作者自身理論功底不夠扎實，88%（164份）的調(diào)查問卷選擇教育工作者教學(xué)方法比較單一，53%（99份）的調(diào)查問卷選擇學(xué)院對教育工作者的培訓(xùn)不到位。

1.3 認同感高

這里的認同感是指調(diào)查問卷對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的效果與教育工作者的素質(zhì)之間高度正相關(guān)的認同程度。63%（117份）調(diào)查問卷選擇“兩者關(guān)系很大，且呈高度的正相關(guān)。”31%（58份）調(diào)查問卷選擇“兩者有些關(guān)系，且呈高度的正相關(guān)?！眱烧呦嗉?，有高達94%（175份）調(diào)查問卷認同教育者素質(zhì)與融入效果高度的正相關(guān)性。

1.4 期望很多

本次調(diào)查采樣也揭示了這樣一個事實，高職生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的形式（多選題）還是有著非常多的期望。有83%（154份）調(diào)查問卷選擇以新媒體形式融入，77%（143份）調(diào)查問卷選擇以主題教育形式融入，92%（171份）調(diào)查問卷選擇以社會實踐形式融入。

1.5 調(diào)查小結(jié)

我們可以用兩句話來總結(jié)高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課有效性的現(xiàn)狀：第一句話是融入效果不夠好。根據(jù)調(diào)查可知，有85%的高職學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課認知不深，71%的被調(diào)查對象體驗程度一般，這兩項數(shù)據(jù)充分說明了融入效果不夠好。第二句話是提高教育工作者的素質(zhì)是關(guān)鍵。有高達94%的被調(diào)查對象認同教育工作者的素質(zhì)與融入效果呈高度正相關(guān)，所以，提升教育工作者的素質(zhì)對于增強融入效果十分關(guān)鍵。

2 高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課有效性缺失的原因

對以上調(diào)查問卷結(jié)果進行分析可以得出這樣的結(jié)論：高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課有效性是缺失的。那么，究竟是什么原因造成的？究其原因，至少有三點。

2.1 社會環(huán)境的負面影響

社會主義市場經(jīng)濟體制的建立對社會生活的方方面面產(chǎn)生了深遠的影響，高等職業(yè)教育也不例外，這種影響既有正面的，也有負面的：一方面，市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，使得教育直接面向市場，加速了高職教育改革發(fā)展進程，培養(yǎng)出一大批市場亟需的高技能應(yīng)用人才，為我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)添磚加瓦。另一方面，“現(xiàn)在社會大環(huán)境的主流特征是功利化、世俗化、現(xiàn)實化，即用有沒有即時的效用這個標(biāo)準來判斷事物是否有價值”[1]，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課由于不符合這個標(biāo)準而遭受冷遇和忽視。

2.2 對中央的政策貫徹落實具體舉措不夠細化

2017年2 月，中共中央和國務(wù)院聯(lián)合刊發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，在其中指出，高校要想真正做好思想政治工作，“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義優(yōu)秀文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)。”這是第一部以中共中央名義發(fā)布的要求各高校必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的綱領(lǐng)性文件。中央的大政方針已經(jīng)出臺了，下一步就是如何進一步細化和貫徹落實。但據(jù)筆者仔細觀察，各高職院校對中央的這一政策貫徹落實的顯然不夠，缺乏在實踐操作層面進一步細化的具體措施。究其原因，還是各高職院校在認識上不到位，認為高職院校是培養(yǎng)高技能應(yīng)用人才為主要目的，更加關(guān)注技能的培訓(xùn)，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課不夠關(guān)注。

2.3 高職生和教育工作者雙方的素質(zhì)都有欠缺

在中學(xué)教育階段，高職生的文化課普遍表現(xiàn)不佳，人文知識也是差強人意。在進入高職院校以后，高職院校由于其特點主要是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)第一線的高技能應(yīng)用人才，所以在課程設(shè)置上普遍忽視人文學(xué)科的開設(shè)。這雙重原因?qū)е铝烁呗毶宋乃仞B(yǎng)普遍不高，也影響了思政課的教學(xué)效果。其次是教育工作者的自身素質(zhì)也有待加強。這里一個突出的現(xiàn)象就是缺少兼通思政課和傳統(tǒng)文化的復(fù)合型教師隊伍。而“在中國從事思想政治理論課的教學(xué)，不具備中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不可能成為一個結(jié)合中國文化特點和用中國話語闡述馬克思主義基本理論的教師”[2]。隨著時代的變化，傳統(tǒng)文化的存在感也越來越弱化，這種現(xiàn)象導(dǎo)致思政課教育工作者的傳統(tǒng)文化底蘊也隨之薄弱?，F(xiàn)代教育制度的專業(yè)分工也越來越細化，這一切使得現(xiàn)在的思政課教育工作者在思政專業(yè)領(lǐng)域基礎(chǔ)比較厚實，但是卻存在傳統(tǒng)文化積累不夠的現(xiàn)象。這樣的教師在課堂上無法做到自如運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地步，生搬硬套不僅不能弘揚傳統(tǒng)文化，提高教學(xué)效果，反而可能適得其反。

3 高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課有效性缺失的對策

（1）破除社會環(huán)境的負面影響，對高職生進行家國責(zé)任教育。在現(xiàn)階段，部分高職生由于受極端個人主義和市場浪潮中拜金主義思想的侵蝕，只注重個人私利而忽視了對家國的責(zé)任，所以亟需對高職生進行家國責(zé)任教育，來消除社會環(huán)境帶來的負面影響。要讓他們懂得一個道理，那就是“家國興亡，匹夫有責(zé)”。家國一體，“齊家”才能“治國，平天下”。家是最小國，國是由無數(shù)個家所組成的。每一個個體都必須肩負起對家國的責(zé)任，只有每一個人的小“中國夢”被實現(xiàn)，整個國家的大“中國夢”才會實現(xiàn)?？梢哉f，開展家國責(zé)任教育，能幫助高職生強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更加深刻地認識到自身在祖國強大，實現(xiàn)“中國夢”這一歷史進程中所擔(dān)負的使命。

（2）貫徹黨中央融入政策，制定在實踐操作層面的具體措施。在2017年2月，黨中央作出決策，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)。既然大政方針已經(jīng)制定，各高職院校只需在實踐操作層面制定具體措施以貫徹黨中央的政策。筆者認為，可以在以下幾點制定具體的措施以落實黨中央的政策。1.應(yīng)該在思政課課程標(biāo)準中，明確規(guī)定必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，如果做不到，那么一票否決，不能評優(yōu)評先。2.應(yīng)設(shè)立相關(guān)量化指標(biāo)，將思政課教師在課堂教學(xué)中運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體情況納入教學(xué)評價體系，作為思政課教師教學(xué)評價的重要方面。3.學(xué)院對在教學(xué)實踐過程中成功融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀示范課程，應(yīng)當(dāng)向其他思政課教師大力加以推廣，以充分發(fā)揮示范課的教學(xué)垂范作用，使得所有思政課教師一起進步。

（3）雙管齊下，提高思政課教師和高職生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)。要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思政課教學(xué)，首先必須擁有一支熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)思政課教師隊伍。但是，現(xiàn)階段，我們的思政課教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)顯然還不能令人滿意，因此，組織和引導(dǎo)這些教師進行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)顯得尤為必要。而組織思政課教師研讀經(jīng)典則是重中之重。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典可謂浩如煙海，顯然不可能一一拜讀，而是要選擇其中的精要認真研讀，比如《論語》《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》，研讀可采取參加專題培訓(xùn)、專題講座、專家輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)心得與經(jīng)驗交流以及主題實踐活動等[3]。

針對高職生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)普遍不高的狀況，可以在思政課課堂教學(xué)中，增加一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通俗講解，讓思政課更接地氣，也可以在學(xué)校層面，增加一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，規(guī)定每位高職生必須選修一到兩門中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)課，從而增強他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)。

4 結(jié)語

以增強文化自信為重要任務(wù)的高職院校，在進行思想政治理論課教學(xué)過程中，應(yīng)吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐厚的歷史文化資源以增強高職生對思政課的接受程度。但是由于社會環(huán)境的負面影響、高職學(xué)院不夠重視及高職生和教育工作者雙方素質(zhì)的欠缺等因素的存在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的有效性存在缺失。亟需我們對高職生進行家國責(zé)任教育以破除社會環(huán)境的負面影響，貫徹黨中央融入政策，制定在實踐操作層面的具體措施，提高思政課教師和高職生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)。我們相信，只要能切實做好以上幾點工作，就能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思政課教學(xué)工作，達到讓高職生更加喜愛上思政課的目的。