班允沛

（吉林工商學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130000）

紅色經(jīng)典歌曲是伴隨近現(xiàn)代革命、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展而逐漸積累形成的，具備著較為明確的文化、歷史、教育等方面的價(jià)值和意義，本質(zhì)意義上屬于一種音樂藝術(shù)，但是卻有著高于普通音樂藝術(shù)的社會(huì)性、歷史性、政治性和教育性的價(jià)值。這一類歌曲在社會(huì)發(fā)展的過程中，一方面滿足了人們對(duì)于藝術(shù)方面的需求，另外一方面也很大程度上對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、思政教育、黨史教育等方面帶來了較為積極的影響作用，為教育活動(dòng)的開展提供一定的素材。通過這一角度總結(jié)其特點(diǎn)，可以明確的是，這一類音樂藝術(shù)資源在現(xiàn)階段開展大學(xué)生思政教育的過程中，具備著明確的優(yōu)勢(shì)和實(shí)際性的價(jià)值，要對(duì)其特點(diǎn)高度關(guān)注、充分認(rèn)識(shí)。

融入大學(xué)生思政教育的價(jià)值

樹立正確價(jià)值觀、審美觀。思政教育本質(zhì)意義上對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生了明確的影響作用，這樣的特點(diǎn)往往與紅色經(jīng)典歌曲呈現(xiàn)著一定的關(guān)聯(lián)性，不管是音樂教學(xué)還是思政教育，本質(zhì)意義上都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了價(jià)值取向和審美取向方面的影響作用[1]。思政教育，本質(zhì)意義上就是站在學(xué)生的角度契合國(guó)家發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，對(duì)于人才的需求，以人為本的開展思想方面的教育和政治方面的武裝，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念，形成正確的價(jià)值取向。而紅色經(jīng)典歌曲所歌頌、贊美和體現(xiàn)的全都是與思政教育、思想教育相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，體現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔和奮斗向上的精神態(tài)度，能夠促進(jìn)大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，對(duì)其價(jià)值取向產(chǎn)生一定的積極影響作用，與思政教育二者具備著較強(qiáng)的契合性。這也就意味著二者的融合具備著一定的價(jià)值和意義，能夠共同的塑造學(xué)生現(xiàn)有的精神素養(yǎng)，價(jià)值取向加以一定的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，樹立愛祖國(guó)愛人民的信念和意識(shí)，積極進(jìn)行思政方面的學(xué)習(xí)，為教育質(zhì)量的提高夯實(shí)基礎(chǔ)。

而在審美取向方面，現(xiàn)階段音樂藝術(shù)多種多樣，各種不同的藝術(shù)形式和文化走進(jìn)大學(xué)生群體，因此為了提升學(xué)生的精神文化水平，促進(jìn)良好的審美取向，形成積極融入紅色經(jīng)典歌曲，具備著一定的價(jià)值和意義。紅色經(jīng)典歌曲具備著自身特色性的歷史背景，在特定的歷史背景、特定的思想潮流下，誕生了這樣的音樂藝術(shù)，與其他音樂藝術(shù)相比，更加具備著自身的獨(dú)特性內(nèi)涵。而在藝術(shù)價(jià)值方面也是不容小覷的，通過此類歌曲的融入發(fā)揮其自身的藝術(shù)價(jià)值，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的審美觀，在美學(xué)取向方面有所提高，促進(jìn)大學(xué)生構(gòu)建思想精神的世界，強(qiáng)化思想武裝。一方面契合了時(shí)代發(fā)展對(duì)于人才思政教育方面的需求，另外一方面也能夠滿足大學(xué)生藝術(shù)需求，塑造良好的審美取向。由此可見，此類歌曲的融入對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀和審美觀的培養(yǎng)，起到了關(guān)鍵性的作用，對(duì)于學(xué)生成人成才影響意義非同尋常，也是提升思政教育效率與效果的關(guān)鍵性方法之一。

提高學(xué)生思想學(xué)習(xí)積極性。紅色經(jīng)典曲目本質(zhì)意義上具備著較強(qiáng)思想宣傳與思想動(dòng)員性特征，能夠進(jìn)一步的培養(yǎng)學(xué)生凝聚意識(shí)，著重進(jìn)行愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)，與此同時(shí)也能夠讓學(xué)生在思政方面的學(xué)習(xí)更加積極，具備著一定的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)以人為本開展思想教育活動(dòng)[2]。思政教育面對(duì)大學(xué)生需要與時(shí)俱進(jìn)，要著重激發(fā)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性，只有通過這樣的方法之后，才可以真正意義上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想方面的教育，而不是單純的進(jìn)行各類知識(shí)的灌輸，讓思政教育深入學(xué)生群體，為學(xué)生成人成才提供支持。而通過具備較強(qiáng)旋律性和韻律性的紅色經(jīng)典歌曲，引入到思政教育之中，與思政教育進(jìn)行結(jié)合，能夠在文化和精神方面讓學(xué)生形成共鳴，進(jìn)一步在愛國(guó)教育之中引入紅歌，了解紅歌，學(xué)習(xí)紅歌，以紅歌來激發(fā)學(xué)生對(duì)于思政方面學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以紅歌為載體了解歷史，將歷史作為契合點(diǎn)體會(huì)紅歌背后的情感。只有通過這樣的教育和教學(xué)方法之后，學(xué)生才能自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)，積極的在思想方面進(jìn)行提高，激發(fā)大學(xué)生思政教育過程中的自主性和主動(dòng)性，讓思政教育形成良好的互動(dòng)，同時(shí)也要思政教育理論走入大學(xué)生群體的思想之中，以紅歌為載體全面從藝術(shù)、文化、歷史等領(lǐng)域，進(jìn)行思想教育，占領(lǐng)藝術(shù)與文化高地。由此可見，紅歌的具體融入具備著自身較強(qiáng)的價(jià)值和意義，對(duì)于學(xué)生思想武裝方面的主動(dòng)性有著積極的價(jià)值和作用。

傳承優(yōu)良革命文化?，F(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，思政教育一方面要注重與時(shí)俱進(jìn)，另外一方面還是要注重優(yōu)良革命傳統(tǒng)、革命文化和革命精神的傳承，而紅色經(jīng)典歌曲則在當(dāng)代具備著較為明確的教育價(jià)值，是革命文化和革命精神的重要載體，融入到思政教育之中，能夠發(fā)揮自身較好的作用[3]。在藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，革命文化也伴隨音樂藝術(shù)作品的傳唱而發(fā)展，走入每個(gè)人的心中，尤其是對(duì)于大學(xué)生來說，接受思政教育的過程中，感受、理解革命文化十分關(guān)鍵。而在紅歌之中，則可以讓學(xué)生更好的體會(huì)革命文化，用革命文化契合思政教育、開展思政教育，立足歷史、文化，進(jìn)行思想方面的教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解、學(xué)習(xí)思政課程。

融入大學(xué)生思政教育的機(jī)制

站在思政教育角度重視并挖掘紅色經(jīng)典歌曲。高校在開展思政教育的過程中，要注重圍繞著教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合紅色經(jīng)典歌曲，必須要充分認(rèn)識(shí)到紅色經(jīng)典歌曲自身的價(jià)值和意義，了解其自身的交易價(jià)值，深度挖掘紅色經(jīng)典歌曲，尋找其教學(xué)意義，將紅歌作為教學(xué)資源合理利用[4]。這個(gè)內(nèi)容具備著較強(qiáng)的價(jià)值性和意義性，主要是體現(xiàn)在于紅歌的出現(xiàn)和流行，一定程度上都會(huì)和時(shí)代以及思想潮流呈現(xiàn)著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，那么在不同的教育內(nèi)容之中，也可以挖掘不同的紅歌，將相應(yīng)的歌曲進(jìn)一步來與思政教育加以融合，讓歌曲發(fā)揮思政教育作用。要注重相關(guān)內(nèi)容的引入，課程體系要逐漸完善，要對(duì)現(xiàn)有的思政教育相關(guān)體系以及教材進(jìn)行一定的整合，對(duì)其相關(guān)內(nèi)容充分了解，然后再結(jié)合教材的內(nèi)容尋找紅色歌曲，將優(yōu)秀的紅歌通過思政教育的方法傳達(dá)出去，傳遞出去。這樣一來一方面可以提高思政教育的吸引力，另外一方面也讓思政教育充滿了情感，通過紅歌來讓學(xué)生體會(huì)背后的情感，了解革命文化，從而取得更好的教育效果。為了合理的進(jìn)行各類教育資源應(yīng)用，教師必須要對(duì)這部分內(nèi)容充分關(guān)注，充分重視，相關(guān)教師需要積極進(jìn)行學(xué)習(xí)，要了解紅色經(jīng)典歌曲，通過這樣的方法更好的進(jìn)行教育資源方面的挖掘，構(gòu)建出相應(yīng)的教學(xué)體系。要注重教師隊(duì)伍方面的建設(shè)，提高重視程度，合理的進(jìn)行素材挖掘。一方面相關(guān)歌曲的內(nèi)容、時(shí)代要與教材內(nèi)容高度結(jié)合，另外一方面還需要注重其內(nèi)涵、精神、文化方面的結(jié)合，以通過這樣的方法促使最終教學(xué)活動(dòng)開展更加順利，降低常見的教學(xué)方面不足，提升教學(xué)質(zhì)量。要注重教學(xué)的多樣化、資源的多樣化，那么首先就需要在資源開發(fā)方面進(jìn)行多樣化的塑造，利用多樣化的紅歌進(jìn)行思政教學(xué)，滿足學(xué)生審美、藝術(shù)和思政教育方面多樣化需求，讓教學(xué)的開展更加順利、多樣，從多角度、多維度開展思政教學(xué)。

利用校園文化建設(shè)深入紅色歌曲教育。紅色歌曲是思政教育的重要組成，而現(xiàn)階段思政教育不斷發(fā)展的過程中，還需要將校園作為主陣地，注重對(duì)于校園文化方面的建設(shè)、塑造，以通過這樣的方法，取得更加滿意的文化宣傳、思政教育效果[5]。進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中也可以融入紅色經(jīng)典歌曲，以通過這樣的方法將校園文化作為思政教育開展的主要陣地，讓思政教育從課堂出發(fā)，而不止于課堂，走向校園，走向校園文化。這樣的教育活動(dòng)具備著一定的重要性，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也能夠讓紅歌成為一種潮流，占領(lǐng)藝術(shù)與文化的高地，創(chuàng)新性的加入現(xiàn)代流行色彩進(jìn)行紅歌的宣傳。通過這樣的方法和措施之后，總體的教學(xué)質(zhì)量可以得到提高，思政教育也更加廣泛，輻射范圍有所擴(kuò)大后，而能夠取得更加滿意的教育效果，讓紅色經(jīng)典歌曲與校園文化密不可分，成為校園文化的關(guān)鍵性組成?？梢远ㄆ诘拈_展紅歌表演活動(dòng)，演唱紅色經(jīng)典歌曲，利用各種表演形式來進(jìn)行普及。與此同時(shí)也可以借助網(wǎng)絡(luò)和多媒體的方法，利用網(wǎng)站，微信公眾號(hào)等方式進(jìn)行思政教育的過程中，融入紅色歌曲，利用這樣的方法擴(kuò)大傳播范圍，讓思政教育不再局限于渠道，并可以圍繞著紅歌進(jìn)行專題講座，深刻理解革命精神。在具體融入的過程中，要讓學(xué)生具備參與感，有參與感的投入到相關(guān)教育活動(dòng)中，從而取得更加滿意的教育效果。

注重社會(huì)實(shí)踐深入理解紅色經(jīng)典歌曲。紅歌具備較為明顯的時(shí)代性和真實(shí)性，那么現(xiàn)階段開展教育的過程中，就必須要立足于實(shí)際情況，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之中的紅歌運(yùn)用，圍繞著紅色歌曲的主題進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，并在這一過程中完成思政教育[6]。大多數(shù)的紅色歌曲都具備著一定的時(shí)代性，同時(shí)也與重大歷史事件呈現(xiàn)著高度關(guān)聯(lián)性，那么就可以利用這一特點(diǎn)積極進(jìn)行思政教育，比如走進(jìn)革命遺址、烈士陵園或者其他的紅色景點(diǎn)，體會(huì)紅色經(jīng)典歌曲之中所闡述的內(nèi)容，體會(huì)紅色文化、革命精神。這種具備著較強(qiáng)體驗(yàn)性的思政教育方法一方面學(xué)生可以在思政基礎(chǔ)上完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，另外一方面也可以讓學(xué)生真切的體會(huì)到紅歌所對(duì)應(yīng)的歷史事件，體會(huì)其思想潮流、思想特征。由此可見，這樣的方法和措施能夠取得更加滿意的教育效果，能夠讓紅色經(jīng)典歌曲融入思政教育，更加順利，提升思政教育的效果，有助于思政教育的室內(nèi)開展，帶來更加積極的影響作用，為思政教育提供素材并引導(dǎo)思政教育的開展。

如上所述，紅歌融入大學(xué)生思政教育具備著樹立正確審美觀與價(jià)值觀、提高學(xué)生思想學(xué)習(xí)積極性、傳承革命文化的價(jià)值，需要通過站在思政教育角度重視并挖掘紅色經(jīng)典歌曲、利用校園文化建設(shè)深入紅色歌曲教育、注重社會(huì)實(shí)踐深入理解紅色經(jīng)典歌曲的方法加以融入。