劉 柳
(福建農(nóng)林大學 金山學院,福建 福州 350007)
張耀燦將同輩群體環(huán)境歸為思想政治教育的微觀環(huán)境,并給出同輩群體的定義:同輩群體即因家庭背景、年齡、愛好、特點等方面比較接近而形成的關(guān)系較密切的群體[1]。鄭永廷則將同輩群體拓展為思想政治教育的中觀環(huán)境[2]。此外,同輩群體也被一些學者視為人際環(huán)境來研究。鄭杭生將同輩群體定義為“所謂同輩群體是指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會群體”[3]。同輩群體是指由一些在興趣、社會地位、人生觀、價值觀和行為模式等方面比較接近的同齡青年,在社會互動中自發(fā)結(jié)成的非正式社會群體。
首先,同輩群體具有成員意愿的自發(fā)性特征。大學生交友時,一般先通過觀察比較,篩選出志同道合、愛好相近的同齡人并主動與其交流互動,最終形成一個“小圈子”。整個互動過程是建立在平等自愿的基礎(chǔ)上、由成員自發(fā)進行的。其次,同輩群體環(huán)境存在固有規(guī)范的一致性。成員在同輩壓力之下,為了規(guī)避內(nèi)部沖突,通常都會自覺遵守該同輩群體的潛在標準。再次,同輩群體環(huán)境中群體類型具有多樣性,可根據(jù)群體的聚集點不同,分為健康型同輩群體、中間型同輩群體和破壞型同輩群體。這要求高校在對大學生開展思想政治教育時,能正確判斷大學生同輩群體的類型,并能針對不同群體類型制定差別的教育對策。最后,核心人物的權(quán)威性,是同輩群體的重要特性。核心人物是他們在互動中憑借自身橫溢的才華或良好的品德修養(yǎng)獲得成員的認可后自然而然產(chǎn)生的,核心人物對其他成員的影響巨大。因此,為提升高校思想政治教育的實效性,就必須加強對同輩群體中核心人物的教育引導。
美國社會學家William Foote Whyte(威廉·富特·懷特)在《街角社會》中指出,非正式同輩群體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和活動方式對個人和社會具有雙重影響[4]。何思思在針對同輩群體的研究中也指出,同輩群體的缺失會對青少年思想政治教育的消極影響[5]。徐嘉輝、楊緒娟指出“同輩群體對人的思想品德具有引導效用”,其觀點具有開創(chuàng)意義[6]。除此之外,同輩群體與人類政治經(jīng)濟歷史關(guān)聯(lián)密切,國外政治學、哲學、經(jīng)濟學、歷史學關(guān)于同輩群體環(huán)境的研究也較多。例如,法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐的同輩群體奠基之作《烏合之眾》就指出了同輩群體對青少年成長的消極影響,即“個人一旦融入群體,個性就會被湮沒,群體思想將處于統(tǒng)治地位,群體行為也會呈現(xiàn)出排斥異己、非理性化等特點,從而對社會安定構(gòu)成威脅[7]。
總而言之,國內(nèi)外的相關(guān)研究論著多以同輩群體或大學生思想政治教育的單維度研究視角著眼,將二者結(jié)合起來的相關(guān)研究還有較大的空間。通過探析同輩群體對高校思想政治教育的影響,并以同輩群體環(huán)境為切入點提出高校思想政治教育的優(yōu)化路徑具有重要意義。
在同輩群體環(huán)境中,個體的身份一旦被隱藏,就會出現(xiàn)去個體化(Deindividuation)的特征,且個體所在的群體規(guī)模越大,去個體化程度就越大,這種匿名性使群體意識增強,個體的自我意識減弱。在群體中,個體會因感知到成員與其做同樣的行為來獲取愉悅感和認同感,從而強化自我,這都是同輩群體環(huán)境對個體成長的積極作用的表現(xiàn)。
1.促進高校思想政治教育中主旋律教育的開展
突出主旋律教育是當前思想政治教育任務(wù)的基本要求。當前思想政治教育的主旋律即愛國主義、集體主義和社會主義,突出主旋律教育,是要引導大學生把愛國主義、集體主義、社會主義思想付諸行動,積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中。這就要求思想政治教育者要廣辟路徑,因人因時因地的制定教育策略,循序漸進地使受教育者在知、情、意、信、行等方面都獲得相應(yīng)發(fā)展,從而達到教育預(yù)期。而同輩群體環(huán)境的去個體化心理,可以使每個學生個體增強集體意識,有利于主旋律教育的開展。同輩群體一旦成型,成員間相互幫助、相互關(guān)心、相互熱愛的關(guān)系就確立了,他們?nèi)缧值苁肿阋话阍谏顚W習上給予成員最大的幫助,這便是主旋律教育中“集體主義”的體現(xiàn)[2]。一方面,同輩群體環(huán)境便于高校思想政治課堂上的小組團結(jié)協(xié)作、集體學習的開展。同輩群體也促進了思想政治社會實踐的有序開展。在思想政治社會實踐中,學生的同輩群體能夠互相協(xié)作,減輕思想政治教師因?qū)W生基數(shù)過大而產(chǎn)生的指導負擔,提高大學生思想政治社會實踐的質(zhì)量。另一方面,在社會經(jīng)歷和信息來源上,大學生一個重要的信息來源是其信賴的同輩群體,這也是思想政治課堂外所獲取的學習信息的重要來源,例如時政信息或社會案例信息。同輩群體在探討時政的過程中也能提高政治意識、鞏固思想政治理論知識。同輩群體中積極的、與社會要求相一致的亞文化,可以增加大學思想政治教育的合力,一定程度上可促進青少年的全面發(fā)展,培養(yǎng)大學生知行合一的道德規(guī)范,提高思想政治實踐教育的教育效果。
2.促進受教育者的情感需要和心理訴求
不同于20世紀的多子女家庭,現(xiàn)在的高校學生,多數(shù)為獨生子女,父母忙于工作疏于陪伴,大學生從小孤獨感倍增。在孤獨感的驅(qū)使下,大學生更傾向與同齡人交往。良好同輩群體成員之間的和諧相處和關(guān)心能夠避免特殊家庭結(jié)構(gòu)帶來的不良情緒,滿足青少年的交往需要的情感訴求。在青少年的心理情感訴求被滿足時,其對于高校思想政治教師所教授的正向價值觀會予以認同,高校思想政治教育的教學效果得以在良好的氛圍下不斷提升。同時,同輩群體成員間的積極向上的約定,例如考同一所學校的研究生,一起做同一個志愿支教活動等,既能夠滿足青少年多方面的情感需要和心理訴求,還對大學生思想政治素質(zhì)的形成、能力素質(zhì)的鍛煉、知識素質(zhì)的培養(yǎng)及身心素質(zhì)的發(fā)展都具有積極作用[3]。
法國工程師林格曼在針對同輩群體環(huán)境的研究中發(fā)現(xiàn),團體活動中集體的努力僅為個人單獨努力之和的一半。成員在集體學習任務(wù)中付出的努力程度遠比單獨任務(wù)時低,在同輩群體中,個體容易產(chǎn)生社會懈怠(Social loafing),亦稱社會惰化。除此之外,個體的評價會受群體情境的影響而被降低,群體內(nèi)部成員的責任感也會因群體情境被分散,則很容易產(chǎn)生搭便車行為,此時,同輩群體環(huán)境中的消極力量就很容易浮現(xiàn)。
1.非理性情緒下教育成效降低
一方面,群體中非理性情緒和行為容易產(chǎn)生“共鳴”,大學生同輩群體環(huán)境中成員的懈怠態(tài)度一旦產(chǎn)生,負面信息會干擾其他成員,傳染其他個體。在不良同輩群體環(huán)境中,大學生接收的正面思想政治教育的影響很可能減弱甚至抵消。例如,大學某同輩群體以成員都愛好打游戲為基準結(jié)成,在無節(jié)制的群體活動如通宵打游戲時,這些群體中蔓延的非理性行為會有損成員身心健康,又將影響大學思想政治教育正面宣傳的預(yù)期效果,減弱大學思想政治教育成效。另一方面,同輩群體具有排他性、自衛(wèi)性等特點。學生在大學中很容易自發(fā)結(jié)成“小團體”,“小團體”中的大學生對外界不同于群體的規(guī)范很容易產(chǎn)生“抵觸”甚至“仇視厭惡”的情緒。群體中非理性情緒的“共鳴”既限制大學生拓展交際范圍,阻礙視野,還會影響高校思想政治課堂上的小組的協(xié)作團結(jié),不利于思想政治教師對大學生正向價值觀和人生觀的引導。
2.從眾心理下道德行為失衡
道德教育是思想政治教育中的重要環(huán)節(jié),然而,同輩群體中的從眾心理會影響大學生能力素質(zhì)的發(fā)展,不利于成員思想政治教育的個性化發(fā)展。大學環(huán)境相對中學更加自由,被“解放”的大學生充滿對美好未來的激情、理想和期待,他們大多情緒表達張揚,考慮欠成熟。而他們在大學同輩群體中則很容易找到志同道合的人,獲得認同感。但鑒于大學生不成熟的身心特點和相對匱乏的處世經(jīng)驗,大學同輩群體隱含一股消極力量,群體成員個性發(fā)展極易出現(xiàn)群體性偏差。在這種情況下,成員個性發(fā)展將很容易偏離社會要求的軌道,不利于思想政治教育中道德規(guī)范和道德行為的教學引導。同時,成員會受同輩群體成員的影響,過分強調(diào)統(tǒng)一而缺乏個性。
綜上所述,同輩群體環(huán)境作為大學生在大學的重要學習環(huán)境和生活環(huán)境,對高校大學生的思想政治教育具有重大影響。我們要充分把握同輩群體的積極作用,警惕其中的消極影響,逐步構(gòu)建促進大學生思想進步的良好同輩群體環(huán)境,弘揚主流社會所倡導的思想道德規(guī)范,呵護大學生健康成長。
教師作為思想政治理論的教授者,大多只在課堂上與學生有互動,師生的課下互動較少。因此,將家庭教育與思想政治教育相結(jié)合,利用親子關(guān)系的優(yōu)勢,讓學生在思想政治課堂之外,也接受正向價值觀的引導。一方面,家長需多與教師進行溝通,了解學生的學習、生活狀況。教師與家長也應(yīng)當積極主動地關(guān)心并融入子女同輩群體。家長需要充分利用親子關(guān)系的優(yōu)勢,與子女保持良好的溝通,時刻關(guān)注子女的交友情況,實時關(guān)心子女同輩群體的近況,積極引導子女結(jié)交良師益友,參與健康向上的同輩群體活動,以培養(yǎng)彼此間的共同話題。大學生一旦遇到自己無法解決的問題時,家長應(yīng)憑借自身經(jīng)驗進行理性指導,幫助孩子順利成長。 另一方面,立德樹人是思想政治教育的根本目標,教師在進行思想政治教育中,不能只重成績、不重個人發(fā)展。要幫助青少年樹立正確的交友意識,培養(yǎng)其社交能力,鼓勵其積極主動的與同齡人交流,引導他們學會用批判的態(tài)度去分析和評價其活動對于同輩群體對自身發(fā)展的意義,促進大學生在成長成才道路上健康發(fā)展,以滿足青少年全面發(fā)展的需要,完成思想政治教育立德樹人的任務(wù),為培養(yǎng)我國高素質(zhì)政治人才助力。
同輩群體環(huán)境具有核心人物的權(quán)威性特征,大學生容易將其視為榜樣,在思想和行為上模仿追隨核心人物,一旦榜樣的言行出現(xiàn)了偏差,成員也容易步其后塵,可見,榜樣的一言一行對成員的影響不可小覷。因此,高校思想政治教師要對核心人物進行重點培養(yǎng),使其在領(lǐng)導好群體活動的同時,成為學校和老師的好助手,發(fā)揮同輩群體中核心人物的正能量。同時還需要提高群體成員的判斷能力,使其識別出群體核心人物的正確示范,自發(fā)效仿學習榜樣的行為,提升高校同輩群體成員在思想政治課堂上的主動性和積極性,提高思想政治知識素養(yǎng)。
需要注意的是,同輩群體分為健康型同輩群體、中間型同輩群體和破壞型同輩群體,發(fā)揮榜樣和自發(fā)力量的前提是能區(qū)別并分類指導這幾類同輩群體。大學思想政治教育者需要激勵健康型同輩群體,為其核心人物發(fā)揮優(yōu)勢創(chuàng)造有利條件,弘揚其承載的社會主流文化;教育者要以“揚棄”的態(tài)度對待中間型同輩群體,去粗取精,發(fā)揮好核心人物的參照和領(lǐng)導作用,幫助群體不斷向健康型群體轉(zhuǎn)化;教育者要對破壞型同輩群體的核心人物耐心說理、積極引導和及時改造,促進整個群體的正向轉(zhuǎn)型。
有道是“眾人拾柴火焰高”,大學生思想政治教育的過程復(fù)雜、主體廣泛,需要多方協(xié)作,共同配合,才能促進同輩群體健康發(fā)展,為大學生的成長助力。除了教師和家長,學校和社會也是重要主體。青少年在學校的時間甚至超過家庭,他們的交際范圍也主要在同輩群體中,校園中同輩群體環(huán)境對青少年思想政治教育的影響可見一斑。學校承傳著社會主流文化和思想德育理論,其實施的教育對學生具有威懾性,可以為校園健康型同輩群體的成長培育肥沃土壤。學校應(yīng)積極營造良好的校園氛圍,通過加強德育工作, 向青少年傳遞正確的人生觀、價值觀和世界觀,培養(yǎng)他們的交友能力、待人接物能力和解壓能力等,使大學生同輩群體形成各種親社會行為, 促使大學生同輩群體向健康型方向發(fā)展。同時,社會各界也要為大學生組織積極向上的群體活動創(chuàng)造更多的條件與機會,加強對大學生同輩群體的教育管理,比如建立各種興趣班和心理咨詢機構(gòu),以滿足學生知識情感等多方面的需要;企業(yè)提供相應(yīng)的社會實踐崗位,拓展大學生思想政治的社會實踐機遇;政治也要鼓勵學生進行政治參與、政治票選等社會政治活動,為健康型同輩群體形成培植沃土。
同輩群體環(huán)境在大學思想政治教育中起著不可替代的作用,通過正確識別同輩群體類型并引導同輩群體中榜樣和自發(fā)的力量,思想政治課堂教育的教學效率大大提升;通過學校和社會的配合,積極營造健康型同輩群體形成的良好氛圍,大學生的思想政治社會實踐能力得到拓展。由此,高校教育工作者通過凈化同輩群體環(huán)境、充分發(fā)揮同輩群體環(huán)境對高校思想政治教育的正效應(yīng),將每一位大學生塑造成“中國夢”的追夢人,為大學思想政治教育立德樹人的任務(wù)助力。