梁星亮

(西北大學(xué) 延安精神與黨的建設(shè)研究院，陜西 西安 710127)

延安時期，毛澤東在總結(jié)中國革命歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時深刻認(rèn)識到，“黨所處的環(huán)境，黨所負(fù)的任務(wù)，現(xiàn)在和過去國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期有很大的不同，現(xiàn)在的環(huán)境是復(fù)雜得多，現(xiàn)在的任務(wù)是艱巨得多了”。[1]603中國共產(chǎn)黨先后經(jīng)歷了勝利和挫折、高潮與低潮、順境與逆境的艱難歲月，經(jīng)受了能否落腳陜北以及抗日戰(zhàn)爭、國共合作、局部執(zhí)政、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、貧窮落后、自然條件等嚴(yán)峻考驗(yàn)，渡過了一道道難關(guān)，化解了一個個矛盾，破解了一道道難題，終于成為全國范圍內(nèi)的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。

一、走獨(dú)立自主的“歷史必由之路”

延安時期是中國共產(chǎn)黨成熟與發(fā)展的時期。在中國革命重大歷史轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人審時度勢，堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路，積極應(yīng)對各種復(fù)雜形勢的挑戰(zhàn)，為中華民族偉大復(fù)興開辟了“歷史必由之路”。[1]559

中共中央初到陜北，毛澤東就在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出：“在無產(chǎn)階級已經(jīng)走上政治舞臺的時代，中國革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落在中國共產(chǎn)黨的肩上。”[2]西安事變和平解決后，國共兩黨由嚴(yán)重對立狀態(tài)走向合作抗日的道路，建立了以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但如何與國民黨處理好關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨面臨的新問題和十分復(fù)雜的問題，深刻總結(jié)第一次國共合作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義的戰(zhàn)略策略思想和斗爭藝術(shù)成功地運(yùn)用到處理國共關(guān)系上，對國民黨蔣介石集團(tuán)既團(tuán)結(jié)又斗爭，達(dá)到了政治與軍事、原則性與靈活性、團(tuán)結(jié)與斗爭的統(tǒng)一，既打破了國民黨蔣介石限制、削弱共產(chǎn)黨力量的企圖，又使國共兩黨合作堅(jiān)持了八年之久，取得了民族解放戰(zhàn)爭的勝利和人民革命力量的大發(fā)展。

全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，根據(jù)當(dāng)時國內(nèi)錯綜復(fù)雜的政局和黨內(nèi)不同的認(rèn)識，毛澤東認(rèn)為，在民族斗爭中，階級斗爭是以民族斗爭的形式出現(xiàn)的，“一方面，階級的政治經(jīng)濟(jì)要求在一定的歷史時期內(nèi)以不破裂合作為條件；又一方面，一切階級斗爭的要求都應(yīng)以民族斗爭的需要(為著抗日)為出發(fā)點(diǎn)”。[1]539“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，既統(tǒng)一，又獨(dú)立”，[1]540洛川會議確定在政治上保持共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性，既不破裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，但也不束縛自己的手腳；軍事上開展獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)，建立抗日民主根據(jù)地。會議不久，紅軍改編為八路軍、新四軍，中華蘇維埃政府改制為陜甘寧邊區(qū)政府，第二次國共合作正式形成，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量從西北一隅走向新的天地——抗日民主根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，中國共產(chǎn)黨在政治上為鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的方針；在軍事上，堅(jiān)持和開展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)，牢牢掌握軍事斗爭的主動權(quán)。在抗日民主根據(jù)地，放手發(fā)動群眾，壯大八路軍、新四軍的力量，不斷擴(kuò)大和鞏固根據(jù)地；在國統(tǒng)區(qū)，積極利用一切可能的機(jī)會，爭取中間勢力，不斷壯大抗日民主力量，從而極大地提升了中國共產(chǎn)黨的政治地位，贏得國內(nèi)外各種政治勢力的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，當(dāng)國內(nèi)形勢出現(xiàn)和平發(fā)展的可能時，中國共產(chǎn)黨采取了適應(yīng)形勢發(fā)展的方針和策略。在國民黨蔣介石悍然發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)之時，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)只用了三年多一點(diǎn)的時間，就摧枯拉朽般將其擊潰而奪取了全國政權(quán)，讓蘇聯(lián)“老大哥”驚奇，使美英政府驚詫，更令蔣介石驚恐不安和百思不解。

二、開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界

中共中央到達(dá)陜北之后，黨的各項(xiàng)事業(yè)卓有成就。但是，共產(chǎn)黨內(nèi)還存在著亟須解決的問題。正如毛澤東所說：“究竟我們的黨還有什么問題沒有呢？我講，還是有問題的，而且就某種意義上講，問題還相當(dāng)嚴(yán)重?！盵3]毛澤東所說的相當(dāng)嚴(yán)重的問題，實(shí)際上是如何對待馬克思主義的態(tài)度問題，也就是學(xué)風(fēng)問題。全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，中國共產(chǎn)黨有過兩次勝利和兩次失敗的痛苦考驗(yàn)，其根本原因是全黨對中國社會和中國革命規(guī)律了解還很膚淺，還不善于把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，因而屢屢發(fā)生右的和“左”的錯誤，使中國革命出現(xiàn)大起大落的復(fù)雜局面。

中共中央和毛澤東到達(dá)陜北后，致力于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和理論著述，力圖完成遵義會議未能在思想上清除“左”傾錯誤的任務(wù)。1938年10月，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上提出了馬克思主義中國化的科學(xué)命題和基本要求。為此，以全黨上下普遍的馬克思主義理論學(xué)習(xí)為突破口，以理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用為基本原則和方法，以系統(tǒng)而周密的調(diào)查研究為重要橋梁和環(huán)節(jié)，以繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要思想資源，[4]實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，形成了完整的中國化馬克思主義理論體系。

尤為值得珍視的是，中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)：反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義是馬克思主義中國化的首要任務(wù)；堅(jiān)持實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的活的靈魂；把馬克思主義與中國的民族形式和民族特點(diǎn)相結(jié)合是馬克思主義中國化的根本要求；解決中國革命面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義中國化的基本點(diǎn)；與時俱進(jìn)不斷開辟實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的新途徑。通過整風(fēng)運(yùn)動總結(jié)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，清除了教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義在黨內(nèi)的影響，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，具有重要而深遠(yuǎn)的意義?！耙悦珴蓶|同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量?！盵5]全黨在毛澤東思想旗幟的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，推進(jìn)中國革命的歷史進(jìn)程從勝利走向勝利。

三、為建立新民主主義新中國而奮斗

在中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的發(fā)展歷程中，延安時期局部執(zhí)政以時間之長，區(qū)域之大，成就之顯著，影響之深遠(yuǎn)而著稱，具有承上啟下、繼往開來的地位和作用。其間，中國共產(chǎn)黨既思考著執(zhí)政體制的創(chuàng)新和執(zhí)政能力的建設(shè)，也思考著建設(shè)什么樣的國家政權(quán)，鮮明地提出“我們要建立一個新中國”[1]663的目標(biāo)，建設(shè)既不同于國民黨式，也不同于蘇聯(lián)式，更不同于英美式國家體制的新民主主義國家政權(quán)。

延安時期，中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政與過去局部執(zhí)政相比，有了新的發(fā)展。從宏觀角度而言，在執(zhí)政方略和建立未來國家戰(zhàn)略上，具有建立新中國的引領(lǐng)作用；在制度建設(shè)的目標(biāo)上，奠定了建立新中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)和政策基礎(chǔ)；在干部隊(duì)伍建設(shè)上，為建立新中國做了人才準(zhǔn)備。從微觀角度而言，黨實(shí)行“三三制”建政原則，鞏固了民主執(zhí)政基礎(chǔ)；推行民主選舉制度，調(diào)動了人民群眾參政的積極性；實(shí)行精兵簡政政策，建立了廉潔高效的政府；與黨外人士合作共事，擴(kuò)展了政治參與范圍；推進(jìn)法制化建設(shè)，提供了國家治理的保障；完善民主監(jiān)督體系，提高了拒腐防變的能力。尤其在理論創(chuàng)新與制度建設(shè)、一元化領(lǐng)導(dǎo)體制與黨政關(guān)系、民主建政與人民監(jiān)督政府、依法治吏與干部隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)與黨的建設(shè)等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

延安時期，陜甘寧邊區(qū)是中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的“實(shí)驗(yàn)區(qū)”和“示范區(qū)”。中共中央在這里實(shí)施新民主主義民主舉措，如“三三制”建政原則的制定與實(shí)施，使政權(quán)吸納社會方方面面的治國精英，更具廣泛的代表性和組織動員能力；參議會、政府、司法的政權(quán)結(jié)構(gòu)和黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，使邊區(qū)建構(gòu)起新型的民主政治體制，具有高度的行政執(zhí)行力和公信力。這些表明黨在局部執(zhí)政中已經(jīng)具有掌握局部政權(quán)、保持局部執(zhí)政政治合法性和執(zhí)政地位的能力，具有駕馭根據(jù)地政權(quán)機(jī)構(gòu)、協(xié)調(diào)各種政權(quán)組織相互關(guān)系的能力，具有運(yùn)用根據(jù)地組織推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的能力，具有堅(jiān)持執(zhí)政為民，從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上滿足人民群眾利益要求的能力，具有從嚴(yán)治黨，保持黨在局部執(zhí)政條件下自身先進(jìn)性和生命力的能力，為黨在全國范圍執(zhí)政奠定了政治領(lǐng)導(dǎo)、政治體制、經(jīng)濟(jì)政策和干部隊(duì)伍的基礎(chǔ)。

延安時期中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的成功實(shí)踐，使毛澤東對未來更加自信：“新中國站在每個人民的面前，我們應(yīng)該迎接它。新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它。舉起你的雙手吧，新中國是我們的?！盵1]709毛澤東的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了，中華人民共和國在北京誕生了。

四、突出政治路線推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程

中共中央到達(dá)陜北不久，就在瓦窯堡會議上指出中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，又是中華民族的先鋒隊(duì)，并提出“為擴(kuò)大與鞏固共產(chǎn)黨而斗爭”[6]的任務(wù)。從此，中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義建黨思想與中國革命實(shí)際、自身狀況相結(jié)合，成功解決了在中國革命戰(zhàn)爭與局部執(zhí)政環(huán)境下，怎樣突出政治路線推進(jìn)自身建設(shè)的重大歷史課題，開創(chuàng)了黨的建設(shè)的新路徑。

突出政治路線是推進(jìn)黨的自身建設(shè)偉大工程的核心要義。毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中指出：“黨更加布爾什維克化，黨就能、黨也才能更正確地處理黨的政治路線。”[1]605因此，黨的建設(shè)必須同黨的政治路線相結(jié)合，使黨在堅(jiān)持正確路線，反對“左”的和右的錯誤傾向中，鍛煉和發(fā)展自己的隊(duì)伍。由于中國共產(chǎn)黨成功處理了黨的自身建設(shè)與黨的政治路線之間的關(guān)系，制定和實(shí)行了新民主主義革命總路線、新民主主義的政治經(jīng)濟(jì)文化綱領(lǐng)，及其與之相適應(yīng)的具體方針政策，從而使黨的力量獲得了空前的發(fā)展和壯大，成為全國范圍的廣大群眾性的馬克思主義政黨，大大推進(jìn)了新民主主義革命勝利的進(jìn)程。

中國共產(chǎn)黨突出政治路線推進(jìn)自身建設(shè)偉大工程，成功之處是正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭與黨的建設(shè)的關(guān)系。延安時期，毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！盵1]613從延安時期黨處理自身建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系看，只有加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，黨才能認(rèn)識建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，并堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；才能充分發(fā)揮黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的引領(lǐng)作用，從而增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的持久性和戰(zhàn)斗力，以促進(jìn)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富和發(fā)展。從延安時期黨處理自身建設(shè)與武裝斗爭的關(guān)系看，只有切實(shí)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，黨才能高舉抗日救國的大旗，實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)原則；才能領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝深入敵后，開展游擊戰(zhàn)爭，建立和發(fā)展敵后抗日民主根據(jù)地，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱；才能使黨領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝發(fā)展成為全面反攻的主力軍。

延安整風(fēng)運(yùn)動是把黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合的典范，實(shí)質(zhì)上是一場著重從思想上建設(shè)黨、依照無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的面貌改造黨的運(yùn)動。在中共中央、毛澤東的直接領(lǐng)導(dǎo)下，全黨上下結(jié)合整風(fēng)文件的學(xué)習(xí)，深刻反省自己的思想、工作和歷史，以堅(jiān)持真理，修正錯誤開展嚴(yán)肅認(rèn)真的批評與自我批評，完成了一次偉大的自我革命。與此同時，從黨的擴(kuò)大的六屆六中全會到延安整風(fēng)運(yùn)動，管黨治黨的制度逐步規(guī)范化，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)得以強(qiáng)化，黨內(nèi)民主得以堅(jiān)持和完善，黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)得以深化，黨員干部黨性修養(yǎng)得以增強(qiáng)，黨的先進(jìn)性和純潔性得以保障，黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力得以提高。

五、堅(jiān)持維護(hù)和鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心

延安時期，中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟并成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，最根本原因之一是形成了以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)現(xiàn)了全黨在思想上、政治上、組織上的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。遵義會議是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體從不穩(wěn)定、不成熟到穩(wěn)定、成熟的開端。會議決定張聞天負(fù)總責(zé)，毛澤東進(jìn)入政治局任常委，協(xié)助周恩來做軍事工作。在黨的七屆一中全會上，毛澤東被選舉為中國共產(chǎn)黨中央委員會主席、中央軍事委員會主席。從此以后，以毛澤東為核心，朱德、劉少奇、周恩來、任弼時參加的新的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體正式形成。正如鄧小平所指出的那樣：“從毛劉周朱開始，中國共產(chǎn)黨才真正形成了一個穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。以前的領(lǐng)導(dǎo)都是很不穩(wěn)定，也很不成熟的。從陳獨(dú)秀起，一直到遵義會議，沒有一屆是真正成熟的。”[7]

毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時等中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，都是在中國革命斗爭實(shí)踐中鍛煉出來的新一代領(lǐng)袖人物，都是中華民族最優(yōu)秀和最有才華的人物，從而贏得了崇高的威望和人民的愛戴。毛澤東具有把握全局、縱覽全局的戰(zhàn)略視野；劉少奇具有在困難和困境中打開局面的不凡能力；周恩來被稱為中共統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的典范；朱德被黨內(nèi)軍內(nèi)和人民群眾尊稱為德高望重的“長者”；任弼時被稱為全心全意為人民服務(wù)的“駱駝”。正是有了這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體，黨在延安時期領(lǐng)導(dǎo)人民高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，堅(jiān)持了八年民族解放戰(zhàn)爭，終于打敗了日本帝國主義，實(shí)現(xiàn)了一百多年來中國人民反對外來帝國主義侵略的第一次完全勝利?？谷諔?zhàn)爭勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民為建立一個獨(dú)立、自由、民主的新中國做出了巨大的努力，在國民黨反動派發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)后，黨又領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝了國民黨蔣介石的軍事進(jìn)攻。在中共中央、毛澤東離開陜北時，人民解放戰(zhàn)爭即將進(jìn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，建立新型的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨在全國范圍執(zhí)政指日可待。

延安時期，中國共產(chǎn)黨建立了穩(wěn)定、成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，也十分重視黨內(nèi)、軍隊(duì)內(nèi)和根據(jù)地內(nèi)的團(tuán)結(jié)。整風(fēng)運(yùn)動期間，有人重提當(dāng)年原紅四方面軍有的干部服從與執(zhí)行張國燾路線之事，乃至有蔓延和擴(kuò)大之勢，中共中央適時發(fā)出《關(guān)于對待原四方面軍干部態(tài)度問題之指示》，強(qiáng)調(diào)對原紅四方面軍干部，“決不可輕易加上‘國燾路線的繼續(xù)’，‘國燾路線的殘余’等等大帽子，因?yàn)檫@不合事實(shí)，是對干部的團(tuán)結(jié)極端有害的，這實(shí)際上是幫助敵人來挑撥我們的內(nèi)部關(guān)系”。[8]中共中央的指示及時穩(wěn)妥地制止了歧視紅四方面軍干部的傾向。中共七大召開前后，毛澤東結(jié)合黨的發(fā)展歷程的實(shí)際，向全黨全軍提出要克服山頭主義傾向，在中共七大新選舉的77名中央委員和候補(bǔ)中央委員中，兼顧到陜甘寧邊區(qū)、八路軍總部、華北各戰(zhàn)略區(qū)、華中和新四軍以及國民黨統(tǒng)治區(qū)的方方面面，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，與同時期國民黨內(nèi)派系林立、爾虞我詐、爭斗不已的狀況形成鮮明對比，也預(yù)示著中國共產(chǎn)黨未來走向勝利的趨勢。

六、倡導(dǎo)、繁榮和發(fā)展新民主主義文化

盧溝橋事變爆發(fā)后，日本帝國主義侵略極大摧殘了中國文化教育事業(yè)，但延安和陜甘寧邊區(qū)的文化教育卻在困境中奇跡般地發(fā)展起來，思想文化的新覺醒，理論創(chuàng)造的新成果，文化建設(shè)的新成就，繁花似錦的科學(xué)研究，日益興盛的文學(xué)藝術(shù)，遍及邊區(qū)的報(bào)紙期刊，精英薈萃的文化隊(duì)伍，延安由一隅小城而成為中國的另一文化中心，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

延安時期，毛澤東在《新民主主義論》一文中，提出中國共產(chǎn)黨構(gòu)建民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化體系，成為中共發(fā)展新民主主義文化的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也推動了新民主主義文化的繁榮和發(fā)展。在哲學(xué)研究領(lǐng)域，以艾思奇等為代表的黨的理論工作者，把馬克思主義哲學(xué)、中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，創(chuàng)新了馬克思主義哲學(xué)中國化的理論范式，使中國化的馬克思主義哲學(xué)在延安時期達(dá)到了成熟階段。在歷史學(xué)研究領(lǐng)域，以范文瀾、何干之等為代表的史學(xué)工作者，運(yùn)用馬克思主義史學(xué)觀，開創(chuàng)了中國古代史、中國近代史、中共黨史等研究，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)史學(xué)向馬克思主義史學(xué)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了唯物史觀在中國歷史研究中的普及，奠定了中國現(xiàn)代史學(xué)新體系的基礎(chǔ)。在政治學(xué)研究領(lǐng)域，黨的理論工作者對國家政治體制理論、國家政黨理論、社會學(xué)理論等進(jìn)行深入研究，初步形成了新民主主義指導(dǎo)下的政治學(xué)理論體系。

延安時期，新民主主義文化繁榮和發(fā)展最顯著的成就是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中，以文藝為工農(nóng)兵服務(wù)和如何為工農(nóng)兵服務(wù)為中心思想，闡述了文藝為什么人、普及與提高、文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線、文藝批評等方面的重大理論問題，推動了陜甘寧邊區(qū)文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的新局面，人才濟(jì)濟(jì)的新隊(duì)伍，多姿多彩的新體系，喜聞樂見的新形式，昭示未來的新方向。廣大文藝工作者在毛澤東《講話》精神的激勵下，自覺地把自己的思想感情和行動融入人民大眾中去，學(xué)習(xí)人民大眾的語言，學(xué)習(xí)民間的藝術(shù)形式，塑造了陜甘寧邊區(qū)民眾追求進(jìn)步、向往的新形象。新秧歌劇“三部曲”《十二把鐮刀》《兄妹開荒》《夫妻識字》，新秦腔“三部曲”《血淚仇》《一家人》《窮人恨》，反映了走向光明的邊區(qū)、保衛(wèi)勝利的果實(shí)、迎接全國解放的新生活，許多場面至今留在“老延安”和延安民眾的記憶之中。

延安時期新民主主義文化繁榮和發(fā)展，促進(jìn)了人民群眾民族意識的覺醒，也促進(jìn)了人民群眾民主意識的覺醒。同時表明延安時期新民主主義文化堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，反映理論創(chuàng)新的科學(xué)性和文化建設(shè)的先進(jìn)性；堅(jiān)持以人民群眾為主體的大眾文化建設(shè)，使人民群眾成為先進(jìn)文化的接受主體，人民群眾也成為先進(jìn)文化的實(shí)踐主體；堅(jiān)持對文化的內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)造性變革，既有舊形式基礎(chǔ)上的新內(nèi)容，又有新形式新內(nèi)容的珠聯(lián)璧合；堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將延安文化發(fā)展成為民族的新文化；堅(jiān)持正確的知識分子政策，把知識分子鍛煉成為文化建設(shè)的中堅(jiān)力量和新文化的創(chuàng)造者。

七、培養(yǎng)造就千百萬德才兼?zhèn)涞母刹筷?duì)伍

延安時期，毛澤東在談及如何對待干部時深有體會地說，“要確記中央蘇區(qū)第五次反‘圍剿’時的教訓(xùn)，當(dāng)時因客觀困難不能完成任務(wù)的干部，很多受了打擊而感覺無出路?，F(xiàn)在困難增加，要強(qiáng)調(diào)干部同生死共患難的精神”。[9]1938年10月，黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上提出“任人唯賢”的干部路線和“德才兼?zhèn)洹钡氖褂酶刹繕?biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著黨的干部路線的形成。

一是堅(jiān)持識別和使用干部的方針。毛澤東初到陜北時就提出使用干部的標(biāo)準(zhǔn)：第一執(zhí)行黨的路線；第二能與群眾聯(lián)系；第三有獨(dú)立工作能力，第四遵守黨的紀(jì)律。[10]后來又提出識別干部和使用干部的基本方針，既要看干部的一時一事，也要看他們的全部歷史和全部工作。延安時期長期擔(dān)任中央組織部部長的陳云指出，要客觀地、全面地、辯證地、歷史地看待干部?！翱陀^地”識別干部，就是不能以主觀的推測為依據(jù)；“全面地”識別干部，就是不能只看人家一面，不看全面，而要面面都看到。“辯證地”識別干部，就是要進(jìn)一步地看，每一個壞處同時也常有它的好處?！坝萌司褪怯盟拈L處，使他的長處得到發(fā)展，短處得到克服。”[11]111所謂“歷史地”識別干部，就是不能只看他的今天，不看他的昨天。陳云認(rèn)為，違背了這些方針，就會對干部隨便提上來，隨便放下去，給黨的事業(yè)造成不可挽回的損失。

二是堅(jiān)持關(guān)心和愛護(hù)干部的原則。中共中央和毛澤東認(rèn)為，不論是老干部還是新干部，不論是黨的干部還是部隊(duì)干部、地方干部，不論是工農(nóng)干部還是知識分子干部，都是黨的寶貴財(cái)富，必須關(guān)心和愛護(hù)他們。同時，對培養(yǎng)和造就干部隊(duì)伍提出新的要求：一是指導(dǎo)干部，讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)。二是提高干部，通過學(xué)習(xí)和教育，使他們在理論上工作上能力上提高一步。三是檢查干部，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯誤。四是珍惜干部，對犯錯誤的干部采取說服的方法，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯誤。五是照顧干部的困難，干部有疾病、生活、家庭等困難者，在可能限度內(nèi)用心給以照顧。[1]527-528陳云還提出領(lǐng)導(dǎo)人要尊重干部，一定要做到讓下級敢于說話，敢于做事。上級要信任下級，下級也信任上級，上下級互相信任。[11]114

三是堅(jiān)持獎勵和懲戒干部的紀(jì)律。1941年7月2日，陜甘寧邊區(qū)政府頒布《邊區(qū)公務(wù)員考核獎懲暫行條例》；1943年4月25日，邊區(qū)政府頒布《各級政府干部獎懲暫行條例》，規(guī)定了干部獎懲的條件。1943年1月14日，在中共中央西北局高干會議閉幕會上，西北局對領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及公營經(jīng)濟(jì)事業(yè)成績顯著的王震、習(xí)仲勛、馬文瑞、馬錫五、黃靜波、劉秉溫、王丕年、惠中權(quán)等22人予以隆重獎勵，毛澤東分別為他們在獎狀上題詞。同時，西北局嚴(yán)懲了假公濟(jì)私、貪污腐化的6名干部，并將懲處決定予以公布。1944年7月17日，邊區(qū)政府特傳令嘉獎在邊區(qū)各項(xiàng)建設(shè)中作出貢獻(xiàn)的147位模范干部。同時懲處了個別違反政策法令的干部。中共中央西北局、陜甘寧邊區(qū)政府如此大規(guī)模表揚(yáng)和獎勵模范干部，懲處違紀(jì)失職干部，是中國共產(chǎn)黨新的干部制度的體現(xiàn)，通過樹立正面典型，帶動一般，形成遵紀(jì)守法，埋頭工作，廉潔奉公的優(yōu)良作風(fēng)，只見公仆不見官是對邊區(qū)各級干部作風(fēng)的真實(shí)寫照。

八、培育和光大中國革命精神的典范——延安精神

延安時期，中國共產(chǎn)黨在中國革命和局部執(zhí)政的實(shí)踐中，許多時候是處在逆境、挫折和曲折之中，但黨在逆境中奮斗不息，在挫折中愈挫愈勇，在曲折中轉(zhuǎn)危為安。在初到陜北危機(jī)四伏的逆境中為民族鼓與呼，在抗日戰(zhàn)爭相持階段政局驟變的困境中與人民共患難，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北流離顛沛的危難中為國家謀大計(jì)，把紅船精神、井岡山精神、長征精神培育和光大為中國革命精神的典范——延安精神。

延安精神以“抗大精神”“南泥灣精神”“整風(fēng)精神”“延安縣同志們的精神”“白求恩精神”“張思德精神”為原生形態(tài)，以堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨人培育的一種精神境界和行為方式，是中國共產(chǎn)黨在中國人民中產(chǎn)生的一種新的工作作風(fēng)。

延安精神彰顯了中國共產(chǎn)黨人銳意進(jìn)取的品格。延安時期，中國共產(chǎn)黨科學(xué)揭示了只有經(jīng)過新民主主義才能到達(dá)社會主義，賦予了正確的政治方向豐富的內(nèi)涵?？谷諔?zhàn)爭勝利后，在決定中國命運(yùn)的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨遵循解放全國人民，建立一個新民主主義的中國的政治方向，制定和實(shí)施了新民主主義革命總路線和綱領(lǐng)，既防“左”又反右，為奪取解放戰(zhàn)爭勝利和中國未來的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造了根本前提。

延安精神彰顯了中國共產(chǎn)黨人科學(xué)求實(shí)的態(tài)度。延安時期，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則，以中國向何處去的重大問題為中心，擯棄教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，成功解決了民族獨(dú)立和人民解放的兩大根本問題，推進(jìn)了馬克思主義中國化進(jìn)程，成為馬克思主義發(fā)展史上的一座豐碑。

延安精神彰顯了中國共產(chǎn)黨人愛民為民的情懷。延安時期，黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政的根本目的是為廣大人民群眾謀利益，中國共產(chǎn)黨制定和實(shí)施抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治路線、“三三制”和“精兵減政”的建政原則、減租減息的土地政策，都代表了廣大人民的根本利益，從而得到廣大人民的真心擁護(hù)。

延安精神彰顯了中國共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息的氣概。延安時期，面對各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)強(qiáng)的民族自尊心和自信心，把革命勝利的立足點(diǎn)始終放在自力更生的基礎(chǔ)上；以欲與天公試比高的英雄氣概，把最嚴(yán)峻的形勢看作黎明前的黑暗，頑強(qiáng)拼搏，征服了一切敵人和困難；以革命樂觀主義的情懷，立足于艱苦奮斗，大力倡導(dǎo)謙虛謹(jǐn)慎的精神，成為共產(chǎn)黨人前行的精神動力。

在中共中央、毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和延安精神的指引下，延安和陜甘寧邊區(qū)“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國難財(cái)”。[1]718延安和陜甘寧邊區(qū)吸引大批國內(nèi)外人士紛至沓來，有的把在延安和陜甘寧邊區(qū)的所見所聞寫成報(bào)道在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，有的寫成報(bào)告發(fā)回國內(nèi)，有的寫成回憶錄傳之后世。

習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”[12]重溫習(xí)近平總書記的重要論述，更加認(rèn)識到延安歲月是中國共產(chǎn)黨成就偉業(yè)的“落腳點(diǎn)”“出發(fā)點(diǎn)”和“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，延安精神是中國共產(chǎn)黨道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要源頭，更加激勵我們不忘延安歲月，銘記延安道路，講好延安故事，弘揚(yáng)延安精神，為奮力走好新時代的新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而努力。