張慶梅

阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校，安徽阜陽236000

在戲劇作品創(chuàng)作中，莎士比亞的戲劇作品刻畫出許多經(jīng)典女性形象。這些女性形象給作品增添了繽紛的色彩，給觀眾留下了耐人尋味的話題。《威尼斯商人》這部劇作中，通過塑造一個美麗、富有、聰慧的女性形象，更好地體現(xiàn)了莎士比亞女性主義的時代光芒。在女性形象的塑造中，他采用獨(dú)特的手法，讓女性形象與男權(quán)社會的制度規(guī)范做斗爭，從而在男權(quán)社會中尋找生存機(jī)會，這進(jìn)一步將作者反對根深蒂固男權(quán)思想的特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來。

一、《威尼斯商人》介紹

在有關(guān)戲劇作品的分析中，經(jīng)典女性形象的作品內(nèi)容可以將當(dāng)時女性形象真實的展現(xiàn)出來，還能通過時代獨(dú)有的女性特征，了解女性發(fā)展的實際情況，讓作品內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)觀眾的深刻印象。莎士比亞不僅有許多關(guān)于刻畫女性形象的作品，還有一些具有父權(quán)形象的作品，通過女性形象和父權(quán)形象做對比的形式，突出女性形象特征。另外，一些評論家在分析莎士比亞作品中，還體現(xiàn)與女性形象及其在社會中地位有關(guān)的作品內(nèi)容。以《威尼斯商人》作品為例，其中最能體現(xiàn)女性形象的人物是鮑西亞。作者通過對鮑西亞女性形象的塑造，將當(dāng)時年代十分耀眼的女性形象表達(dá)出來，還體現(xiàn)著她高貴的品質(zhì)。所以，許多專家認(rèn)為這是莎士比亞女性主義思想作品中最能夠表達(dá)女性人物的主要人物之一。結(jié)合女權(quán)主義的背景，探究莎士比亞當(dāng)時的發(fā)展環(huán)境以及了解《威尼斯商人》中的女性形象，可以有效感受作品中的女性主義和女性思想等。

二、女性主義的價值內(nèi)涵

無論是東方的古代社會，還是西方的歷史，女性地位普遍不高，都處于社會發(fā)展中的不平等階段，甚至嚴(yán)重的還出現(xiàn)對女性強(qiáng)烈的歧視。法國在19世紀(jì)80年代出現(xiàn)女性主義，通過女性主義體現(xiàn)婦女解放的現(xiàn)實情況，通過為女性爭取權(quán)利的形式，提升女權(quán)在社會發(fā)展中的價值，然后不斷傳到歐美等國家，隨后在全球內(nèi)流行與發(fā)展起來。中國是在五四運(yùn)動時期將女性主義反映出來，然后在一系列的發(fā)展中又稱之為女權(quán)主義。從20世紀(jì)30年代起，社會和時代的發(fā)展帶動了西方國家的女權(quán)運(yùn)動，這也讓男女不平等發(fā)展的分析演變成性別方面的分析。同時，女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展，也讓更多人認(rèn)識到女性主義的價值。隨著女權(quán)運(yùn)動的不斷發(fā)展，許多政治社會的領(lǐng)域開始滲透女權(quán)主義思想，這也意味著女性主義向著政治領(lǐng)域方向發(fā)展速度的提升。在政治運(yùn)動開展期間，文學(xué)思想、哲學(xué)思想和女性、女權(quán)思想之間融合，進(jìn)而不斷將其運(yùn)用到文學(xué)作品創(chuàng)作中，不斷將女性的自我精神展現(xiàn)出來，又進(jìn)一步彰顯女性的獨(dú)特魅力，提升女性的社會力量。

三、女性主義視角下《威尼斯商人》中女性形象分析

（一）自我意識

以鮑西亞的女性形象為例，作品通過鮑西亞烘托緊張的氣氛，依靠鮑西亞制造情節(jié)的跌宕起伏。鮑西亞也是該作品中女性形象比較凸顯的靈魂人物之一。通過對作品的仔細(xì)閱讀，還會發(fā)現(xiàn)這個角色具有自我作為主體的女性意識，對自主女性權(quán)利的維護(hù)和應(yīng)用，不甘心將自己當(dāng)作附屬品和客體。在當(dāng)時的社會發(fā)展中，女性作為附屬品是其主要的思想理念。另外，在父權(quán)操控的時代和社會里，有關(guān)女性的行為和形象以及命運(yùn)都已經(jīng)被安置注定了。

鮑西亞是一位美貌與智慧并存的女性，不僅家庭非常富有，同時擁有許多知性的女仆和傭人。但在日常生活中，父親一直強(qiáng)調(diào)她自己和所有財產(chǎn)都要?dú)w屬于將來的丈夫，并對未來的丈夫選擇需要遵從父親的遺愿，不能自己選擇。這種選夫的方式，不僅給她銬上無形的枷鎖束縛，還使她只能生活在父權(quán)的控制當(dāng)中。只因為她的美貌、財富、生命都是父親給予的，她只能按照父親的統(tǒng)治和管理理念進(jìn)行生活，但她絲毫沒有放棄和尋找自己的女性權(quán)利。在被男性權(quán)利和父親所控制的背景下，導(dǎo)致她不能按照自己的主觀意愿去生活，即使在選擇丈夫方面也是不夠自由的。她對于自身的價值和需求不能進(jìn)行有效滿足，始終處于可憐的第二性地位。在《威尼斯商人》的戲劇中，鮑西亞只能按照男性定義的社會規(guī)范和對于女人的行為準(zhǔn)則進(jìn)行生活。男性一直處于社會的中心，女性只是從屬的附帶人。在這個故事中，是生活在父權(quán)社會下的一個女性對于這個世界和社會發(fā)出的控訴。在父親死后，她打破常規(guī)，遵從內(nèi)心想法追求愛情，根據(jù)自己的需求選擇自己的婚姻，最終選擇和愛上了不貪圖錢財名利的巴薩尼奧。通過側(cè)面反映出她敢于挑戰(zhàn)父權(quán)，并不會讓自己的婚姻成為附屬品的一種表現(xiàn)，間接地指出她敢于反抗封建社會禮教的女性形象。

（二）話語權(quán)

在女性形象的表達(dá)中，話語權(quán)將作品的主題表達(dá)出來，充分展現(xiàn)了鮑西亞自己的風(fēng)采，從而間接地突出女性形象和話語權(quán)方面的特征。例如，她的丈夫好友安東尼奧向猶太商人夏洛克借了高利貸，其主要目的是幫助巴薩尼奧求婚，其高利貸的金額達(dá)到3 000金幣。在遇到海上風(fēng)暴后，安東尼奧知道自己不能償還猶太商人的高利貸，進(jìn)而需要面對割肉還債的厄運(yùn)，所以內(nèi)心惶恐不安，加上沒有朋友愿意借他錢渡過難關(guān)，這給安東尼奧帶來很大困境。在得知安東尼奧還不上錢后，猶太商人認(rèn)為需要與安東尼奧對簿公堂來解決問題，然后向安東尼奧索取一磅肉。割了一磅肉會讓安東尼奧的性命不保。在這種情況下，鮑西婭通過女扮男裝的形式，成為安東尼奧的律師，幫助其解決問題。在法庭的對峙中，鮑西亞表現(xiàn)出充分尊重和肯定法律的女性形象，為打動夏洛克，引用大量《圣經(jīng)》中的語言進(jìn)行表達(dá)，但是夏洛克卻不為所動。在無奈的情況下，她又提出關(guān)于幾倍賠償金額的建議，此時，夏洛克還是不為所動，一心只想割掉安東尼奧索的一磅肉。面對如此困境，鮑西婭并沒有害怕和擔(dān)心咄咄逼人的夏洛克，而是通過機(jī)智回答奧洛克相關(guān)問題，來幫助安東尼奧渡過難關(guān)。她說可以取安東尼奧身上的肉，但是取肉期間不能留一滴血，一磅肉不能多割一點(diǎn)或少割一點(diǎn)，必須是一磅整，絲毫不差。出現(xiàn)的血在合約中并沒有提及，如果夏洛克執(zhí)意要割，需要通過財產(chǎn)和其性命來補(bǔ)償安東尼奧所流的血，致使夏洛克陷入自己的陷阱，最終選擇放棄了割肉補(bǔ)償。鮑西亞為安東尼奧還了債，然后還借給了他6 000金幣，這從側(cè)面將鮑西婭果斷、慷慨的女性形象表達(dá)出來，而且與安東尼奧其他朋友的形成對比。在這個故事中，也將包西亞不一樣的女性形象體現(xiàn)出來，在維護(hù)公平、正義法律的同時，也進(jìn)一步維護(hù)公爵的尊嚴(yán)。這種女性形象也再一次體現(xiàn)女性主義意識的覺醒和感知，不斷通過女性主義權(quán)利，塑造男性形象被動、順從的地位，突出戲劇作品中女性形象的特點(diǎn)和價值。

（三）完美女性

《威尼斯商人》中最大的特色，就是處處都蘊(yùn)涵著閃耀的人文主義精神和璀璨光輝。戲劇中博學(xué)和智慧的鮑西亞，不僅是一個人文主義者，也是一個擁有大量學(xué)問、修養(yǎng)的女性人物，更是通過行為舉止表達(dá)出女性談吐文雅、機(jī)智勇敢的形象，從而全面塑造了一個完美女性的形象特征。在援助丈夫朋友的過程中，不僅有膽有識，還表現(xiàn)出她充分維護(hù)法律尊嚴(yán)、將惡人置于死地的女性形象特點(diǎn)。作為智慧、友誼、愛情的化身，更能體現(xiàn)出莎士比亞遵守至上的道德法則。在完美女性形象的塑造中，她不僅是一個敢于追求婚姻幸福的女人，更是一個爭取個人解放、干預(yù)社會問題的女性形象。同時，能夠用理性征服兇殘、用愛戰(zhàn)勝邪惡，處處包含著人文主義特色和完美女性形象。從而讓其成為文藝復(fù)興時期新女性的典型，值得更多的人學(xué)習(xí)和尊重。在莎士比亞的作品中，充分將女性姐妹間正常的需求情感體現(xiàn)出來，然后采用同性結(jié)盟的方法，應(yīng)對相關(guān)問題，對當(dāng)前壓抑的人性以及封建禮教進(jìn)行挑戰(zhàn)，從而更能從側(cè)面展現(xiàn)出女性角色，呈現(xiàn)出女性體貼關(guān)心、熱情、鼓勵和安慰知心朋友的一個形象特點(diǎn)。

四、女性主義視角下《威尼斯商人》中女性形象的特征

（一）突出女性角色的自我意識

在女性主義角度下，女性需要聽從父權(quán)、夫權(quán)，還會成為傳統(tǒng)封建社會的依附品，難以提升其個人價值。同時，父母之命、媒妁之言的婚姻安排，也再一次泯滅了女性的正常情感需求，從而不斷剝奪女性的人格和個性。在《威尼斯商人》的戲劇作品中，為了與無視人情、人性的社會抗?fàn)?，莎士比亞結(jié)合女性在封建時代發(fā)展的特征，突出創(chuàng)作過程中女性渴望自由平等的特征，特別是婚戀權(quán)，這也將女生自由和情感自然而然地展現(xiàn)出來，提升女性主體意識。在莎士比亞筆下的女性形象中，還體現(xiàn)出故事主人公敢于對自身命運(yùn)的思考以及對婚姻的追求。在面對自己長久的婚姻時，主人公通過冷靜思考和分析的方式，選擇自己內(nèi)心想要的人。這樣才能實現(xiàn)女性形象的良好樹立，達(dá)到與男性平等的主體地位。

（二）不以父權(quán)為中心的自由化

在追求美滿婚姻的過程中，莎士比亞戲劇作品中的人物，不僅會受到各種各樣的打擊，還會面臨女性在婚姻追求方面的威脅。為了更好應(yīng)對這種情況，女性應(yīng)該在發(fā)展過程中，主動和命運(yùn)抗?fàn)?，并通過突破傳統(tǒng)禮教局限性，集中體現(xiàn)主體意識的方式，反對這些無聊的世俗禮法，進(jìn)而有效呈現(xiàn)出現(xiàn)代的女性形象。在女性形象的創(chuàng)造中，莎士比亞通過不再以父權(quán)為中心的自由化女性形象，強(qiáng)化女性個體在發(fā)展過程中的主動性和主體意識，推動女性的中心化發(fā)展，進(jìn)而突破傳統(tǒng)思維的局限性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以男權(quán)為中心思想的問題和現(xiàn)狀，反擊與抨擊封建思想[6]。莎士比亞的新女性形象，也再一次反映出正確婚姻和兩性關(guān)系的重要性。堅持婦女解放的原則，讓當(dāng)代女性成為真正獨(dú)立、有價值、有尊嚴(yán)的人，進(jìn)而才能合理地發(fā)展兩性關(guān)系。

（三）以人文關(guān)懷視角理解情誼

莎士比亞從人文關(guān)懷的角度理解女性之間的姐妹情誼，并采用人文關(guān)懷的方式，展現(xiàn)出女性之間的美好情誼。在傳統(tǒng)的封建歷史社會發(fā)展中，女性的情誼往往被忽視和掩蓋，對于異性的思念、哀怨是大量女性所表現(xiàn)出的情感。在與男性之間知己之交相比方面，女性之間的情誼是遜色的。因此，莎士比亞通過兩個侍女的形象，讓她們不再是傳統(tǒng)意義上的卑賤角色，充分體現(xiàn)出女性姐妹之間的情誼。鮑西亞還會通過體貼關(guān)心、熱情鼓勵的方式，構(gòu)建良好的情誼，從道義上批判以男性為主導(dǎo)權(quán)的社會發(fā)展情況，從而充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)的新女性形象。小說呼喚女性人性的解放和自由表達(dá)，通過人文關(guān)懷的視角，追求更加個性和多元的社會發(fā)展目標(biāo)。

五、結(jié)語

在女性主義的視角下，《威尼斯商人》中的女性思想強(qiáng)調(diào)女性的主體地位，并通過作者對客觀世界的感知和分析，明確女性權(quán)力的重要性?？梢姡宰杂X的意識能夠幫助女性履行自己的社會責(zé)任和人生義務(wù)，合理規(guī)劃自身發(fā)展方式，并通過獨(dú)特的發(fā)展理念，參與到自身命運(yùn)的改造與發(fā)展中。