張冬滿

（河北省衡水市桃城區(qū)鄭家河沿鎮(zhèn)談莊小學(xué)，河北 衡水 053000）

通過(guò)進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，將道德教育以自然無(wú)聲的效果滲透在學(xué)科教學(xué)中。從認(rèn)真研究小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們可以發(fā)現(xiàn)任何一門學(xué)科的教學(xué)工作，都要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德，所以，并不是我們要不要在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行道德教育滲透的問(wèn)題，而是如何滲透的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)好扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，提高學(xué)生的社會(huì)主義覺悟，培養(yǎng)他們的審美能力，激勵(lì)他們?yōu)榻ㄔO(shè)祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)，把他們培養(yǎng)成為新一代的有用人才。很長(zhǎng)一段時(shí)間，小學(xué)語(yǔ)文教師只是從應(yīng)試的角度關(guān)注學(xué)生知識(shí)能力的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生品格價(jià)值觀的教育，這樣給學(xué)生今后的發(fā)展埋下了隱患，也有可能給社會(huì)培養(yǎng)更多不健康的難以適應(yīng)社會(huì)的公民。所以，從小重視道德教育，培養(yǎng)學(xué)生具備健康的思想品質(zhì)，這些都需要小學(xué)語(yǔ)文教師重點(diǎn)研究，并且深入貫徹在教學(xué)中。下面，筆者結(jié)合自己的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納升華的時(shí)候進(jìn)行道德教育

學(xué)習(xí)一篇文章就要了解這篇文章主要講了什么，抓住文章的中心思想，深入挖掘文章的內(nèi)涵。此時(shí)，道德教育的滲透可以自然地進(jìn)行。如果教師不加以引導(dǎo)，學(xué)生很難透過(guò)表面的支持，去挖掘內(nèi)在的深刻含義，也很難通過(guò)豐富的課文創(chuàng)作背景知識(shí)去了解作者的意圖，所以，教師為了讓學(xué)生真正從思想認(rèn)識(shí)上抓住問(wèn)題的核心，需要在文章的創(chuàng)作背景方面給予一定的補(bǔ)充。例如關(guān)于愛國(guó)主義的教育是小學(xué)語(yǔ)文課文中頻繁出現(xiàn)的主題。在學(xué)習(xí)這樣的文章時(shí)，學(xué)生一般可以通過(guò)語(yǔ)言文字認(rèn)識(shí)到文章與愛國(guó)有關(guān)，但是具體到如何愛國(guó)，怎樣才是愛國(guó)的這些問(wèn)題，他們并不清楚。這就需要教師在教學(xué)中有意地進(jìn)行比較分析、耐心引導(dǎo)，讓小學(xué)生可以從情感上、行動(dòng)上、思想上形成相互影響的循環(huán)，讓他們認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義所包含的豐富含義，也讓小學(xué)生自我覺察自己的愛國(guó)主義情懷，讓他們注意識(shí)別生活中關(guān)于愛國(guó)主義的現(xiàn)象，提高他們的愛國(guó)主義精神境界。

二、運(yùn)用教材進(jìn)行有效的思想道德教育

教材是教師教學(xué)過(guò)程中的主要依據(jù)，要根據(jù)教材和教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等，落實(shí)道德教育的具體內(nèi)容，創(chuàng)新適合小學(xué)生的道德教育形式。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少進(jìn)行德育教育的、形象生動(dòng)的圖畫和有說(shuō)服力的教學(xué)材料。因此，我們將小學(xué)語(yǔ)文教材作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質(zhì)教育的因素，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)。結(jié)合了教材上豐富的圖畫文字的內(nèi)容，讓小學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相應(yīng)的道德現(xiàn)象，去啟發(fā)他們對(duì)遇到的問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。教材上有很多文章主題，結(jié)合了不同的道德教育的具體內(nèi)容，所以，雖然看起來(lái)有些文章歷史背景相對(duì)比較遙遠(yuǎn)，但是只要教師認(rèn)真挖掘，就一定能夠找到與現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生所非常熟悉的事物之間的關(guān)系。更何況歷史久遠(yuǎn)本來(lái)就是一種財(cái)富，歷史可以給我們很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我們少走很多的彎路。這對(duì)于學(xué)生思想品德的認(rèn)識(shí)情感和行為的塑造來(lái)說(shuō)，都會(huì)起到一定的啟發(fā)教育作用。

三、教師要善于用自己的言傳身教去給學(xué)生道德的感化

教師說(shuō)的再多不如具體的行動(dòng)，學(xué)生也更為看重教師如何做。教師對(duì)學(xué)生的影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更體現(xiàn)在言傳身教上。在教學(xué)過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，有的教師教育學(xué)生言行不一。一方面教育學(xué)生要講衛(wèi)生、愛整潔，而自己在課堂上卻穿戴不整齊；一方面告訴學(xué)生要尊敬師長(zhǎng)關(guān)愛幼小，但是自己卻出口傷人，經(jīng)常給學(xué)生身體和心靈造成傷害；一方面讓學(xué)生文明用語(yǔ)，而自己卻經(jīng)常出口成臟。這樣的教師其言行不一的種種表現(xiàn)，不僅違反了師德師范的準(zhǔn)則，而且會(huì)給學(xué)生道德品質(zhì)的塑造帶去極為嚴(yán)重的惡劣影響。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師和德育教師，要有博大的胸懷、高尚的情操，幫助學(xué)生塑造良好的學(xué)風(fēng)、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣和意志品質(zhì)，全方位提高孩子們的德育素質(zhì)。要時(shí)刻警醒自己的言行，反省自己的一舉一動(dòng)，要做到心理健康，內(nèi)心平和才不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就大動(dòng)肝火。所以，要做一名稱職的小學(xué)語(yǔ)文教師，控制好自己的情緒行為，塑造良好的品質(zhì)形象是最為基本的，通過(guò)言傳身教，給學(xué)生帶去更加有效的教育影響。

學(xué)生在日常生活中會(huì)通過(guò)觀察和模仿的方式來(lái)塑造自己的品質(zhì)和形象，如果教師得到學(xué)生的愛戴，那么學(xué)生就會(huì)將教師作為自己的榜樣，去模仿教師的一言一行。如果教師言行一致、品德高尚，那么，學(xué)生自然也能表現(xiàn)出這樣的一些積極品質(zhì)。相反，如果教師虛偽奸詐，唯利是圖，那么，學(xué)生很有可能也會(huì)變得如此。所以，筆者也認(rèn)為，作為教育管理者，一定要對(duì)師德問(wèn)題進(jìn)行持續(xù)性的評(píng)估監(jiān)管，要對(duì)師德問(wèn)題持之以恒的關(guān)注，并且強(qiáng)調(diào)下去，用師德去衡量一個(gè)教師作為教師的基本資格，避免缺乏師德的教師給學(xué)生造成不可逆轉(zhuǎn)的消極影響。

總之，要重視對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文能力塑造和品德塑造的工作，小學(xué)語(yǔ)文教師要持之以恒地將自身品德的塑造作為重要的基礎(chǔ)工作，用言傳身教給學(xué)生營(yíng)造積極向上的道德教育氛圍，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)與小學(xué)生目前認(rèn)知情感等發(fā)展的特點(diǎn)和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境綜合的相互作用，給小學(xué)生的道德教育營(yíng)造良好的環(huán)境，提高道德教育的滲透效果。