非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化保護(hù)必要性探析

張存立

提要：廣西柳州身處少數(shù)民族地區(qū)，非遺資源豐富，但同樣面臨著傳承發(fā)展難題。影像記錄是促進(jìn)非遺傳承發(fā)展的重要途徑。近年來(lái)，柳州城市職業(yè)學(xué)院利用自身學(xué)科與資源優(yōu)勢(shì)，正通過(guò)柳州市非遺影像檔案建設(shè)等，促進(jìn)職業(yè)教育與非遺傳承保護(hù)協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：影像;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);職業(yè)教育

廣西壯族自治區(qū)柳州市是一個(gè)多民族世居的地區(qū)，多個(gè)少數(shù)民族文化、風(fēng)俗的融合，形成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中有6項(xiàng)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，100多項(xiàng)進(jìn)入自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目名錄。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，不少非遺項(xiàng)目已經(jīng)失去原有的發(fā)展土壤。而影像記錄方式，可將這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地保留下來(lái)。柳州城市職業(yè)學(xué)院借助近年來(lái)借助平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，積極探索非遺影像化保護(hù)。從2020年開始，更加系統(tǒng)性開展柳州市非遺影像檔案建設(shè)，試圖摸索出一條教學(xué)與非遺保護(hù)相互促進(jìn)的發(fā)展之路。

一、影像化保護(hù)定義

2005 年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化保護(hù)，即用影像的方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄或者再創(chuàng)作，再通過(guò)視聽媒介立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興。

二、柳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像記錄的現(xiàn)實(shí)意義

苗族、侗族是柳州市世居少數(shù)民族中占比較大的兩個(gè)民族，有較多項(xiàng)目列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。苗族、侗族沒有自己的文字，以往技藝的傳承以口傳心授和漢字記音為主，存在諸多不便，甚至容易造成偏差。例如，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目侗戲，劇本傳承即采用漢字記侗音。由于大部分劇目缺少影像記錄，給傳播和學(xué)習(xí)造成了諸多不便。2020年12月，筆者在苗族蘆笙制作技藝的田野調(diào)查中了解到，融水苗族自治縣蘆笙制作手工藝人僅有12人。蘆笙制作技術(shù)復(fù)雜，步驟煩瑣，有必要運(yùn)用數(shù)字化影像，對(duì)其選材、銅片（簧片）打制、調(diào)音等技術(shù)步驟，運(yùn)用數(shù)字化影像進(jìn)行記錄和解析，加以保護(hù)傳承。類似的非遺項(xiàng)目還有苗族蠟染、苗族織錦等。

三、柳州城市職業(yè)學(xué)院非遺保護(hù)團(tuán)隊(duì)在影像化保護(hù)上的實(shí)踐

德國(guó)影像研究者貝亞特·恩格布雷希特根據(jù)電影制作者的身份，從拍攝目的、記錄的質(zhì)量與可獲得性等方面對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)視覺記錄進(jìn)行分類。她的結(jié)論是，“那些系統(tǒng)的、有代表性的視聽文獻(xiàn)一般是由當(dāng)?shù)氐闹破?、視覺研究人員和紀(jì)錄片制作人制作完成的， 恩格布雷希特還指出，原住民工作組對(duì)遺產(chǎn)本身、遺產(chǎn)記錄及遺產(chǎn)與視頻記錄管理而言是一種明智的、負(fù)責(zé)任的工作方式”。[2]作為本地研究者，搶救挖掘記錄本地非遺影像，不管在交通、人員安排，還是在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，都有其便利條件。從責(zé)任與感情上，我們熱愛著生活的這片熱土，從小耳濡目染的這些非遺項(xiàng)目，對(duì)本地人來(lái)說(shuō)，也是抹不去的鄉(xiāng)愁，希望讓它留存更多的記憶?？v觀廣西特別是柳州本土，目前還缺少這方面的團(tuán)隊(duì)來(lái)承擔(dān)此任。我們有不可推卸的責(zé)任，我們應(yīng)該主動(dòng)作為。

柳州城市職業(yè)學(xué)院非遺保護(hù)團(tuán)隊(duì)以優(yōu)秀師資力量、實(shí)訓(xùn)基地的設(shè)備，以及創(chuàng)新教育平臺(tái)等優(yōu)勢(shì)為依托，通過(guò)挖掘、整理、提煉柳州少數(shù)民族技藝資源，使影視類課程如專題片制作、畢業(yè)作品創(chuàng)作與非遺影像化保護(hù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)改變教學(xué)手段，提升學(xué)生創(chuàng)新能力和素養(yǎng)，以期改善柳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目單一傳承發(fā)展局面。在此背景下，柳州市非遺影像檔案建設(shè)拉開序幕。該項(xiàng)目計(jì)劃從柳州市100多個(gè)自治區(qū)級(jí)以上非遺代表性項(xiàng)目中，選取一半左右納入建設(shè)目標(biāo)，進(jìn)行影像采集。

從2020年第二季度開始，柳州城市職業(yè)學(xué)院非遺保護(hù)團(tuán)隊(duì)深入村寨，對(duì)侗族大歌、侗族刺繡、侗族百家宴、侗戲、苗族蘆笙制作技藝、苗族蠟染手工工藝、苗族銀飾鍛造技藝等非遺項(xiàng)目進(jìn)行田野調(diào)查，采訪非遺傳承人，用樸實(shí)、優(yōu)美的鏡頭，記錄動(dòng)聽的歌聲、嫻熟的技藝、雋永的作品……并把每個(gè)非遺項(xiàng)目制作一個(gè)時(shí)長(zhǎng)8分鐘左右的微專題片，呈現(xiàn)該項(xiàng)目的簡(jiǎn)單介紹、主要特征、歷史沿革、地理分布、文化價(jià)值、傳承方式、工藝流程或表演技巧、發(fā)展?fàn)顟B(tài)等方面內(nèi)容。讓觀眾看了微專題片之后，對(duì)該項(xiàng)非遺有一個(gè)初步了解。對(duì)于侗族大歌、長(zhǎng)安文場(chǎng)、江口梁家拳、侗戲等表演性非遺項(xiàng)目，還完整記錄拍攝一兩個(gè)典型劇目或唱段，呈現(xiàn)其演出過(guò)程。

影像檔案的不斷完善和充實(shí)，將為非遺愛好者、學(xué)習(xí)者、研究者提供可供查閱的資料，并作為信息記錄和史料留存。更重要的是，視頻經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布和媒體傳播，有助于非遺宣傳推廣和科普，從而推動(dòng)傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]范曉穎.影像化：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新路徑[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2019，39（6）：4.