郭大興

(貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

一、美育與藝術(shù)的聯(lián)系

美育功能自古就被中國(guó)哲學(xué)家、藝術(shù)家及社會(huì)所認(rèn)可。早在春秋時(shí)期，先哲們就洞察出藝術(shù)在社會(huì)生活中所具有的特殊功能和地位?？鬃诱J(rèn)為“樂”(即藝術(shù))必須符合“仁”的要求，即包含道德的內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)“美”和“善”的統(tǒng)一以及“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“樂而不淫，哀而不傷”(《論語(yǔ)·八佾》)的審美標(biāo)準(zhǔn)。[1](P42)

隨著古代孔儒思想正統(tǒng)地位的不斷確立，人們逐漸都把孔子的這種美育思想作為藝術(shù)與道德的橋梁來看待。而道家老子對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，則反映了他對(duì)天下萬民“知丑惡”“行美善”的倡導(dǎo)。老子認(rèn)為：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！?《道德經(jīng)·養(yǎng)身第二》)因?yàn)樯鐣?huì)存在美善、丑惡，所以必須倡導(dǎo)美和善，貶斥丑和惡。老子通過“道”的本體論，闡述了人和天地萬物的自然無為美德，并針對(duì)人世的這種無為美德加以樹立。老子的這一思想認(rèn)識(shí)成為道家美育思想的核心，同樣深刻影響了中國(guó)幾千年文明發(fā)展的進(jìn)程?？住⒗显趯?duì)待藝術(shù)和道德之間的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了先秦美育思想對(duì)中國(guó)美術(shù)史的卓越貢獻(xiàn)。鑒于儒道傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)審美產(chǎn)生的作用和影響，美術(shù)的“惡以誡世，善以示后”[2](P10)的美育功能逐步被社會(huì)所公認(rèn)，同時(shí)也被歷代藝術(shù)家及統(tǒng)治者所認(rèn)可，并得出了“存乎鑒戒者圖畫也”[3](P12)的政治論斷。

因此，在對(duì)中國(guó)美術(shù)美育的探索中，中國(guó)古典美學(xué)的意象說、氣韻說、意境說及審美客體、審美觀照、審美心胸、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)生命等命題，都體現(xiàn)了先秦兩漢哲學(xué)美育思想的萌芽和發(fā)展趨向。同時(shí)，也充分體現(xiàn)了美術(shù)與美育之間的密切聯(lián)系。

中國(guó)近代美育始于20世紀(jì)初，教育家蔡元培在康德美學(xué)理論的基礎(chǔ)上為中國(guó)教育提出“以美育代宗教說”這一命題。他認(rèn)為：“美以普遍性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系?！?《以美育代宗教說》)美感打破了“人我”之見，去除了利害得失。所以，美感就成為由現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界的橋梁。 蔡元培還明確指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?《教育大辭書·美育》)他認(rèn)為美育功能首先來源于“美學(xué)理論”，“陶冶感情”成為美學(xué)的重要作用。梁?jiǎn)⒊苍鴮?duì)美育有過深刻認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為：“美是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最要者”，并強(qiáng)調(diào)“感情教育最大的利器就是藝術(shù)”[4](P585)。他認(rèn)為藝術(shù)對(duì)感情的培養(yǎng)有著顯著的效果，說明藝術(shù)的美育功能非常重要，并提出美育要特別注重趣味和情感的培養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)“善的美的”，把“惡的丑的”“壓伏淘汰”，從而推動(dòng)人類文明和進(jìn)步。這種認(rèn)識(shí)無疑是受到了孔儒思想的深刻影響。梁?jiǎn)⒊€強(qiáng)調(diào)，“用美妙的技術(shù)把他(情感)表現(xiàn)出來，這才不辱沒了藝術(shù)的價(jià)值”[5](P585)?？梢姡?dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)大師一致認(rèn)為，對(duì)于舊中國(guó)及人民思想的改造，要從美術(shù)教育開始，要從美學(xué)理論上加以培養(yǎng)。從藝術(shù)教育體系看，藝術(shù)美學(xué)理論就是“內(nèi)涵式發(fā)展”的重要部分。

新中國(guó)成立初期，在中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們的倡導(dǎo)下，開展美術(shù)、美學(xué)理論教育成為社會(huì)美育的一項(xiàng)重要舉措。全國(guó)雨后春筍般相繼建立起幾十所高等藝術(shù)院校，一些哲學(xué)、美學(xué)界的專家、學(xué)者，也都積極響應(yīng)奮力投入到美育研究中來。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，無論是國(guó)家高校辦學(xué)力量的增加，還是美術(shù)“內(nèi)涵式發(fā)展”在美育中所發(fā)揮的重要作用，各方面都是碩果累累，為社會(huì)主義美育大業(yè)做出了矚目貢獻(xiàn)?，F(xiàn)今以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，又發(fā)起向新時(shí)代美術(shù)教育要內(nèi)涵、要質(zhì)量的重要目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)高校美術(shù)教育在高等教育中的重要地位和作用，發(fā)揮美學(xué)理論在內(nèi)涵式發(fā)展中的價(jià)值勢(shì)在必行。

二、美學(xué)與美術(shù)學(xué)科

中國(guó)美學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要分支，它既與西方美學(xué)相互融合，又與中國(guó)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相互滲透。中國(guó)美術(shù)是建立在藝術(shù)實(shí)踐“審美意象”基礎(chǔ)上的學(xué)科門類，是總結(jié)、研究藝術(shù)審美的理論。藝術(shù)與美學(xué)有著密切的聯(lián)系，它既具有廣泛性，又具有專一性。20世紀(jì)80年代，西方教育家杜安·格里爾對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科理念進(jìn)行過“DBAE”式的倡導(dǎo)，探索藝術(shù)學(xué)教育的四大板塊教學(xué)模式，即藝術(shù)工作室、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)。格里爾將美學(xué)作為藝術(shù)學(xué)教育的重要板塊，并強(qiáng)調(diào)要把美學(xué)作為藝術(shù)學(xué)的重要學(xué)科。這也正是目前我國(guó)美術(shù)學(xué)院校各學(xué)科強(qiáng)調(diào)美學(xué)教育的重要依據(jù)和來源，加強(qiáng)中國(guó)美術(shù)美育教育，不能忽視學(xué)科建設(shè)和課程架構(gòu)，更不能輕視美學(xué)理論的實(shí)質(zhì)導(dǎo)向。中國(guó)高校美術(shù)教育發(fā)展至今，形成了其相當(dāng)深厚的美學(xué)理論教育基礎(chǔ)，在藝術(shù)(美術(shù))向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的同時(shí)，更應(yīng)追求藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和美育功能。按照古今中外對(duì)藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)體系作用的論述，藝術(shù)美育要建立以藝術(shù)實(shí)踐為中心，以藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)為兩翼，以美學(xué)為內(nèi)核的教育模式。目前，我國(guó)高等美術(shù)教育的藝術(shù)實(shí)踐是以技藝傳授為主，按照學(xué)院課程設(shè)置來逐學(xué)期完成教育目標(biāo)。技藝傳授往往在成就上容易顯現(xiàn)，而史論、批評(píng)、美學(xué)課程均帶有濃厚的理論性和哲學(xué)色彩，教學(xué)成就不容易彰顯，尤其是美學(xué)，它更具有形而上的抽象性，具有濃厚的哲學(xué)背景和內(nèi)涵，故不易被學(xué)生所接受。

鑒于中國(guó)美學(xué)在藝術(shù)實(shí)踐中的特殊性和重要作用，注重對(duì)美學(xué)課程的設(shè)置和安排，使其在高校教學(xué)中發(fā)揮更加顯著的美育作用，是新時(shí)代對(duì)高等教育的迫切要求。美術(shù)學(xué)學(xué)科教育是圍繞平衡技藝實(shí)踐和美術(shù)理論之間的關(guān)系來進(jìn)行的，當(dāng)代美術(shù)教育打破了古代師徒心口相傳的教學(xué)模式，是一種在知識(shí)教育框架下進(jìn)行的技藝傳承。任何舍棄藝術(shù)史教學(xué)、藝術(shù)批評(píng)教學(xué)和美學(xué)教學(xué)的做法，都不具備科學(xué)的教育意義。[6]從格里爾四位一體的藝術(shù)學(xué)教育結(jié)構(gòu)中，我們可看到美學(xué)和美術(shù)學(xué)之間的聯(lián)系。在當(dāng)今中國(guó)高等院校美術(shù)教學(xué)中，同樣可以看到美學(xué)是各藝術(shù)院校教育學(xué)科中獨(dú)立而具有針對(duì)性的課程。在本科及碩、博研究生培養(yǎng)過程中，教育部培養(yǎng)方案明確要求各藝術(shù)學(xué)院公共課、必修課、選修課必須開設(shè)相關(guān)的美學(xué)教育課程。在具體實(shí)施中如美學(xué)導(dǎo)論、美學(xué)原理、美學(xué)史、書畫美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、服飾美學(xué)等，都被列入各專業(yè)的教育課程。而對(duì)于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)本身來說，它是教師審美創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的熏陶，是教師的實(shí)踐感受對(duì)學(xué)生的傳導(dǎo)，其內(nèi)容、水平顯得隨意、零散、不系統(tǒng)，其知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、權(quán)威性也參差不齊，再加上學(xué)生急功近利思想作祟，盲目追求藝術(shù)的形式表現(xiàn)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而不去尋求、深究其審美淵源、意義及內(nèi)涵，這樣就難以達(dá)到中國(guó)高校美育及內(nèi)涵式發(fā)展的根本目的。

中華人民共和國(guó)建立初期(1952—1953年)，國(guó)家對(duì)舊的高校美術(shù)院系進(jìn)行了調(diào)整、改造，把過去遺留下來的藝術(shù)院校全部改為公辦，還通過短期培訓(xùn)班，為國(guó)家培養(yǎng)了一批美術(shù)工作干部，并堅(jiān)持基礎(chǔ)課和創(chuàng)作課相結(jié)合的教育理念，對(duì)一些畫種進(jìn)行了合并，把年畫、連環(huán)畫、宣傳畫創(chuàng)作和領(lǐng)袖像繪制作為主課內(nèi)容，以適應(yīng)中國(guó)當(dāng)時(shí)的美術(shù)需求。到50年代中期，美術(shù)教育逐漸正規(guī)化，除雕塑系外,中國(guó)畫、油畫、版畫也分別獨(dú)立成系。文化部在《高等美術(shù)學(xué)校教學(xué)方案》中強(qiáng)調(diào)美術(shù)創(chuàng)作基本功的重要性和分專業(yè)的必要性，部分院校實(shí)行了工作室制(或畫室制),藝術(shù)多樣化及個(gè)性化特征在高校教學(xué)中逐步得到體現(xiàn)。“文化大革命”后，全國(guó)高等美術(shù)院校較好地遵循了美術(shù)教育的規(guī)律，貫徹了百花齊放的方針。各院校按照國(guó)家教學(xué)方案原則的規(guī)定，同時(shí)對(duì)教學(xué)體制、課程設(shè)置等進(jìn)行靈活性的安排，使不同藝術(shù)學(xué)派和風(fēng)格特點(diǎn)及專長(zhǎng)得到了發(fā)揮。1985年11月，首次召開的全國(guó)藝術(shù)院校中國(guó)畫教學(xué)座談會(huì)，著重討論了中國(guó)美術(shù)的繼承、創(chuàng)新和培養(yǎng)優(yōu)秀人才等問題，進(jìn)一步推動(dòng)了美術(shù)教學(xué)研究和教學(xué)質(zhì)量的提高，一個(gè)與社會(huì)需要、與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、與民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的具有中國(guó)特色的高等美術(shù)教育體系已具規(guī)模。歷經(jīng)新中國(guó)70多年的努力，遍布全國(guó)各地的高等美術(shù)教育體系不斷發(fā)展完善。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)有高等美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、工藝美術(shù)學(xué)院及附設(shè)于各高校院系中的美術(shù)學(xué)科共有100多個(gè)，其中一部分院校還具有碩、博研究生招收資格和培養(yǎng)能力。中國(guó)高等美術(shù)教育院校有著共同的社會(huì)主義美育性質(zhì)，并遵照黨和國(guó)家制定的文藝方向、方針政策，培育了一批批美術(shù)人才。

2018年8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美院老教授回信中強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用?！彼?hào)召“要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神”[7]。這體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一如既往地對(duì)高校美術(shù)美育工作的關(guān)心和期望。近年來，隨著新時(shí)期中國(guó)對(duì)高校美育工作和方針政策的不斷深入，高校美術(shù)教育不斷獲得新生，學(xué)科建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和美術(shù)課程得以優(yōu)化，更加適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和美育需求。

三、高校美術(shù)內(nèi)涵式發(fā)展

(一)高校美術(shù)教育現(xiàn)狀

當(dāng)今中國(guó)美術(shù)的發(fā)展離不開強(qiáng)大而成熟的高等教育及師資力量，其美育功能和作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美術(shù)家協(xié)會(huì)、展覽館和藝術(shù)市場(chǎng)等。黨的十九大所指明的加快實(shí)現(xiàn)高等教育“內(nèi)涵式發(fā)展”的目標(biāo)和任務(wù)，無疑具有新的歷史高度和起點(diǎn)。美育的內(nèi)涵式發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時(shí)期,我國(guó)美術(shù)教育在不斷改革中得到了蓬勃發(fā)展，取得了重大成效。除專業(yè)美術(shù)院校外，絕大多數(shù)綜合類院校都加強(qiáng)了實(shí)用性建設(shè)，一方面充分體現(xiàn)出中國(guó)美術(shù)美育的普遍性，另一方面又促進(jìn)美術(shù)教育的進(jìn)一步完善及革新教學(xué)模式，為更好地適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高等美術(shù)教育作為我國(guó)高等藝術(shù)教育的一部分，其內(nèi)涵式發(fā)展是相對(duì)于其規(guī)模而言的，是從全面普及美術(shù)美育向內(nèi)涵質(zhì)量提升的新的戰(zhàn)略部署。而高校對(duì)美學(xué)課程的精心安排和要求，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)內(nèi)涵式教學(xué)質(zhì)量及發(fā)展的重視。

隨著中國(guó)美育近年的整體性擴(kuò)展，高等美術(shù)教育現(xiàn)狀存在以下幾個(gè)問題：一方面，隨著一些大學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)的不斷增設(shè)，招生院校紛紛上馬，招生規(guī)模急劇擴(kuò)大，造成大批畢業(yè)生難以找到相應(yīng)工作崗位，被迫轉(zhuǎn)行其他行業(yè)，與社會(huì)需求無法對(duì)應(yīng)、匹配；另一方面，受高校師資引進(jìn)條件限制，一些具有專業(yè)技藝才能的碩、博畢業(yè)生難以充實(shí)到高校教學(xué)崗位上去。因此，在辦學(xué)規(guī)模大，招生數(shù)量增多的同時(shí)，培養(yǎng)質(zhì)量、就業(yè)率、社會(huì)認(rèn)可度等方面卻得不到相應(yīng)的提高和保障。同樣，中國(guó)美術(shù)高等教育在教學(xué)方法、科學(xué)定位、培養(yǎng)機(jī)制、發(fā)展策略等方面也存在一些不足之處。因此，加強(qiáng)中國(guó)高等美術(shù)教育的“內(nèi)涵式發(fā)展”迫在眉睫。作為在歷史上具有早期美育功能的中國(guó)畫，在新中國(guó)美育教學(xué)方面，加強(qiáng)高等美術(shù)教育生態(tài)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，決定了其教育的內(nèi)涵式發(fā)展品質(zhì)。這完全符合十九大報(bào)告中提出的“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”的要求?！皟?nèi)涵式發(fā)展”要求是對(duì)我國(guó)高等教育改革的明確要求和戰(zhàn)略部署，是美育語(yǔ)境下對(duì)規(guī)模式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的一個(gè)重要推進(jìn)。這是黨和國(guó)家對(duì)中國(guó)高等教育“內(nèi)涵式發(fā)展”提出的重要目標(biāo)和任務(wù)。

(二)高校美術(shù)內(nèi)涵式發(fā)展分析

1.兩個(gè)體系

當(dāng)下，我國(guó)高等美術(shù)“內(nèi)涵式發(fā)展”可分為兩個(gè)體系。一是技藝體系，二是美學(xué)理論體系。所謂技藝體系，是將美術(shù)定位于技法與藝術(shù)的結(jié)合。美術(shù)不單單是技法的訓(xùn)練和創(chuàng)作實(shí)踐，同時(shí)它還是藝術(shù)家綜合能力、學(xué)問、修養(yǎng)、審美的統(tǒng)一體現(xiàn)。這一體系的突出性表現(xiàn)，以中央美院、中國(guó)美院、南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院等綜合藝術(shù)類院校和專門美術(shù)院校為代表。得益于這些藝術(shù)院校的整體藝術(shù)水平和濃厚的理論及美學(xué)基礎(chǔ)，師生在藝術(shù)實(shí)踐、理論學(xué)養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)方面用力最深刻，成績(jī)也就卓越。與其他藝術(shù)院校的綜合能力相比，其美學(xué)及史論方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。

美學(xué)理論體系，是形成高校美術(shù)“內(nèi)涵式發(fā)展”的重要組成部分，一些優(yōu)秀高等藝術(shù)院校，始終把師生的文化素養(yǎng)作為重要環(huán)節(jié)進(jìn)行培養(yǎng)和考量。在突出對(duì)本科生藝術(shù)實(shí)踐感性體驗(yàn)的同時(shí)，還要給學(xué)生進(jìn)行理性的美學(xué)思想灌輸。這種教育方式是在創(chuàng)作好作品的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行理性的理論總結(jié)和美學(xué)分析，并時(shí)刻關(guān)注美術(shù)作品的審美合理性和通用性：在強(qiáng)調(diào)筆墨和藝術(shù)形式的審美創(chuàng)造駕馭能力的同時(shí)，決不忽視美學(xué)理論的培養(yǎng)。

2.三個(gè)層次

高等美術(shù)教育三個(gè)層次的基本定位和要求是，本科階段強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與架構(gòu)方式，并對(duì)美術(shù)實(shí)踐有充分的體驗(yàn)；碩士階段注重以學(xué)科意識(shí)、課題意識(shí)、作業(yè)意識(shí)為主導(dǎo)的研究能力的培養(yǎng)；博士階段是以理論研究為主，以藝術(shù)實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并以原創(chuàng)性、思辨深度、學(xué)科高度確立最高學(xué)術(shù)范式。

3.兩個(gè)模式

所謂兩個(gè)模式，即學(xué)術(shù)型和專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)模式。有條件的高校已經(jīng)率先從本科培養(yǎng)過程中就開辦理論批評(píng)專業(yè)，提前為碩士、博士的學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為優(yōu)化研究生教育結(jié)構(gòu)和布局，自2005年開始我國(guó)試點(diǎn)設(shè)置專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)藝術(shù)碩士研究生，開創(chuàng)了相對(duì)于學(xué)術(shù)型而言的專業(yè)型高層次應(yīng)用人才培養(yǎng)模式。自2016年起藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位取代了在職藝術(shù)碩士，成為非全日制藝術(shù)碩士，由原來的“單證”變?yōu)椤半p證”，專業(yè)學(xué)位教育體系得到完善，形成了全日制與非全日制教學(xué)協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展的局面，研究生教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性與應(yīng)用型培養(yǎng)并重。

4.美學(xué)理論課程突出

在當(dāng)今高校美術(shù)教學(xué)中，無論是選修課還是必修課都充分體現(xiàn)了我國(guó)美育教育對(duì)美學(xué)課程的依賴和重視。不管是本科教育還是碩博研究生教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃，都把各學(xué)科藝術(shù)美學(xué)作為重要培養(yǎng)課程選項(xiàng)，并取得了前所未有的實(shí)際培養(yǎng)效果。通過藝術(shù)美學(xué)進(jìn)行對(duì)藝術(shù)實(shí)踐、原理、作用及美學(xué)的理解、辨析、研究，從而達(dá)到陶冶情性，促進(jìn)審美心胸、審美觀念及審美趣味的理解和生成。高校藝術(shù)美學(xué)在當(dāng)今美育教育中始終占有重要位置。人類對(duì)美的追求是一種自然天性，尊重自然，崇尚自然，也是人對(duì)美的追求。高校通過美學(xué)教育一方面提高學(xué)生審美創(chuàng)造能力，一方面提高對(duì)當(dāng)今社會(huì)的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生向美崇善的思想和情懷，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的高尚情操，從而達(dá)到高校美育的目的和要求。

實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)涵式發(fā)展教育是新時(shí)代國(guó)家戰(zhàn)略的重要需求和方向，是從規(guī)模擴(kuò)充向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變的綜合發(fā)展目標(biāo)。美學(xué)作為高等院校內(nèi)涵式發(fā)展的核心課程，同樣是我國(guó)美術(shù)教育的核心之核心。高等美術(shù)教育作為我國(guó)高校美育的重要部分，必須站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，將內(nèi)涵式發(fā)展作為新的理念、目標(biāo)和任務(wù)。