徐代君

京劇作為中國(guó)戲曲的集大成者，也應(yīng)該算是較具藝術(shù)代表性的傳統(tǒng)戲曲劇團(tuán)之一，其表演講究"唱、念、做、打"樣樣都精通，在演出上帶有載歌載舞的藝術(shù)形式。京戲包括四個(gè)行當(dāng)：生、旦、凈、丑，其中武生屬"生"的行當(dāng)，主要是利用武藝表現(xiàn)來刻畫人物的角色。

一、武生的基本分類及特點(diǎn)

（一）長(zhǎng)靠武生

長(zhǎng)靠武生演員穿著長(zhǎng)靠與厚底靴是武生人物形象的首要特征，在開始演出時(shí)以人的架勢(shì)和武打表演動(dòng)作是最突出的特征，人的大氣和莊重也能夠很好地反映于演出過程之中，故長(zhǎng)靠武生人物形象尚有"墩子武生"、"大武生"等稱謂。長(zhǎng)靠武生，對(duì)藝人的武功、演技、唱念的功力，均有很大的需要。在京劇中，長(zhǎng)靠武生主要飾演名將、蓋世英雄，在演出時(shí)要把角色的精神風(fēng)貌展示起來。長(zhǎng)靠武生的大部分經(jīng)典劇目，均有著較為宏偉的戰(zhàn)斗環(huán)節(jié)和場(chǎng)景宏偉的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，可由此得出，同其他傳統(tǒng)武生表現(xiàn)形態(tài)一樣，長(zhǎng)靠武生的特色也不僅僅表現(xiàn)在獨(dú)特的服裝上，還含有特殊的大打出對(duì)手表演動(dòng)作。豪杰與武將等古代的著名角色都適合用長(zhǎng)靠武生來表現(xiàn)，因此在《長(zhǎng)坂坡》當(dāng)中飾演趙云的長(zhǎng)武生們?cè)谕瓿裳莩鰰r(shí)，也需要把趙云的忠勇、無所畏懼的大將氣度給展示起來。

（二）短打武生

短打武生以干凈瀟灑、輕盈利落的武打動(dòng)作和短衣衫、薄底靴的穿著為主要特點(diǎn)，他們一般手執(zhí)短兵器，身手敏捷，行動(dòng)迅速，在表演中強(qiáng)調(diào)“沖、帥、美”。短打武生主要對(duì)應(yīng)長(zhǎng)靠武生，短打武生重視武打特技，在進(jìn)行京劇表演時(shí)，有比較威猛的氣勢(shì)。短打武生的表演應(yīng)該是沖擊人們的眼球的，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺感受。整體的動(dòng)作應(yīng)該是豪邁、具有美感的。京劇在表演時(shí)，一種特點(diǎn)就像是歌舞劇。所以短打武生在進(jìn)行表演時(shí)，動(dòng)作應(yīng)該具有舞蹈的美感，扮演者應(yīng)該是英俊帥氣的，白玉堂、武松、任堂惠等都是短打武生的經(jīng)典形象。

二、武生的表演技巧以及運(yùn)用

（一）長(zhǎng)靠武生

長(zhǎng)靠武生的表現(xiàn)藝術(shù)在武生中長(zhǎng)靠武生的藝人通常充當(dāng)?shù)拇蠖嗍敲麕?、名將、豪杰，或胸襟開闊、領(lǐng)導(dǎo)才能卓越的重要角色，所以，針對(duì)演員必須具備大將風(fēng)范的重要?dú)赓|(zhì)。長(zhǎng)靠武生的表演場(chǎng)景都必須是十分宏大、壯麗、規(guī)模較大的氣勢(shì)，要表現(xiàn)的動(dòng)作都是十分流暢和自然的，所有演員的搭配也是非常協(xié)調(diào)，要伴有唱、念的功底，綜合演員本身所具備的各種素養(yǎng)，才能最后展現(xiàn)所要刻畫的英雄形象，使觀者記住最深。

（二）短打武生

短打武生的表演藝術(shù)在京劇演出中，短打武生一般飾演的人物不但具有豪邁的氣魄，同時(shí)也必須具備著一種很重要的藝術(shù)特征那便是動(dòng)作美感，而這個(gè)美感就像是觀者正在視聽和享受著歌舞劇所給予他們的那種快樂與愜意。所以，演員必須提高自我審美的提高，其在武生演出過程中所做出的動(dòng)作應(yīng)富有藝術(shù)美感，最大限度的沖擊了觀眾的眼睛，為觀者留下了極為強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)。比如在《大破銅網(wǎng)陣》當(dāng)中的白展堂，其角色所刻畫的也就是翩翩公子的人物形象，在這里也需要扮演著要英俊瀟灑，精力旺盛的年輕人，才能夠更加真實(shí)的表達(dá)白展堂。

三、武生表演的境界

武生在演繹流程中，必須仔細(xì)做到"準(zhǔn)"、"美"、"情韻"三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而"準(zhǔn)"則是規(guī)定武生表演藝術(shù)家唱得準(zhǔn)、打得準(zhǔn)、走得準(zhǔn)，毫無絲毫瑕疵;"美"則是京劇藝術(shù)表演的高境界，武生演員若想把這個(gè)境地全方位的表現(xiàn)表達(dá)出來，不僅僅必須演繹者外在的俊俏和秀麗，而且更必須扮演者內(nèi)在思想情感和內(nèi)心活動(dòng)的完全吻合，唯有如此才能真實(shí)表現(xiàn)得出"美"的感受;"神韻"則規(guī)定武生要文武融合，將刻畫的人物表現(xiàn)"精氣神"。唯有把三者有機(jī)的融為一體，并適時(shí)釋放力量，方可最好地詮釋戲劇中的人物。京劇武生在演出當(dāng)中往往會(huì)有不少武打的場(chǎng)面，這就需要武生在京劇演出當(dāng)中并不是只是掌握扮演的演員基本功與技法，而且還要更需要通過每天的刻苦練習(xí)，通過多年的磨練，靜下心來認(rèn)真思考自己心中的真切體會(huì)，從而讓自己深入到戲曲舞臺(tái)中角色的內(nèi)心世界。再加上演員的語言渲染、表現(xiàn)技法等增強(qiáng)了整個(gè)話劇舞臺(tái)的藝術(shù)效果，進(jìn)而營(yíng)造一個(gè)完整的武生形象，也促進(jìn)了武生在演出過程中將自身的藝術(shù)才華與情感力量發(fā)揮到最大，從而獲得了聽眾的贊賞與掌聲。與此同時(shí)，武生表演也必須將堅(jiān)實(shí)的基本功、完整的外部形體、以及京劇演出中的表演技藝與方法三方面有機(jī)融合在一起，才可以進(jìn)一步增強(qiáng)舞臺(tái)的表演韻味，從而帶給觀眾一種嶄新的視覺體驗(yàn)，并引導(dǎo)觀眾直接進(jìn)入劇目當(dāng)中來，親自感受這種感覺，進(jìn)而達(dá)到武生所表演角色的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖的人物形象，真正使觀眾認(rèn)為武生表演正是在劇目當(dāng)中所塑造的經(jīng)典角色。

四、結(jié)語

武生是京劇文藝中的主要行當(dāng)，京劇的很多文藝特點(diǎn)都必須由武生來表現(xiàn)。舞臺(tái)表現(xiàn)是藝人藝術(shù)造詣的主要表現(xiàn)之一，在舞臺(tái)表現(xiàn)過程中，演員不管長(zhǎng)靠武生或短打武生，均必須在臺(tái)下進(jìn)行長(zhǎng)期的努力練功。武生文藝在發(fā)展的過程中，必須繼續(xù)的傳承與弘揚(yáng)前輩武生藝人的美學(xué)精華，尤其在于主動(dòng)地表演技藝的革新，以及對(duì)于武生的各類人物反復(fù)地探討，以便最后才能產(chǎn)生經(jīng)得起廣大觀眾考核的武生文藝表現(xiàn)形式，正由于有了這些出色的武生藝人，才能更加彰顯了武生表演藝術(shù)的獨(dú)特魅力。