許倩婷

（福建師范大學(xué)教育學(xué)部，福建 福州 350117）

2020 年3 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），全面肯定了勞動(dòng)教育在社會(huì)主義建設(shè)以及實(shí)踐育人方面的價(jià)值，要求把勞動(dòng)教育納入全人培養(yǎng)的全過程。作為全面發(fā)展教育的重要組成部分，勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相輔相成，共同促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，達(dá)成“完整的人”培養(yǎng)目標(biāo)。為此，借助協(xié)同理論，對(duì)勞動(dòng)教育課程體系進(jìn)行多元化建構(gòu)，以推進(jìn)勞動(dòng)教育有效開展顯得尤為必要。

一、勞動(dòng)教育課程的特征

（一）多樣性。在新時(shí)代，勞動(dòng)教育的類型和內(nèi)容日趨多樣化，不再局限于傳統(tǒng)意義中生產(chǎn)性和技術(shù)性的勞動(dòng)訓(xùn)練［1］。作為一種有目的、有計(jì)劃、有組織地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵廣泛，包含日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)以及服務(wù)性勞動(dòng)。日常生活勞動(dòng)本質(zhì)上是生活教育，主要圍繞學(xué)生的日常生活展開，家庭中的烹飪、衛(wèi)生打掃等，都可以成為勞動(dòng)教育的內(nèi)容，通過教育性的生活勞動(dòng)，學(xué)生將樹立起正確的勞動(dòng)觀和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)際上是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過程，在生產(chǎn)勞動(dòng)中，學(xué)生經(jīng)歷了簡(jiǎn)單勞動(dòng)向復(fù)雜勞動(dòng)的過渡過程，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)技術(shù)能力的發(fā)展；服務(wù)性勞動(dòng)是一種指向他人的勞動(dòng)教育活動(dòng)，社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等都是服務(wù)性勞動(dòng)的具體表現(xiàn)形態(tài)，學(xué)?？梢酝ㄟ^有序化開展服務(wù)性勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（二）開放性。勞動(dòng)教育課程的開放性，主要體現(xiàn)在實(shí)踐場(chǎng)域的開放性上。勞動(dòng)教育涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)場(chǎng)域，能否有效實(shí)施取決于多方的協(xié)同效應(yīng)。因此，對(duì)于勞動(dòng)教育，我們需要摒棄固有偏見，保持開放的態(tài)度，拓寬勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐場(chǎng)域，從傳統(tǒng)中的學(xué)校延伸到更廣闊的家庭、社會(huì)場(chǎng)域之中，“要讓學(xué)生走出教室動(dòng)手體驗(yàn)，感受過程，看到成果”［2］。只有實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)的相互配合，才能最大程度發(fā)揮出三者的教育合力，推動(dòng)勞動(dòng)教育更好落實(shí)。

（三）實(shí)踐性。作為理論認(rèn)識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐的統(tǒng)一體，勞動(dòng)教育課程不單單只是傳統(tǒng)勞動(dòng)理論的學(xué)習(xí)，更是勞動(dòng)實(shí)踐的載體。正如《意見》所強(qiáng)調(diào)的：“實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外”“讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐”［3］。因此，實(shí)踐性是勞動(dòng)教育課程的本質(zhì)體現(xiàn)，在具體實(shí)踐過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向生活，以理論知識(shí)為工具，落實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐，在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷提升勞動(dòng)技能，從而實(shí)現(xiàn)具體勞動(dòng)能力的發(fā)展。

二、協(xié)同理論視角下勞動(dòng)教育課程體系多元化建構(gòu)的必要性

協(xié)同理論是德國(guó)學(xué)者里爾曼·哈肯于20 世紀(jì)70年代提出的，其核心思想包含協(xié)同原理、支配原理和自組織原理，在于實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)組合的最優(yōu)化。

從協(xié)同理論視角出發(fā)，可以明晰：勞動(dòng)教育的課程建構(gòu)是個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工作，受到多種因素的共同作用。因此，在對(duì)課程進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)之時(shí)，需要考慮其中的參與主體、實(shí)踐場(chǎng)地、課程內(nèi)容等多種變量的協(xié)同作用，對(duì)勞動(dòng)教育課程進(jìn)行多元化構(gòu)建。勞動(dòng)教育類型多樣性決定了勞動(dòng)教育課程內(nèi)容可以圍繞多元化主題活動(dòng)開展，不管是與衣食住行息息相關(guān)的生活勞動(dòng)主題活動(dòng)，還是以公益活動(dòng)為主題的服務(wù)性勞動(dòng)活動(dòng)，都可以是勞動(dòng)教育課程的運(yùn)行載體；實(shí)踐性和開放性決定了學(xué)校、家庭、社會(huì)都是勞動(dòng)教育課程的實(shí)踐場(chǎng)地，三個(gè)場(chǎng)域蘊(yùn)含著豐富的課程實(shí)踐資源待發(fā)掘，與此同時(shí)，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都是課程開發(fā)的主力軍，勞動(dòng)教育課程的順利開發(fā)并非僅教師一己之責(zé)，而是多元主體合力作用的結(jié)果。

三、勞動(dòng)教育課程體系多元化建構(gòu)策略

（一）多元主體參與勞動(dòng)教育課程開發(fā)

1.學(xué)生是課程開發(fā)的主動(dòng)者。作為一個(gè)群體概念，學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)的接觸遠(yuǎn)超于我們的想象，只要稍加引導(dǎo)，他們就會(huì)在自身豐富的生活經(jīng)歷中挖掘出豐富多彩的勞動(dòng)教育實(shí)踐資源，成為課程開發(fā)的主力軍。因此，我們要將學(xué)生納入勞動(dòng)教育課程開發(fā)的主體之中，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，從而助力勞動(dòng)教育課程的開發(fā)工作順利進(jìn)行。與此同時(shí)，教育者也要意識(shí)到，作為鮮活的獨(dú)立個(gè)體，學(xué)生也是重要的課程資源。新時(shí)代的勞動(dòng)教育否認(rèn)單純抽離生活的教育，主張將人類的勞動(dòng)回歸于日常生活，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的生活屬性［4］。因此，作為全面育人體系的重要組成部分，勞動(dòng)教育必須“以生為本”，以學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)歷為教育起點(diǎn)，遵循學(xué)生的生活邏輯，充分挖掘?qū)W生身上的課程資源。

2.教師是課程開發(fā)的主要承擔(dān)者。作為勞動(dòng)教育工作的直接承擔(dān)者，教師無疑擔(dān)負(fù)著課程開發(fā)的重要職責(zé)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師作為被動(dòng)的課程執(zhí)行者，按部就班地進(jìn)行教科書知識(shí)的復(fù)制成為其主要工作內(nèi)容。而勞動(dòng)教育作為一門社會(huì)實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，它要求教師從傳統(tǒng)的教師角色中解放出來，化被動(dòng)為主動(dòng)，成為積極的課程研究者、開發(fā)者。因此，在實(shí)踐中，教師要勇于承擔(dān)起勞動(dòng)教育課程的開發(fā)工作，以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，充分挖掘生活中觸手可及的實(shí)踐課程資源。學(xué)?？梢越⑾鄳?yīng)的培養(yǎng)機(jī)制，成立“教師指導(dǎo)小組”，鼓勵(lì)學(xué)校骨干教師開設(shè)相應(yīng)的專題講座，就自身在勞動(dòng)教育資源的開發(fā)上進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的分享，從而促使教師在合作交流中不斷借鑒、反思，實(shí)現(xiàn)自身能力的提升。

3.家長(zhǎng)是課程開發(fā)的有力合作者。父母是孩子的第一任教師，其一言一行都對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生重大影響。但當(dāng)下“絕大多數(shù)家長(zhǎng)把學(xué)生的知識(shí)性學(xué)習(xí)當(dāng)作唯一的目標(biāo)，所有家務(wù)勞動(dòng)都不讓學(xué)生做，甚至在勞動(dòng)價(jià)值觀方面給學(xué)生以錯(cuò)誤引導(dǎo)”。［5］而勞動(dòng)教育的最大特點(diǎn)就在于讓孩子在親歷親為中體悟到勞動(dòng)的樂趣，在親身實(shí)踐中習(xí)得勞動(dòng)本領(lǐng)。對(duì)于家長(zhǎng)而言，可以多渠道挖掘身邊的勞動(dòng)教育實(shí)踐資源，給孩子提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子參與家庭各項(xiàng)事務(wù)的協(xié)助工作，如烹飪、整理、打掃等。在勞動(dòng)過程中，要給予孩子適時(shí)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使他們?cè)邳c(diǎn)點(diǎn)滴滴的勞動(dòng)中獲得成就感和滿足感，從而形成正確的勞動(dòng)觀，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

（二）多元場(chǎng)域挖掘勞動(dòng)教育課程資源

1.開發(fā)學(xué)校課程資源。與其他場(chǎng)域資源相比，學(xué)校課程資源具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一是安全性，勞動(dòng)教育課程作為一門實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，要求學(xué)生走出傳統(tǒng)的封閉課堂，在廣闊的天地中展開各式各樣的實(shí)踐活動(dòng)，在這過程中蘊(yùn)含著許多不確定的因素，而學(xué)校無論是教育人員的專業(yè)性上，還是活動(dòng)空間的安全性上，都是其他場(chǎng)域所不具有的；二是教育性，“勞動(dòng)教育不是簡(jiǎn)單的體力鍛煉，更是一種正確勞動(dòng)價(jià)值觀的積極引導(dǎo)”［1］，是身與心的教育，而學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，其擁有的各類課程資源都是經(jīng)過層層篩選的。

學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，其可資開發(fā)利用的資源也是豐富多彩的。首先，作為勞動(dòng)教育實(shí)踐的重要載體，課程實(shí)施是勞動(dòng)教育活動(dòng)得以開展的重要保障，因此，挖掘校內(nèi)的多樣課程資源，為勞動(dòng)教育實(shí)踐保駕護(hù)航顯得尤為必要。在所有課程中，最為直接的就是學(xué)校開設(shè)的勞動(dòng)教育課程以及與其緊密相關(guān)的家政、烹飪等通用技術(shù)類課程，通過勞動(dòng)知識(shí)和生活技能的傳授，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際勞動(dòng)過程之中，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)知識(shí)到勞動(dòng)能力的轉(zhuǎn)化。此外，滲透于其他科目中的內(nèi)容也是不容忽視的勞動(dòng)教育資源。例如，在思政課中，通過“德”與“勞”關(guān)系的建立，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、崇德尚勞的情感。各門學(xué)科的側(cè)重點(diǎn)雖有所不同，但各有所長(zhǎng)，構(gòu)成了一個(gè)龐大的學(xué)校課程體系，豐富了勞動(dòng)教育資源的內(nèi)涵。

其次，學(xué)校的各類物質(zhì)資源，具體涉及校園建筑、綠化、實(shí)驗(yàn)室等，都是可加以開發(fā)的勞動(dòng)教育資源。例如，學(xué)?？梢詫⑿?nèi)的綠化和衛(wèi)生進(jìn)行劃片，以班級(jí)為單位進(jìn)行任務(wù)分配，敦促學(xué)生進(jìn)行定期的打掃整理，并開展相應(yīng)的評(píng)比活動(dòng)；為學(xué)生提供更多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，也可設(shè)置些許勤工儉學(xué)崗位，組織學(xué)生開展勤工儉學(xué)活動(dòng)，從而推動(dòng)勞動(dòng)教育課程的深入系統(tǒng)開展。

最后，學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)、特色文化等這些隱性存在都可以融入勞動(dòng)教育的因素，從而成為可加以利用的勞動(dòng)教育資源。學(xué)?？稍诠矇ι险迟N諸如“只有人的勞動(dòng)才是神圣的”此類的名人標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造出良好的勞動(dòng)文化氛圍，于無形之中引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。另外，每個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中都形成了自身的特色，如雷鋒日的服務(wù)活動(dòng)等，這些實(shí)踐活動(dòng)資源都可加以開發(fā)利用，成為開展勞動(dòng)教育的有效載體。

2.開發(fā)家庭勞動(dòng)教育課程資源?！凹彝ナ呛⒆拥牡谝粚W(xué)校，父母的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣對(duì)孩子正確勞動(dòng)觀念的形成和勞動(dòng)能力的培養(yǎng)具有重要的先導(dǎo)性意義”［6］。教育的效果在很大程度上取決于家校間的教育一致性，因此，在關(guān)注到學(xué)校場(chǎng)域教育資源的同時(shí)，不能忽視家庭這個(gè)蘊(yùn)含豐富資源的陣地，使勞動(dòng)教育在學(xué)校和家庭兩場(chǎng)域得以落實(shí)，形成教育合力。

為了深化家校合作，更深層次挖掘家庭中的勞動(dòng)教育資源，學(xué)?？梢詮臏贤议L(zhǎng)入手，開辦“家長(zhǎng)學(xué)?！薄⑦M(jìn)行家訪、發(fā)放宣傳材料等，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的勞動(dòng)觀，協(xié)助家長(zhǎng)挖掘家庭中的勞動(dòng)教育資源。例如，學(xué)?？梢灾笇?dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行具體家務(wù)事的安排，洗衣、煮飯、疊被、衛(wèi)生打掃等，這些看似簡(jiǎn)單的勞動(dòng)實(shí)踐，背后需要的是孩子的細(xì)心與耐心。根據(jù)具體情況的不同，可以開發(fā)的家庭勞動(dòng)資源也具有不同的形式，2020 年疫情之下的家庭生活就是最好的例子。由于長(zhǎng)時(shí)間的居家隔離，廚房成為勞動(dòng)教育的最佳實(shí)踐地，許多家長(zhǎng)與孩子化身廚神，從食材的處理到烹飪，再到成果展現(xiàn)，這一道道程序就是系統(tǒng)的勞動(dòng)過程，也是孩子勞動(dòng)能力的培養(yǎng)過程。

3.開發(fā)社會(huì)勞動(dòng)教育課程資源。社會(huì)即學(xué)校，凡是生活的資源都應(yīng)是教育的資源。與學(xué)校、家庭教育資源相比，社會(huì)教育資源更加豐富多彩，因此，在勞動(dòng)教育資源開發(fā)工作中，必須深化校社合作，把社會(huì)場(chǎng)域納入考慮范圍之中，挖掘更多的社會(huì)勞動(dòng)教育資源，把勞動(dòng)教育延伸到社會(huì)這個(gè)更廣闊的“大學(xué)校”中，豐富勞動(dòng)教育資源的內(nèi)涵。

首先，學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)打開校門，加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，贏得各社會(huì)力量的支持，從而為勞動(dòng)教育提供更多的實(shí)踐資源。例如，學(xué)校可以與企事業(yè)單位合作，簽訂相關(guān)協(xié)議，聯(lián)合開辟校外實(shí)踐基地，從而創(chuàng)設(shè)真實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)。在德國(guó)，中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐主要有三種形式：社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)實(shí)習(xí)和手工工廠實(shí)習(xí)［7］。這些豐富的社會(huì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷給予學(xué)生了解社會(huì)各行各業(yè)的機(jī)會(huì)，不僅為未來的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)，也有利于正確勞動(dòng)觀念的樹立。另外，學(xué)?？梢蚤_展“勞動(dòng)模范進(jìn)校園”的活動(dòng)，充分挖掘企業(yè)中的人力資源，邀請(qǐng)勞動(dòng)模范向?qū)W生講述屬于他們的勞動(dòng)故事，從而鼓勵(lì)更多學(xué)生成為勞動(dòng)精神的傳承者。

當(dāng)然，作為信息傳播的工具，大眾傳媒也是推動(dòng)勞動(dòng)教育開展的重要催化劑，善于挖掘社會(huì)中的多種傳媒資源，將進(jìn)一步推動(dòng)勞動(dòng)教育工作更好落實(shí)。可以通過電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體中報(bào)道的勞動(dòng)楷模、勞動(dòng)事跡，向?qū)W生宣傳奉獻(xiàn)精神、勞模精神，讓學(xué)生在這些模范當(dāng)中習(xí)得勞動(dòng)的意義，并將“勞動(dòng)”二字內(nèi)化于心、外化于行。

（三）多元主題活動(dòng)構(gòu)建勞動(dòng)教育課程內(nèi)容

由于資源開發(fā)場(chǎng)域、課程開發(fā)主體的不同，各校所開展的勞動(dòng)教育形式各具特色。通過將不同主體、不同場(chǎng)域下的資源進(jìn)行整合，開展有目的的“主題”活動(dòng)，將勞動(dòng)教育滲透其中，將促進(jìn)勞動(dòng)教育的更好落實(shí)。勞動(dòng)教育立足于生活，又面向生活，生活的各個(gè)方面，衣食住行，都可以成為勞動(dòng)教育的主題。如“食農(nóng)教育”能夠得以順利進(jìn)行得益于多方協(xié)同的作用，首先學(xué)校的教師需要擔(dān)當(dāng)起教學(xué)任務(wù)，對(duì)課程內(nèi)容和實(shí)踐安排進(jìn)行合理設(shè)計(jì)；與此同時(shí)，為了活動(dòng)的安全得以保障，學(xué)校還需取得家庭、政府、農(nóng)民等多方面的支持。因此，整個(gè)活動(dòng)的進(jìn)程也是家、校、社的多元協(xié)同過程。