劉火茍 蔡玲玲 楊林香

（1.福建教育學(xué)院雜志社，福建 福州 350025；2.福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350101；3.福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350007）

教師教育，師德為先，師德是教師最重要的素質(zhì)。教師的師德水平在一定程度上反映了教育發(fā)展的品質(zhì)，反映出人們對教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的期待和要求，師德也由此成為辦人民滿意教育的重要尺規(guī)。［1］師德建設(shè)是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要，沒有高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育。新時(shí)代，要提高教育品質(zhì)和水準(zhǔn)，建設(shè)人力資源強(qiáng)國，就必須更加重視師德建設(shè)，既抓好“底線師德”，又尊崇“崇高師德”，既關(guān)注“理念師德”，又注重“實(shí)踐師德”。［2］為推動(dòng)師德的專業(yè)化建設(shè)，在新形勢下，福建省首家?guī)煹轮黝}博物館在福建教育學(xué)院建成，為更好地發(fā)揮師德博物館的師德教育功能，立足師德博物館，充分發(fā)掘師德博物館資源的教育價(jià)值，文章探索圍繞師德博物館展開的教育文博策劃、編輯、出版和傳播的實(shí)施構(gòu)想，旨在突破傳統(tǒng)師德教育單純的道德理論認(rèn)知教育方式，有效為師德師風(fēng)建設(shè)服務(wù)。

一、新時(shí)代師德建設(shè)與教育文博出版

黨和國家高度重視師德建設(shè)，2014 年習(xí)近平總書記提出了“四有”好老師的師德標(biāo)準(zhǔn)，2018 年在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話上強(qiáng)調(diào)師德師風(fēng)是“評價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)”。新時(shí)代背景下，從中小學(xué)教師師德規(guī)范到高校、中小學(xué)教師行為準(zhǔn)則，有關(guān)師德的各項(xiàng)文件不斷出臺。如，2019 年，教育部等七部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見的通知》（教師〔2019〕10 號），不斷強(qiáng)調(diào)新時(shí)代下師德師風(fēng)建設(shè)的重要性與緊迫性。然而，當(dāng)前教師師德問題依舊頻發(fā)，師德教育成效不彰，這跟師德教育的模式化和程式化有關(guān)。長期以來，師德理論的抽象宣講，外在化的師德規(guī)范約束，使教師對師德的認(rèn)識缺乏深刻的具身體認(rèn)。師德本質(zhì)是教師自我實(shí)踐的探索，是教師專業(yè)實(shí)踐的內(nèi)在需求。［3］對于教師個(gè)體而言，良好的師德體認(rèn)等并非來自外在的約束，而是教師將行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為自覺行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，將外在的規(guī)約轉(zhuǎn)化為自我道德修養(yǎng)的過程。這既是師德發(fā)展的實(shí)踐規(guī)律，也是師德發(fā)展的層次與境界。

文博，即文物與博物館的簡稱。中央及各省、市、區(qū)（縣）各級文物管理機(jī)構(gòu)及高校等文化機(jī)構(gòu)建設(shè)的各類博物館構(gòu)成了我國數(shù)量龐大的文博系統(tǒng)。博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，也是聯(lián)接過去、現(xiàn)在和未來的文化橋梁。教育文博更是直接以教育領(lǐng)域歷史發(fā)展的相關(guān)資源及文物展出為關(guān)注對象，通過收集和陳列有關(guān)教育教師文物，展示教育事業(yè)發(fā)展歷史，弘揚(yáng)師道精神和尊師重教傳統(tǒng)，繁榮教育文化。

教育文博出版是指將教育文博機(jī)構(gòu)的教育歷史資料、教育典故、教育文物等資源通過策劃、編輯并加以出版、發(fā)行和傳播的社會(huì)活動(dòng)。它從屬于教育出版的范疇，承擔(dān)著傳承教育文化、傳播知識理念的重要任務(wù)，在促進(jìn)教師專業(yè)成長，深化師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。依托于博物館的文博出版平臺承載了博物館的研究、教育功能發(fā)揮著對博物館所承載地域文明的再凝聚和再傳播的功能。［4］從師德博物館的屬性和主題出發(fā)的文博出版，具有師德博物館本身的學(xué)術(shù)性和傳播性和體驗(yàn)性特征，最大限度地發(fā)揮博物館的教育職能。

新時(shí)代下，教育文博出版應(yīng)緊密圍繞我國師德觀念發(fā)展與師德具體實(shí)踐來研發(fā)內(nèi)容，突出教師教育實(shí)踐的內(nèi)在訴求，反映當(dāng)代師德的時(shí)代變化，反映教師真實(shí)的道德需要，豐富師德出版內(nèi)容，并及時(shí)追蹤師德發(fā)展，以此加強(qiáng)對教師高尚師德的引導(dǎo)和師德行為的規(guī)約。

二、基于師德建設(shè)的文博出版實(shí)施構(gòu)想——以師德博物館為例

作為一所以培訓(xùn)基礎(chǔ)教育校長、教師為己任的，在全國具有良好影響力的省級培訓(xùn)院校，福建教育學(xué)院2020 年6 月起傾力籌建師德博物館，力圖填補(bǔ)我國教育文博領(lǐng)域的師德方面的館藏空白。2020 年10 月，師德博物館建成，總面積500 多平方米，分為“師德緣起”“師德蘊(yùn)含”“師德承載”“師德典范”“福建教育學(xué)院師德建設(shè)”五個(gè)基本陳列和18 個(gè)專題陳列。師德博物館以涵養(yǎng)師德為主線，探尋師德的起源，明確師德的核心內(nèi)容與功能，傳承育人精神，樹立和弘揚(yáng)師德典范，引導(dǎo)廣大教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德。學(xué)院師德博物館的建設(shè)，在社會(huì)上引起了很大反響，新華網(wǎng)、中國教育新聞網(wǎng)等主流媒體紛紛報(bào)道。福建省內(nèi)外高校、中小學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)紛紛慕名而來參觀。隨著師德博物館的影響越來越大，如何更好地整合師德資源，助力師德建設(shè)成為學(xué)院的重要課題。為此，立足于文博出版，我們圍繞教育博物館特有的師德教育歷史文化資源，擬策劃、研發(fā)配套的師德教學(xué)出版物，結(jié)合現(xiàn)代出版?zhèn)髅郊夹g(shù)，為師德建設(shè)探索體驗(yàn)式師德教育模式、弘揚(yáng)先進(jìn)師德典范、增強(qiáng)師德教育實(shí)踐效果，特別提出以下整合與出版構(gòu)想。

一是創(chuàng)辦師德博物館館刊。館刊為內(nèi)部出版的學(xué)術(shù)性刊物，刊物主要設(shè)置師德思想研究、師德文件解讀、師德故事解析、師德榜樣宣傳、師德警示錄、師德名言薈萃等，展示師德研究以及師德博物館的展覽、活動(dòng)、研究成果等?？锏陌l(fā)送范圍為福建省各地市教育局、教育學(xué)會(huì)社團(tuán)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者等。其中的重點(diǎn)欄目即師德思想欄目，具體探討中國傳統(tǒng)師德理論的發(fā)展脈絡(luò)、我國師德建設(shè)的傳承與發(fā)展、我國師德實(shí)踐發(fā)展及其價(jià)值變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的師德繼承與發(fā)展等問題的探索。另一個(gè)重點(diǎn)欄目為師德文件的解讀與分析，為教師隊(duì)伍培訓(xùn)管理和行政決策服務(wù)。刊載師德故事，主要是啟迪教師的師德實(shí)踐智慧。館刊堅(jiān)持學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性、可讀性的統(tǒng)一，力爭成為省內(nèi)師德研究的高地，成為教育決策部門的智庫。

二是出版師德博物館圖文手冊。師德博物館圖文手冊（以下簡稱“師德手冊”）的整理出版是對博物館時(shí)空的進(jìn)一步拓展，實(shí)現(xiàn)更廣闊的傳播。根據(jù)師德博物館現(xiàn)有資源和布展邏輯，梳理出《師德手冊》的基本框架。該手冊共五章十八節(jié)。第一章“師德緣起”，闡述師德思想起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，并且循著人類教育史的邏輯和脈絡(luò)而不斷發(fā)展。主要包括“領(lǐng)袖論師德”“‘師’與‘德’釋義”“師職與師德”“先師垂范”。第二章“師德蘊(yùn)涵”，介紹古今中外人們重視教師德性在教育中的典范作用，師德內(nèi)涵不斷得到充實(shí)和拓展。主要包括“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“關(guān)愛學(xué)生”“教書育人”“為人師表”“終身學(xué)習(xí)”六大內(nèi)涵。第三章“師德承載”，介紹道器相濟(jì)，以器載道，歷代師德教誨，不離教育場所和各種教材、教具。具體包括“學(xué)校演變”“師德培養(yǎng)”“教材演進(jìn)”“教案教具”“教學(xué)科研”“師德考核”等章節(jié)。重點(diǎn)著墨于師德博物館收藏的我國民國時(shí)期重要教材、新時(shí)期以來的師德教材編寫情況和古今師德考核等。第四章是“師德典范”，分為我國“古今名師”“閩師流光”兩個(gè)章節(jié)，通過立師尊，述師說，傳師德，致敬名家大師，謳歌八閩教師，樹立起見賢思齊的師德信仰。圖文簡要介紹名師大家的師德思想和師德故事。最后一章是“福建教育學(xué)院師德建設(shè)”，概述學(xué)院歷年來師德師風(fēng)建設(shè)的重要舉措。全書在以師德博物館現(xiàn)有圖文資料為主，適當(dāng)補(bǔ)充細(xì)節(jié)和新發(fā)現(xiàn)的史料，增補(bǔ)國外師德人物、師德故事等。在編纂中，兼顧師德培育的邏輯，即從師德的認(rèn)知、師德情感、師德意向、師德實(shí)踐等方面進(jìn)行整合，形成內(nèi)容豐富的整體。

《師德手冊》的出版有助于探索師德培育改進(jìn)方式。師德博物館通過情感體驗(yàn)加上配套的文博出版物的閱讀體會(huì)，“師德博物館體驗(yàn)+閱讀深化”師德教育立體化模式，有助于教師將師德知識生活化，提升教師的師德情感，增進(jìn)教師的師德智慧，形成立體化的德育模式?！稁煹率謨浴返某霭嬉嘤兄诤霌P(yáng)先進(jìn)師德典范，實(shí)現(xiàn)以德育德。師德博物館選取的師德榜樣分為兩大部分，一部分是全國性的歷史與當(dāng)代師德大家。如孔子、韓愈、陶行知等，他們自身是教育名家，又具有高尚師德，而且對師德有重要的論述。另一部分是福建（或與福建有重要淵源的）歷史與當(dāng)代的師德名家。如朱熹、嚴(yán)復(fù)、王于畊等。通過師德博物館的展出、《師德手冊》的出版和傳播，將為教師樹立精神信仰，激勵(lì)著廣大教師效法先進(jìn)，完善自我。

三是整合出版師德資源包。師德博物館除了出版館刊、圖文手冊，還可以出版與博物館館藏資源相關(guān)的、與數(shù)字化資源相結(jié)合的資源包（光盤）。數(shù)字化資源以師德博物館附設(shè)的師德講堂的專家視頻錄像，師德教育虛擬體驗(yàn)庫、素材庫、案例庫、網(wǎng)絡(luò)交流平臺等方式呈現(xiàn)。近年來，福建教育學(xué)院教務(wù)處已開展近百場專家?guī)煹聨燂L(fēng)講座，積累了大量的師德錄像資料。對這些寶貴資料，根據(jù)師德博物館文博出版的需要，可以按照師德認(rèn)知、師德情意、師德實(shí)踐和師德反思等主題，結(jié)合不同年段教師（小學(xué)、初中、高中、職教等）的特征，進(jìn)行組元和編輯，挑選核心、精華的部分，制作成10-15 分鐘的師德微課（光盤）。這些立體化產(chǎn)品（如師德案例講座、視頻錄像等）為中小學(xué)教師提供豐富直觀且可參與互動(dòng)的材料，有利于教師通過認(rèn)知、體驗(yàn)、反思、行為操練等方式提升道德內(nèi)化水平并積極踐行教師職業(yè)道德規(guī)范，有利于師德教育形式的創(chuàng)新。

四是借助現(xiàn)代出版技術(shù)，建構(gòu)師德體驗(yàn)情境。在（移動(dòng)）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下，文博出版也要對市場、用戶、產(chǎn)品和出版生態(tài)進(jìn)行重新審視。師德現(xiàn)代出版技術(shù)的應(yīng)用，有助于豐富中小學(xué)教師讀者的立體化師德學(xué)習(xí)體驗(yàn)。隨著媒介之間的壁壘不斷被打斷，內(nèi)容呈現(xiàn)將實(shí)現(xiàn)多媒體融合。如采用現(xiàn)代出版的二維碼嵌入的技術(shù)手段，在《師德手冊》中，嵌入“問答”二維碼，讓紙質(zhì)出版物成為讀者與師德專家暢快交流的利器。在師德故事模塊嵌入“展示”二維碼，掃描后即可觀看編者剪輯的相關(guān)視頻資料，還原師德智慧產(chǎn)生的實(shí)踐語境，等等。師德博物館還可以通過與超星公司、喜馬拉雅公司合作，通過大數(shù)據(jù)分析來館參觀者的年齡、性別、地域、學(xué)歷等用戶屬性，運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘和精確匹配技術(shù)，調(diào)整和校準(zhǔn)《師德手冊》的出版內(nèi)容，如針對師范生讀者（觀眾），在其掃描閱讀過程中適當(dāng)推送師德的相關(guān)規(guī)范解讀，針對中青年教師，推送教育場景的師德智慧實(shí)踐，針對老年教師，推送師德典范的崇高事跡，等等。精準(zhǔn)推送能有效提升《師德手冊》在師德學(xué)習(xí)教育中的實(shí)效性。此外，可以考慮現(xiàn)代VR、AR 等虛擬傳播技術(shù)的出版應(yīng)用，讓師德知識、師德思想、師德實(shí)踐有形、有聲，有助于深化教師的師德思想的閱讀體驗(yàn)，內(nèi)化師德知識和師德思想。

三、尋繹新時(shí)代師德建設(shè)的新路徑

我國廣大教師普遍愛崗敬業(yè)，師德狀況總體良好，但是教師違背師德的案例仍時(shí)有發(fā)生，在社會(huì)上引發(fā)了不良影響。師德師風(fēng)建設(shè)需常抓不懈，久久為功。教師是社會(huì)主流道德價(jià)值的實(shí)踐者，不僅關(guān)系到教育的質(zhì)量、學(xué)生的發(fā)展，更關(guān)系到一個(gè)國家和民族的前途。新時(shí)代背景下，為了滿足人們對高品質(zhì)教育的期待和要求，就必須要更加重視師德建設(shè)。加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，應(yīng)該廣泛動(dòng)員，多渠道、多層次地開展各種形式的師德教育。教育文博出版作為教育出版的亞型，既有博物館出版的特殊性，又有教育出版的一般性，在培養(yǎng)培訓(xùn)教師、加強(qiáng)師德建設(shè)、促進(jìn)教師全面發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。以往，學(xué)校主要采用榜樣學(xué)習(xí)教育、警示教育、理論學(xué)習(xí)等方式來加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，學(xué)習(xí)方式相對單一，缺乏師德體驗(yàn)等，師德教育成效有限。新時(shí)代，亟需探索師德師風(fēng)建設(shè)新載體、新方式。福建教育學(xué)院師德博物館的建設(shè)與配套文博出版的開發(fā)，有助于我們尋繹出一條師德建設(shè)的新路徑。當(dāng)然，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以上實(shí)施構(gòu)想，其成效有待真實(shí)的出版?zhèn)鞑ヅc教育教學(xué)的檢驗(yàn)。