中國傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服飾設計的傳承關系分析

李穎

服飾是人類文明和進步的象征，我國是一個有悠久服飾文化歷史和特色的多民族國家，傳統(tǒng)服飾文化有自己的多元化特色。由于這樣多民族文化融合和沉淀，讓我國傳統(tǒng)服飾文化在世界舞臺變得耀眼。中華服飾中的獨立美學魅力，是經(jīng)過幾千年歷史長河的演化中來的，同時在多種社會因素的融合跟碰撞下漸漸成熟和穩(wěn)定生成的，最后構成了一個博大的傳統(tǒng)服飾文化系統(tǒng)。研究和利用傳統(tǒng)服飾美學，不僅僅能讓我國服飾再現(xiàn)精彩，也可以將其跟世界服飾文化進行接觸，從而將自己的美學魅力顯現(xiàn)出來并在全世界得到認可的機會。

一、傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設計

（一）傳統(tǒng)服飾中的符號元素

不管是怎樣的設計，越是能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的部分，越是能夠代表傳統(tǒng)文化，其中符號就是一個重要的信息載體。我們需要對哪些可以代表我國傳統(tǒng)服務文化有一定了解，從而在設計過程中，將其作為一種款式或是色彩圖案[1]。只要是傳統(tǒng)文化符號，都歷經(jīng)了時間長河的洗禮，帶有濃厚的歷史感，值得我們?nèi)プ鹬睾蛡鞒?，采借文化符號，應該本著嚴謹?shù)奶骄繎B(tài)度。

（二）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服飾設計上的影響

我國作為具有悠久服飾文化歷史和鮮明特點的多民族國家，有著具有特色且多元的服裝文化。在服裝文化和服裝設計中，借鑒了現(xiàn)代高級時裝的流行思想，早在20 世紀80 年代就深受高級設計師的喜愛，當時中國風已經(jīng)成為一種風格，并且在西方服裝界影響力巨大。因此我們有必要反省自身的傳統(tǒng)服飾元素中擁有的東西，去發(fā)掘更多的服裝文化，去創(chuàng)作帶有自身特色的服裝。

（三）傳統(tǒng)服裝圖案在現(xiàn)代服裝設計的中作用

傳統(tǒng)服裝圖案可以表現(xiàn)或是概況擴自然物體以及人物造型，比如圖騰這種視覺物體或是花草等實物；又可以是想象出來的非現(xiàn)實的抽象物[2]。這些都是人類征服自然的反映，現(xiàn)在國際時裝明都——巴黎、倫敦等都是在本國有特色文化和歷史背景下，基于自身民族資源開創(chuàng)了有特色的文化類型。而我國這樣豐富的民族文化資源，也可以以自己的文化傳統(tǒng)創(chuàng)造一個國際品牌。服飾現(xiàn)如今成為文化符號，更是一個文化載體[2]。在服裝設計中表達著當代人不同的審美情趣，傳達著民族精神和美學個性，這不僅傳承了傳統(tǒng)文化，更在繼承中弘揚創(chuàng)新，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合中營造形象，能夠在新形勢下完善我國民族服飾文化的繁榮和復興。

（四）傳統(tǒng)和現(xiàn)代服裝面料的選用

自古至今，中國服裝材料的選擇品種極多。例如，遠古人用動物毛皮和麻類當作衣服，而這些材料也在如今受到應用。又比如，絲綢質地輕薄有極好的透氣性，色澤光滑，是最能夠展現(xiàn)中華民族風格的材料，絲綢之路的開啟正是外界對我國絲綢這種面料認可的很好體現(xiàn)[2]。在元朝，我國自印度引進棉花種植和使用，尤其是把印花扎染這種工藝使用在面料上，讓服裝的個性更加鮮明，充滿特點，是中華元素在服飾上的一大表現(xiàn)。

如今科學技術的不斷發(fā)展，讓服裝材料有了更多選擇，并且融合了各種面料的優(yōu)點。利用不同面料的風格，使用特有的設計方法，就可以組成顏色艷麗，富有風格化的服裝。比如，把將古今服飾面料結合構成新種類，使用在服飾上，能夠增加圖案層次，再配上恰當?shù)募舨镁湍軌騽?chuàng)作出效果極好的現(xiàn)代服裝。在使用傳統(tǒng)服飾元素為一種語言過程中，經(jīng)由材料的混搭去提升面料的機理效果這一方法可以提升感官效果。另外在傳統(tǒng)服飾中，人們更加看重面料的視覺成果，使用復雜的裝飾工藝和精良的紋樣去提升面料的復雜程度和美感。

二、傳承傳統(tǒng)文化應該秉承的原則

（一）致力于文化符號的形式上

中華傳統(tǒng)文化之所以有巨大生命力，主要是由于其文化符號是形式和內(nèi)涵的完美融合，若是細細加以探究容易發(fā)現(xiàn)，這些文化更加看重達意而不是繪形，比如歷代帝皇平常的穿著或是所用的物品，即便類型不同，但無非是為了表示其皇家的地位這種文化符號[3]。而到處流傳在民間的剪紙刺繡又滿含吉祥平安的意思。但是并不是所有流傳下來的服飾符號都適用于現(xiàn)代服裝設計，這需要我們?nèi)フ鐒e這些文化所傳達的意思，在此之上加以選用，以今日的設計語言來闡釋和再現(xiàn)。

（二）傳承傳統(tǒng)文化中脈絡的永恒主題

需要我們?nèi)グl(fā)揚的不只是幾個文化符號，還應知道傳統(tǒng)文化脈絡中的永恒，知道藏匿在這些符號中可以顯現(xiàn)的中華傳統(tǒng)精神。這對設計師提出了要求，不僅要找到這些文化中的符號元素，而且要尋找出將元素融入現(xiàn)代設計中的突破口。長久以來，我們都在尋求將現(xiàn)代服裝設計與傳統(tǒng)文化結合的方法，而這不只是簡單的剪切和粘貼，需要將其中的形式與內(nèi)涵加以轉化，因此要對傳統(tǒng)文化規(guī)律有一定把握，這樣才能讓傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設計中表現(xiàn)出合理且豐富的狀態(tài)。之后掌握了規(guī)律就可以把握文化中的精神內(nèi)涵，我們有理由拋棄文化形式中的枷鎖，盡可能使用現(xiàn)代設計語言去表達可以傳承文化內(nèi)涵的符號，唯有如此，才能繼承文化中的靈魂和精髓。

（三）傳統(tǒng)服飾色彩對服裝設計中的影響

色彩對我國有不同含義，比如白、青、黃、黑、紅這五種在古代是象征高貴的正色。古代最喜愛黃色，因此把初代祖先稱為黃帝；宋代皇帝趙匡胤用黃袍加身當作是使用君主權力的象征[3]。這些觀念都潛移默化影響著人們對黃色的認同。可見傳統(tǒng)文化依舊對人們的行為和觀念產(chǎn)生著影響，而在傳承民族文化內(nèi)涵和精神的同時，也可以把傳統(tǒng)圖案、造型、面料與現(xiàn)代流行元素加以結合。

三、認識到傳統(tǒng)文化中的美學價值

我國傳統(tǒng)服裝文化潛移默化影響著現(xiàn)代的設計觀念，只有將其中的美學價值融入現(xiàn)代服飾設計中，才能夠設計出富有文化韻律的服裝產(chǎn)品。

（一）學習傳統(tǒng)圖案文化

在我國悠久的歷史中，歷經(jīng)發(fā)展和積累，形成了具有經(jīng)典文化內(nèi)涵的紋飾和圖案，不管是動物紋樣還是植物紋樣都含有一定的吉祥寓意，構成了中華民族圖案的主要構成部分，例如：以“三羊”寓意“三陽開泰”，傳達祛盡邪佞，好運即將到來的美好景象；喜鵲和梅花象征的“喜上眉梢”。如今，這些圖案紋樣在民間依然喜聞樂見，等待人們從民間藝術內(nèi)發(fā)掘，進行重新地加工組合后使用到現(xiàn)代藝術設計中[4]。

（二）兼容并蓄地融入世界舞臺

各國文化的發(fā)展都是在不停變化和融合后留下的，比如中國古代最繁華的唐朝，服裝文化在其政治文化的影響下，經(jīng)歷了中國服裝史上一次大的變革，日本就深受唐朝文化的影響；古希臘文化中接受了大量古埃及文化的影響。我國所涉及的文化服飾想要進入國外，應該多了解各國服飾文化特點，跟各國設計有更好的學習和交流，采用國際化的設計語言，去表現(xiàn)現(xiàn)代設計理念。比如“與時俱進”的設計理念就能最好展現(xiàn)在設計創(chuàng)新中，最關鍵的是不能局域于傳統(tǒng)，若是一直囿于傳統(tǒng)的形式，我們所設計的服裝將只會與時代脫節(jié)?！皠?chuàng)新”不在于形式，而在于思想、意境和格調(diào)，所以，我們必須把思維定位在時代。因為現(xiàn)代技術改變了服裝設計、生產(chǎn)和營銷的工作，將此三者完美結合在一起，才能夠體現(xiàn)綜合創(chuàng)新能力。因此在服裝設計中，需要色彩、材料和制作均具有時代的創(chuàng)新，又需要在服裝的表達中蘊含代表中國傳統(tǒng)符號的民族情感和傳統(tǒng)精神，才能以嶄新的姿態(tài)走向世界的舞臺。

（三）現(xiàn)代設計整合傳統(tǒng)文化

伴隨國際化的加快，只憑借單一的傳統(tǒng)文化符號，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人們的審美需求。高科技的發(fā)展，讓古今中外設計多民族、多元文化同時并存的情況中的各類沖突日益增多，在這一狀態(tài)中，怎樣對不同理念和知識加以整合，變成了我們獲得人們歡迎的關鍵。不但要把各種資源加以整合，還應該把看似有沖突地進行整合，才能創(chuàng)造出不朽的杰作。在服裝設計過程中，設計師可以從世界各地服裝文化中汲取靈感，把傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的文化加以融合，將雜蕪無章糅合成新的代表元素。諸如時裝品牌迪奧和紀梵希的掌門加里亞諾和麥克桂恩，就十分善于將世界各地圖案、古典裝飾紋樣用在服裝上，融合古典和荒誕、高貴和街頭，利用各種材料用現(xiàn)代技巧創(chuàng)作出各樣的服飾，為高級時裝灌入新的血液，讓當時整個時代為其震撼[4]。

（四）提高設計原創(chuàng)力

我國服裝設計的原創(chuàng)能力較低，主要原因就是并沒有一個標準的融合理念。唯有融合，才能達到不但汲取傳統(tǒng)設計之精而且吸收不斷改變的亮點的刺激，在自我融合中找出設計的突破口，維持設計創(chuàng)造性，在設計中掌握主動權，如此才可使國際文化的體驗和對本土顧客群體的生活方式進行研究，確保社會經(jīng)濟生活脈絡洞察時代普遍性，將新的設計觀念使用到各種服飾創(chuàng)意里，構成有自己知識產(chǎn)權的國際化、都市化、時尚化設計風格，在市場和業(yè)界中獲得認可。

四、結束語

綜上，伴隨現(xiàn)代服裝文化的不停發(fā)展，世界各民族服裝文化互相在學習彼此的優(yōu)點，用以健全和完善自身文化系統(tǒng)。讓我們高興的是，在目前國際服裝界正迎來東方文化的熱浪，以東方民族文化為代表的東方文化，再一次被關注，東方文化尤其是民族服裝中的元素，如服裝造型、構成形式、表現(xiàn)手法等都是他們的關注點，這對服裝的交流和滲透極為有利，能夠加快我國服裝文化的發(fā)展，弄清楚傳統(tǒng)服飾更深層次的文化結構和美學價值，結合現(xiàn)代科技創(chuàng)造出有原始感和現(xiàn)代感的服裝作品，走出一條有中華特色的服裝道理，在世界上獲得更好的地位。