何良安，尹忻瑤

摘要：家風在繼承中華文化傳統(tǒng)和加強當代文化建設中具有特殊的地位，把社會主義核心價值觀融入家風建設，既是實現傳統(tǒng)家風文化傳承及轉化發(fā)展的重要方法，也是把社會主義核心價值觀與日常生活聯系起來，使之落細、落小、落實的基本途徑。社會主義核心價值觀與優(yōu)良傳統(tǒng)家風二者文化同根、性質相同、目標一致、功能互補。要把社會主義核心價值觀融入家風建設就必須整合各種資源，建立家庭、學校、社會、國家、媒體五位一體的教育平臺，發(fā)揮家規(guī)家訓及家庭教育的涵養(yǎng)作用、學校教育的主體作用、社會氛圍的熏染作用、國家和政府的保障作用、媒體輿論的導向作用。

關鍵詞：社會主義核心價值觀 ;家風建設;理論邏輯;內在機理;實現路徑

中圖分類號：B82? ? 文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1009-3605（2021）06-0029-09

在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀是事關中國特色社會主義文化繁榮和兩個百年奮斗目標的基礎工程。黨的十九大報告指出：“要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。從家庭做起，從娃娃抓起?！卑焉鐣髁x核心價值觀融入家風建設，既是實現傳統(tǒng)家風文化傳承及轉化發(fā)展的重要方法，也是把社會主義核心價值觀與日常生活相聯系起來，使之落細、落小、落實的基本途徑。

一、社會主義核心價值觀融入家風建設的理論邏輯

（一）社會主義核心價值觀融入家風建設首先是由其自身的性質和特征決定的

核心價值觀是一個國家、一個民族的血脈，是興國之魂，是立家、立身之本。黨中央提出的社會主義核心價值觀包含了傳統(tǒng)文化的精髓，也借鑒了世界文明的優(yōu)秀成果，又總結了當代改革開放的成果，是中國共產黨在領導中國特色社會主義實踐過程中熔鑄而成的。社會主義核心價值觀涵蓋了人民美好生活的所有條件，關乎國家發(fā)展、社會進步、個人成長，是家風的豐富資源，也是當代家風建設的指導思想和價值標準。作為全中國各民族各階層在國家、社會、個人三個方面的共同價值追求，社會主義核心價值觀為弘揚中國精神、凝聚中國力量提供了價值導向和奮斗目標，也是當代家風建設的理論支撐和指導原則。以社會主義核心價值觀引領當代家風建設，重拾并且激活中華民族的文化基因和道德精神，挺起民族脊梁，必然會產生強強聯合的聚合效應，助推現代化建設。

社會主義核心價值觀的培育和踐行需要非常復雜的環(huán)節(jié)和程序。一方面，牢固的核心價值觀，有其固有的根本，這個根本就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，核心價值觀絕對不是抽象的公式和概念，而是蘊含于社會生活的細節(jié)里，體現在公民日常的行為中。核心價值觀不是冷冰冰的說教，只有貼近百姓，帶著溫度，生動活潑，才能真正接地氣、見效果。因此，弘揚社會主義核心價值觀，必須推進社會主義核心價值觀的日常化、具體化、形象化、生活化，從基礎做起，從細節(jié)著眼，從細節(jié)入手。

（二）社會主義核心價值觀融入家風建設也是由家風的作用和現實狀況決定的

家風就是一個家庭或家族的風氣、風格和風尚，是一個家庭或者家族世代相傳形成的傳統(tǒng)習慣、生活作風、道德風尚，常常以家規(guī)、家訓、家教等形式表現出來。受儒家文化影響，中國傳統(tǒng)家風的基本內容可以概括為“忠、孝、仁、義、禮、智、信”，它雖然不象法律法規(guī)那樣以國家強制力為后盾，但是在家庭或家族內部具有較強的影響力和約束力。家風滲透在日常生活中，潛移默化地影響著家庭成員的品德修養(yǎng)，規(guī)范家庭成員的行為操守，進而影響社會秩序的穩(wěn)定和國家的安定。

1.家風在中國傳統(tǒng)文化中具有特殊的地位和作用

在中國社會，家庭既是生產、生活的基本單位，也是重要的教育單位。中國傳統(tǒng)文化是以“家”為基礎衍生的文化，家庭家風教育在中國社會承擔著重要的育人使命。按照馬克思主義經典作家的研究，人類由原始社會進入文明社會，因為血緣氏族的保存和解體使東西方走上兩條不同的歷史和文明之路。[1]古代歐洲即“古典的古代”是從氏族到私產再到國家，國家代替了氏族。中國則是在沒有摧毀原始氏族組織的情況下，直接進入奴隸制國家，形成了以血緣氏族為根基、以“家長制”為基礎的國家模式。整個社會以血緣宗親為原型，以倫理關系為根基，人際關系依照血緣關系的親疏遠近形成水波紋式的“差序格局”，家庭承擔著政治、經濟、宗教等多方面的重要功能。[2]這樣的社會結構培育了中國人的家國情懷和愛國如家的心理情感，也造就了家風在中華傳統(tǒng)文化中的基礎地位。中華傳統(tǒng)文化之所以源遠流長，很大程度上在于它以家庭為本位、以家庭倫理為中心、家國同構的發(fā)展路徑。優(yōu)良家風是一個家庭不可替代的精神財富，不僅涉及教子治家和家庭和諧，更關乎社會秩序和民族命運。不論時代如何變遷，社會環(huán)境如何變化，家庭和家風的好壞始終牽動著國家和社會的每一根神經。對此，習近平總書記指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！盵3]

優(yōu)良家風也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現?！凹摇笔侵袊税采砹⒚幕A，中國人民“血濃于水”“親不親故鄉(xiāng)人”的鄉(xiāng)土情懷，也使家風成為中國傳統(tǒng)文化落實到當下社會生活中的基本途徑。中國傳統(tǒng)家風的主要內容可以概括為“五?！薄鞍说隆保@也是中華傳統(tǒng)倫理的核心內容。傳統(tǒng)家風正是以“仁義禮智信”的“五常”和“孝梯忠信禮義廉恥”的“八德”這樣具體生動的形式，將國家社會生活的宏大要求傳遞給社會大眾。家風反映習俗養(yǎng)成，濃縮社會倫理，倡導主流意識形態(tài)。傳統(tǒng)修齊治平的家風觀念與行為規(guī)范承載著我國的傳統(tǒng)美德和實踐智慧，已經變成民族文化傳承的思想養(yǎng)分，成為中國人安心立命的精神命脈。

2.家風建設是個體精神和道德成長的源頭和形成良好社會風尚的基礎

家庭是人實現社會化過程的第一站，家風是一個人精神成長的源頭。人都是在家庭的熏陶下完成社會道德認知，進而奠定道德人格基礎的。一個人的舉手投足折射出家風的影響，記載長輩撫育的印記。家庭生活的良好生活氛圍和家長的言傳身教，是無字的寶典、無言的教育，潛移默化地影響著家庭成員人格品行。優(yōu)良家風還給人以精神和信念的支撐，去克服人生的不順遂、不如意。家風向民風輻射，民風向國風延伸。一個人在家庭里受到良好家風家教的影響，具有了較高的道德素質，自然會在社會生活中樂善合群，以自由、平等、公平的態(tài)度去對待別人。

3.家庭結構和家風功能的變化需要把社會主義核心價值觀融入家風建設

伴隨著社會變革與時代發(fā)展，傳統(tǒng)幾代同堂的大家庭聚居模式正在被以父母與子女或夫妻丁克家庭的小家庭模式所取代，家風的功能和內容也不斷變化調整。一是教育功能從單向教化向雙向交流過渡。傳統(tǒng)社會大家庭中長幼尊卑嚴格區(qū)分，孝道是首要的家庭倫理，強調在家盡孝、為國盡忠。在當代社會小家庭中，民主協商成為處理家庭關系的主要方式。在當今互聯網和信息化時代，向孩子學習成為父母獲得知識的重要途徑，家庭教育從單向教化模式向雙向交流模式轉變，社會主義核心價值觀所倡導的民主、平等思想在家庭生活中得到彰顯。民主、平等思想可以為家庭內部利益與情感關系協調提供更好指導與規(guī)范。二是調解功能從禮制權威向家庭內部調劑過渡。傳統(tǒng)社會依靠“禮制”，通過家長的權威調節(jié)家庭成員之間的基本關系，家長意志甚至具有法律的強制功能。在當代法治社會，一方面，法律的權威代替了長者和禮制的權威。另一方面，家庭內部也追求以“和”為貴，平等協商是調解家庭矛盾的首要方式。三是保護功能從權威保護向情感慰藉過渡。傳統(tǒng)家庭為維護家庭整體利益，需要維護家長的權威和威望，這就是所謂的“家長制”的根源。而置身于快節(jié)奏生活中的現代人，在追求自我價值實現和獲得更多金錢和更高生活質量的過程中，由于承受著更多生活、工作、社會競爭等方面的壓力，更希望在家庭中得到溫情，感受拼搏勞頓之后的關懷和安全，家風的情感功能要求不斷強化，和諧、關愛和包容因而成為現代家風文化的重要內容。為了更好適應家庭結構和家庭功能的變化趨勢，需要把社會主義核心價值觀融入當代的家風建設。

4.家風建設面臨的現實問題凸顯了社會主義核心價值觀融入家風建設的緊迫性

在時代發(fā)展和家庭結構功能變化的過程當中，家風建設也面臨著功能式微的難題，一些家風因為缺乏正確的引導而沒能完成時代轉化。中央電視臺關于家風問題的訪談節(jié)目引起社會廣泛關注，這也反映了當代家風問題的嚴峻性。這些問題主要表現為：有的家庭把“望子成龍”簡化成“升官發(fā)財”的家訓;有的家庭過分關注孩子的學習成績，急功近利，忽視了道德及其它方面的教育引導;有的家庭關系疏遠，子女以自我為中心，孝道意識弱化，不尊重、不孝敬父母，甚至出現了棄老、虐老現象;有的家庭教育方法單一，一些家長因認識水平、知識結構的制約，教育引導方法形式單一或者簡單粗暴，致使教育低效甚至失效。

適應現代化的要求，建設與現代社會相協調的新家風，僅僅依靠家庭自身力量難以達到理想境域。家風建設不能沒有靈魂，每一個時代、每一個民族、每一個國家的家風都有其共同的核心價值觀。家風傳承要適應經濟社會發(fā)展要求，體現出時代性，用社會主流價值觀引領家風建設。把社會主義核心價值觀融入家風建設，就是以這種先進文化去熏陶、感化人，去修正、教化人，在潛移默化中改造人的思想，在社會變化中修正人的言行，確立正確的價值判斷和行為規(guī)范，去引領時代的風尚。

二、社會主義核心價值觀融入家風建設的內在機理

（一）優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀在文化上同根，都以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為根與魂

家風是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀和體現。雖然家風具體內容不盡相同，表達形式各異，有明文規(guī)定的，有言傳身教的，但無論是周公誡子、岳母刺字等家教故事，還是《顏氏家訓》《朱子家訓》等典籍，弘揚的都是社會主流價值觀。正是通過家風的培育，中華傳統(tǒng)文化的基本內容得以傳承。社會主義核心價值觀三個層面、十二個價值共識是根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義建設偉大實踐中提煉概括出來的。24個字的核心價值觀都可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到根基，比如，和諧、公正、誠信、友善都是中國文化傳統(tǒng)中持久而穩(wěn)定的核心價值，早已內化為“百姓日用而不覺”的價值觀。習近平總書記明確提出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”[4]可見，雖然家風在語言表達和外形結構上沒有與社會主義核心價值觀的內容一一對應，但是它們本是同根生，都來源于中華民族五千年的文明和博大精深的傳統(tǒng)文化。

（二）優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀在性質上相同，都以高尚道德作為價值追求

從本質上講，優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀都是一種高尚的道德。對此，習近平總書記指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”[5]中國傳統(tǒng)家風強調道德修養(yǎng)，既有基本的修身要求，也有社會道德規(guī)范的承續(xù)，“勤儉清廉、尊老愛幼、友鄰和睦、誠實守信、寬厚待人、與人為善、勤學上進、報效國家”是其核心內容，在生活方式上倡導勤儉反對懶惰;在為人處世上重視行善;在品德修養(yǎng)上強調慎獨;在秩序建設上，注重孝悌忠信、和睦相處;在為官上，提倡清正廉潔，摒棄貪贓枉法;等等。這些內容與社會主義核心價值觀三個層面的主流價值達成了高度一致。

（三）優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀在目標上一致，都追求修齊治平的社會理想

家風家教倡導單個家庭的價值取向，家風各不相同，但彼此間能形成交集，這個交集就是修齊治平的社會理想。中華民族一直把“修身、齊家、治國、平天下”的社會理想作為維持社會政治結構的基本倫理觀念，所謂“家是最小國，國是最大家”就是對家國理想的詮釋。社會主義核心價值觀作為整個社會的價值追求，目的在于培育良好社會風氣，建設高度文明的和諧社會。因此，傳統(tǒng)優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀的目標完全一致。比如，“富強、民主、文明、和諧”作為國家層面的價值目標，既是現代化國家理想狀態(tài)的價值詮釋，也是當代家庭理想發(fā)展狀態(tài)的必然要求。國家“富強、民主、文明、和諧”為家庭幸福保駕護航，也為整個家庭成員的全面發(fā)展奠定基礎。

（四）優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀在功能上互補，共同促進公民素質和社會文明的提高

優(yōu)良家風與社會主義核心價值觀在培養(yǎng)國民高尚的理想信念、正確的人生觀、價值觀和責任感的功能上相輔相成，共同致力于把每個公民教育成為有益于家庭、社會、國家的人。優(yōu)良家風包涵豐富的道德修養(yǎng)教育內容，擁有與社會主義核心價值觀高度契合的價值準則，如“吃苦耐勞、踏實肯干、團結友愛、誠實守信、崇尚和合”等道德觀念，這些道德觀念為人們踐行社會主義核心價值觀奠定道德基礎。加強優(yōu)良家風建設能夠推進家庭和社會文明建設，能夠促進社會主義核心價值觀建設，能夠為建設富強民主文明美麗的社會主義現代化中國貢獻強大精神力量。

三、社會主義核心價值觀融入家風建設的實現路徑

推進社會主義核心價值觀融入家風建設，需要整合各種社會資源。家庭是人生成長的起點，學校是每個人接受思想道德教育的主要場所，社會、社區(qū)是個人成長的外在環(huán)境，國家是個人家庭價值觀念與行為統(tǒng)一的保障，媒體則代表社會的價值風尚，通過建立家庭、學校、社會、國家、媒體五位一體、多元互動的教育平臺，可發(fā)揮各種資源的優(yōu)勢。

（一）發(fā)揮家規(guī)家訓及家庭教育的涵養(yǎng)作用

家庭教育不僅涉及個人發(fā)展和家庭和諧，更關乎社會秩序和民族命運，是把社會主義核心價值觀融入家風建設最直接有效的措施。

一是征集、整理家庭家族的家規(guī)、家訓。首先要利用傳統(tǒng)媒體與新型媒體、媒體與市民互動等方式，向廣大家庭、家族征集家規(guī)家訓。然后組織地方長者、名人，按照衣食住行、人際交往、職業(yè)工作等不同的類別，整理各個家庭、家族的家規(guī)家訓，讓群眾見家風之“物”。最重要的是以社會主義核心價值觀為價值導向和原則要求，挖掘傳統(tǒng)家規(guī)家訓中具有當代價值的內容，挖掘具有與核心價值觀內容相通的優(yōu)秀家訓、名人家訓。同時，對傳統(tǒng)家規(guī)家訓進行時代性解讀，化解其繁復瑣粹性特征，運用人們喜聞樂見的語言、生動活潑的形式，盡量使其精準、簡練、深刻，讓人聽得進、記得住，并且廣泛運用網絡新媒體進行教育傳播。

需要特別提出來的是，家譜是中華民族的三大文獻之一，被譽為穿越時空的家族聚會。人們都有尋根意識，通過探究自己“從哪里來”而找到自己的精神家園，所以對于閱讀家譜有濃厚的興趣和期待。閱讀祖先的故事可以了解家庭、家族的來龍去脈。有了這種傳統(tǒng)文化的扎實根基才能更好定位和把握前進的道路。通過家譜講述家族故事，更好地了解到祖先的優(yōu)良品德，也是吸收養(yǎng)分、傳承文化的重要途徑。因此，支持各家庭、家族制訂修繕家譜、開展家譜展覽活動，是傳承家風、發(fā)揮家庭教育作用的重要途徑。

二是注重言傳身教以踐行家規(guī)家訓。與社會主義核心價值觀相結合的家規(guī)家訓要有恰當的傳播形式，只有入腦、入耳、入心才能外化于行。這就離不開日常養(yǎng)成訓練，離不開言傳身教的漸進熏陶。家長既是孩子的第一任老師，是孩子第一個模仿、第一個接受、第一個學習的對象，也是終身的老師，家長的言傳身教影響孩子的一生。學習好、品行正、起到模范帶頭作用的學生或社會人士，大都來自于具有良好家風的家庭。當代的單元家庭結構基本是父母和兒女，在父子、母子之間，能看到差異，但是思考問題的方式、處理問題的方式甚至言談舉止表現出來的氣質都有大量相同的地方，這是潛移默化的結果。所以在家風建設里，家長做好表率作用是第一位的。在小孩啟蒙之初，父母就應該加強家規(guī)家訓的正面教育，做到“蒙以養(yǎng)正”，在子女平時玩耍以及與朋友交往學習中，將家規(guī)家訓與子女成長成才結合起來。更重要的是父母要拿出實際行動，以身立教，以身立范，把敬老愛幼、助人為樂、誠信友善、節(jié)儉樸素的優(yōu)良家風融入實際行動，自覺傳承和弘揚優(yōu)良家規(guī)家訓。

三是營造和睦和諧的家庭氛圍。和睦融洽、和諧友愛的家庭環(huán)境有助于個人品行的塑造，也有助于溫情人際關系的建構。家庭破裂、家風不正，子女的身心健康勢必受到影響。家庭成員尤其是長輩與子女之間親密無間的血緣關系使得社會主義核心價值培育的效果倍增，因為人們更愿意相信關系親密的人所說的話。在家庭教育中，借助家庭成員的血緣親情，能讓子女真切地感受到家規(guī)家訓的價值和踐行社會主義核心價值觀的意義。在日益小型化的現代家庭結構中，特別是對于單親家庭的孩子，更要讓其感受到親情的溫暖，在溫情友愛的成長環(huán)境中，形成正確的價值觀、人生觀。

當前，營造和睦的家庭氛圍還需要重視長輩晚輩及其他家庭成員之間的平等相待。傳統(tǒng)家風家教中，最讓人詬病的是家長制的威權強制方式。在當代家風建設中，應當正確看待家庭成員中的主客體關系，注重個體價值關懷，家長應該承認和尊重孩子的個體價值和合法權利，這是社會主義核心價值觀中“自由、平等、公正、法治”的應有之義。

四是辦好家長學校，培育稱職家長。發(fā)揮家長的言傳身教作用必須培育稱職的好家長，調動家庭成員培育良好家風的積極性。要經常性地、定期地舉辦家長培訓，聘請教育專家授課，在社區(qū)、幼兒園、中小學等不同機構、場所，定期不定期組織家長學習，提高家長的家庭教育素養(yǎng)，轉變不良的家庭教育觀念。要改進家長學校的辦學方式方法，讓具有良好家風和家教的家長輪流上臺傳授家教經驗，老師及時分享和點評，讓全體家長在親身參與中接受教育。要增強全社會對于家長教育的重視程度，不僅社區(qū)、教育機構要開辦家長學校、開展家長教育活動，各級政府都應該開展家教經驗宣講評審和遴選活動，使家長教育活動得到全社會的重視。

（二）依托學校教育的主體作用

學校是個人成長成才的重要場所，在現代教育中具有不可替代的優(yōu)勢。學校教育具有系統(tǒng)性，無論是知識的學習，還是思想教育工作，都是培育社會主義核心價值觀的重要依托。

一是學校秉承以德為先的教育理念。通過課堂教學、校園美化、管理優(yōu)化等多種方式，開展與家風和日常生活相融合的社會主義核心價值觀教育。在日常教育教學中，要破除應試教育中升學率至上的急功近利思想，不僅要注重對學生進行自然科學知識、實用性操作技能的教育和培訓，更要注重對社會科學知識、為人之道等人文科學知識的傳授，使其在德與智上得到平衡發(fā)展。

二是建立健全學校思想政治教學教材體系。教育部門、各級政府應組織編寫特色教材，使核心價值觀教育走入課堂。教材內容要與地方實際和家庭生活相結合，運用喜聞樂見的語言、生動活潑的形式，盡量使其精準、簡練、深刻，象古代的千字文、三字經、百家姓一樣，讓人聽得進、記得住。

三是創(chuàng)設健康崇德的校園環(huán)境。校園文化以學校制度、行為文化為核心。學校的規(guī)章制度、行為導向、文化活動，都是塑造并培育學生價值觀、人生觀的重要方式和途徑。學校要開展各種文化活動，以充分調動學生和老師學習、踐行優(yōu)良家風及核心價值觀的積極性?？梢耘e辦學習優(yōu)秀家風格言的興趣班、說說好家風的演講比賽等，更好發(fā)揮學校教書育人的作用。

（三）重視社會氛圍的熏染作用

社會是育人的大課堂?，F代社會主體日益多元，社區(qū)、組織、企業(yè)等社會主體已經與家庭一道，共同成為社會的基本細胞，對個體的成長構成深刻影響。要培育當代優(yōu)秀家風，整個社會必須通力協作，發(fā)揮不同社會主體的優(yōu)勢和長處，共同營造風清氣正、崇德向善的良好民風。

一是社區(qū)開展以家風為主題的文化活動。社區(qū)活動有助于形成和諧友善的社會關系網絡。社區(qū)可以組織開展家庭美德座談會、家庭美德大講堂，組織評選“社區(qū)明星”“最美家庭”“最美婆婆”“最美兒媳”，舉辦家風文化的文藝演出，發(fā)揮社區(qū)優(yōu)勢和凝聚功能，養(yǎng)成“文明有禮、遵規(guī)守序、互愛互助”的家風社風。

二是單位將好家風教育與單位工作相結合。在單位開展“傳承家風家訓，建設文明家庭”的創(chuàng)建活動，開展家風崇廉的主題教育活動，評選全國文明小區(qū)、優(yōu)秀家庭以及優(yōu)秀領導干部，讓人們積極參與其中，為家風的宣傳營造一個良好的社會氛圍。

三是創(chuàng)新宣傳形式。將社會主義核心價值觀編寫為一個個小故事，把宣傳冊送到學校，讓學生把理念傳遞給家長，通過大手拉小手的形式一起創(chuàng)建好家風。有條件的還可以把社會主義核心價值觀制作成宣傳片或短視頻，用新穎多樣的形式激起人們的學習興趣。

四是利用節(jié)日平臺。以重要節(jié)慶日作為培育平臺，利用好時間節(jié)點，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，這些節(jié)日既是檢驗家風的特殊時刻，也是塑造好家風的良好契機。節(jié)日是文化符號的特殊體現，節(jié)日構成一種獨特的社會環(huán)境，有力地控制著人們的行為選擇。過節(jié)如同審美不計功利，如同行善充滿激情，有利于調節(jié)人際關系。通過重要節(jié)日，可組織“新春走基層”活動，話家風、記家訓，尋訪好家風先進典型，將節(jié)日蘊含的傳統(tǒng)美德展現出來;舉辦“回鄉(xiāng)人士座談會”，讓他們看家鄉(xiāng)、說變化、謀發(fā)展、談感受，特別是家風、家教對他們成長的積極作用。

（四）加強國家和政府的保障作用

在價值多元的今天，推進社會主義核心價值觀融入家風建設需要國家倡導家風教化的政策支持，需要公權力的積極作為。

一是重視家風宣傳活動。在社會主義核心價值觀的指導下，加強正面引導，把家風建設作為社會宣傳和文化研究的重要內容，推動家風家教文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展;要廣泛開展優(yōu)良家風文化教育、核心價值觀主題宣講活動，推動形成踐行社會主義核心價值觀的強大合力。

二是支持配合開展以家風為主題的社會活動。各級政府部門要支持配合，在開展文明創(chuàng)建、評選“守法戶”“信用戶”等各種教育實踐活動中融入家風教育。

三是建立激勵保障機制和長效追蹤機制。一要挖掘、開發(fā)歷史文化和現有資源，建設家風文化展覽平臺，使人們零距離接觸先賢們的優(yōu)良家風。二要創(chuàng)建家風教育咨詢平臺，讓權威的專家線上線下指導、咨詢，為廣大家庭提供系統(tǒng)的家風知識。同時強化基層服務，將優(yōu)質的家風教育講座送至區(qū)縣、街鎮(zhèn)、學校、社區(qū)，夯實萬千家庭培育家庭新風氣的基礎。三要開展優(yōu)秀家風表彰活動，用社會主義核心價值觀引導評價標準，營造家家戶戶參與、以“星”為榮的良好氛圍。四要解決突出現實利益問題，最大程度實現社會公正。在經濟發(fā)展中真正實現市場經濟和道德建設良性互動;在社會治理中堅持依法治國，尤其要加大對違法犯罪行為的打擊力度和失信失德行為的處罰力度，維護社會公平正義，使愛國守法、明禮誠信、崇德向善等主流價值觀為公眾接納并踐行;創(chuàng)新社會治理，激勵善行義舉;加強互聯網建設，規(guī)范網絡秩序，做大做強正面宣傳，打擊網絡謠言和違法犯罪，開展網絡公益活動，激發(fā)網絡空間正能量。

（五）發(fā)揮媒體輿論的導向作用

一是各級各類媒體自覺承擔使命。以傳播優(yōu)良家風和社會主義核心價值觀為己任，去媚去俗，真正做到以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

二是發(fā)揮公益廣告的引導作用。中央電視臺以及地方電視臺都要善于設計和運用公益廣告呈現“真善美”，使人們感受傳統(tǒng)家風文化的魅力，弘揚社會主義核心價值觀，引領時代文明新風尚。

三是主流媒體開設家風建設欄目。開設諸如“名門家風”“名人風范”“家風小故事”“家書經典講解”等欄目，通過生動感人的家風故事觸動關愛、感恩等美好情感，弘揚社會正氣。主流媒體如地方黨委報刊雜志可常年開設相關欄目，注意對家風的宣傳，讓核心價值觀入耳、入腦、入心，成為群眾日常行為的道德規(guī)范，也可通過家風征文、清明思親征文等活動吸引廣大讀者參加。

四是借用信息化平臺。傳統(tǒng)的家風媒介形式一般都有紛繁復雜的特點，內容涵蓋日常生活、衣食住行各方面，訓誡儀式規(guī)定嚴格，繁復的家風文化因此可能被歷史封存，不利于核心價值觀的融入和培育。在信息化時代，為應對快節(jié)奏的生活壓力，大眾的日常生活方式越來越趨向簡易和方便。要充分利用新媒體，借助網站、微信、微博等平臺，通過分享、轉發(fā)、留言等方式，推出諸如家譜故事微信公眾號等形式，推進優(yōu)秀家風傳播。

在整合國家、社會、學校、家庭、媒體等資源優(yōu)勢的基礎上，構建五位一體的多元互動平臺，全方位、全過程地推進社會主義核心價值觀融入家風建設，有利于發(fā)揮多元主體的各自優(yōu)勢，形成多元互補的良性循環(huán)，在潛移默化中立德樹人，為國家富強和民族復興提供強大精神支撐。

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責任編輯：楊葉紅