自上世紀(jì)90年代以來(lái)，社會(huì)上就關(guān)于語(yǔ)文教育教學(xué)發(fā)起了一場(chǎng)大辯論，直到2001年7月頒布《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》，國(guó)內(nèi)外對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)的爭(zhēng)論才開(kāi)始聚集在《課程標(biāo)準(zhǔn)》上來(lái)，語(yǔ)文課程也總算有了一個(gè)階段性的歷史定位。新課程對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)進(jìn)行了美好的展望，但它的實(shí)施也需要有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要方方面面的重新定位及構(gòu)建，這將是一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，我們更關(guān)注的是：現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教育與新課程的距離到底有，多大。

一、教師理念的更新與行為守舊

新課程強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化”的學(xué)與教，許多老師對(duì)此也表示認(rèn)同，積極學(xué)習(xí)新的課程理念，講起來(lái)頭頭是道，但真正在實(shí)施中能完全擺脫舊模式的卻很少。從唐朝開(kāi)始，老師就被定位為知識(shí)、學(xué)問(wèn)、權(quán)威的化身，“師者，傳道受業(yè)解惑也”，凌駕于課堂之上是天經(jīng)地義的。在建國(guó)初期，前蘇聯(lián)凱洛夫的“三中心論”（教師、教科書(shū)、課堂教學(xué)），“四環(huán)節(jié)說(shuō)”（預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、教新、課后練習(xí)）的教育學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)的封建教育文化有機(jī)結(jié)合，對(duì)人進(jìn)行了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)化要求，而且，這種教育教學(xué)模式操作起來(lái)簡(jiǎn)單易行，具有“短平快”的效應(yīng)，教師只管教，學(xué)生只管學(xué)，還能帶來(lái)“理想”的教學(xué)成績(jī)，何樂(lè)而不為呢？

有的教師對(duì)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式感到不適應(yīng)，這是為什么呢？因?yàn)樗砸训膶W(xué)習(xí)方式也有改變。許多教師一味的教學(xué)參考及各種教案，甚至離開(kāi)他們就無(wú)法上課，這說(shuō)明我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)還未得到正確的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文能力不是教出來(lái)的，而是在語(yǔ)文實(shí)踐行動(dòng)中不斷感悟與積累而獲得的。教師不先自已認(rèn)真閱讀，讀出心得，而是照本宣科，抄參考書(shū)上的教案，怎么能讓學(xué)生有“個(gè)性化”的學(xué)呢？“一千個(gè)哈姆雷特”只有一張臉，怎么能讓學(xué)生的內(nèi)心受到感悟與陶冶？

二、學(xué)生“主人”意識(shí)的缺乏

新課程的核心是以人的發(fā)展為本，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格-但是.在課堂上每每會(huì)出現(xiàn)這樣一種尷輸?shù)木置妫航處熢谏厦媛暻椴⒚?，積極啟發(fā).但作為學(xué)生的呢？個(gè)個(gè)騰大眼睛，堅(jiān)起耳朵，但就是不發(fā)言，表情驚人的一致。只等到老師講方法，講答案時(shí)就齊刷刷地做筆記，完全沒(méi)有自主的思考，只機(jī)戒性的等著老師講出答案。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？究其原因，主要是學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的主人感還沒(méi)有真正樹(shù)立;教師在接受新課程理念后，僅在教學(xué)方式上做了單方面改變，而在樹(shù)立學(xué)生“主人意識(shí)"方面所做的工作還不夠

長(zhǎng)期以來(lái)，在相當(dāng)一部分學(xué)生心里都認(rèn)為?好學(xué)生就要上課認(rèn)真聽(tīng)講，不要惹老師生氣，不要和老師頂擅.老師叫做什么就做什么，我們到學(xué)校來(lái)是學(xué)知識(shí)，知識(shí)來(lái)自課本.來(lái)自老師，上課就要認(rèn)直筆記.抄板書(shū).老師說(shuō)的一定是最重要的，是要考的，只要考得高分，才有希上重高，重點(diǎn)大學(xué)，未來(lái)才有希望。正是在這種意識(shí)下，學(xué)生只注重“尊師”，從未真正要求過(guò)教師“愛(ài)生”，在教師“恨鐵不成鋼”的要求下，學(xué)生總覺(jué)得自己不夠好，從而導(dǎo)致對(duì)自身定位的不足，對(duì)自己作為“人”的認(rèn)識(shí)不足，也就有了課堂形式新穎，而實(shí)質(zhì)保持不變的“滿(mǎn)堂灌現(xiàn)象的出現(xiàn)。

三、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)滯后

新課程注重學(xué)生的集體發(fā)展，素質(zhì)教育，我們?cè)S多老師，許多學(xué)生也是朝這個(gè)目標(biāo)努力奮進(jìn)，但結(jié)果卻使人感到無(wú)所適從《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的”“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)！"“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！倍嘣庾x是認(rèn)識(shí)規(guī)律在閱讀教學(xué)中的體現(xiàn)，是語(yǔ)文教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格與創(chuàng)造品質(zhì)的重要途徑。

隨著近年語(yǔ)文高考命題評(píng)價(jià)方式的改革，主觀題的答案也逐漸出現(xiàn)了“不求唯一"的標(biāo)準(zhǔn)，但學(xué)生的答案必須與所給答案的兒種可能性相符，才能取得高分在這種情況下，教師鑒于考試成績(jī)的壓力，必須盡一切努力，教會(huì)學(xué)生揣摩命題意圖及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而且學(xué)生從小形成的為考試而學(xué)習(xí)的心理慣性也讓他們不敢用真正個(gè)性化的體驗(yàn)方式進(jìn)行閱讀。

一個(gè)教師的業(yè)務(wù)水平怎樣，主要是看他教出來(lái)的學(xué)生的考試成績(jī)?nèi)绾?，而且這與教師的經(jīng)濟(jì)收入直接掛鉤。有的教師為達(dá)到這個(gè)目的，就緊抓“考試"來(lái)組織教學(xué)，考什么，就教什么。在每學(xué)期規(guī)定的時(shí)間內(nèi)教完課本，就開(kāi)始教授各種考試技巧，而且這種應(yīng)試技巧，也不須教師有什么高水平.高境界的人文素養(yǎng)，只要對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)厲一點(diǎn)，作業(yè)檢查嚴(yán)格一點(diǎn)，自習(xí)時(shí)間多一點(diǎn)就行了。

社會(huì)上又是怎樣評(píng)價(jià)一所學(xué)校呢！一言以蔽之：升學(xué)率，高分率，名牌率。無(wú)數(shù)望子成龍，望女成鳳的家長(zhǎng)們誰(shuí)不希望自己的孩子將來(lái)上名牌大學(xué)，進(jìn)人社會(huì)“精英”階層，所以只要學(xué)校能保持優(yōu)異的升學(xué)率就行，哪管你采用的是何種教育手段，教出的是什么“高分低能"的學(xué)生呢？正是在這種大環(huán)境下，“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育踏踏實(shí)實(shí)”的情況出現(xiàn)也就不足為奇了。

理想的語(yǔ)文教育教學(xué)不是光想想就能實(shí)現(xiàn)的，有先見(jiàn)之明的教育教學(xué)家們用他們畢生的經(jīng)驗(yàn)喚醒了我們沉睡的精神，那么喚醒以后呢？舊理念與新理念，舊方法與新方法，……的碰撞也就迎面而來(lái)，在這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)與理想的轉(zhuǎn)變?nèi)跁?huì)中，光有少數(shù)“精英”還不夠，還需要我們社會(huì)各界從心到身的接受與支持，相信這次任重道遠(yuǎn)的改革一定會(huì)讓我們走進(jìn)語(yǔ)文。

作者簡(jiǎn)介：薛開(kāi)惠（1980.03.13）女，漢，重慶合川人，大學(xué)本科，重慶市合川瑞山中學(xué)，中學(xué)一級(jí)職稱(chēng)漢，語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。