楊昊

摘要：德育是初中教學(xué)過程中十分重要的組成部分，初中階段是學(xué)生思想觀念逐漸成熟的時期，正確的德育教育將促使學(xué)科教學(xué)和學(xué)生品質(zhì)獲得雙重提升。因此將德育思想滲透入日常的初中語文教學(xué)課堂，能夠從思想意識深處促進教學(xué)質(zhì)量的提升，更好地培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，發(fā)揮教學(xué)的價值。

關(guān)鍵詞：德育;初中語文;創(chuàng)新課堂

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A

前言：

德行是一個人最為重要的品行。在新時代人才培養(yǎng)的過程中，德育能力是人才的根本能力，它比才智更為重要。德國教育家赫爾巴特曾說過：“道德普遍地被認為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的。”在新課改推進過程中，將德育思想融入語文課堂，是提升語文教學(xué)質(zhì)量、促進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

德育是對學(xué)生進行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育，德育思想包含多個方面，有愛國集體觀、人生價值觀、道德法制觀，以及心理健康觀，從學(xué)生個體心理到社會公德再到法制和愛國，是全方位的德育思想理念的滲透。初中語文課堂是傳承幾千年優(yōu)秀民族文化的課堂，是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的活動過程，因此教師在語文課堂中應(yīng)當(dāng)深入研究教學(xué)手法，結(jié)合德育思想，有針對性地開展語文教學(xué)，在提高語文教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上促進學(xué)生德育水平的提升。

一、基于愛國集體觀，創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)環(huán)境

愛國主義和集體主義思想是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)且必須具備的。德育理念中的愛國集體觀也映射大愛的范疇，只有心中擁有對他人的愛、對集體的愛和對家國的愛，才能夠正確引導(dǎo)自己的言行，確立正確的努力方向，從而有效地學(xué)習(xí)和拼搏。因此，基于愛國集體觀，教師在開展初中語文教學(xué)活動時應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的愛國情懷和集體主義精神，帶領(lǐng)他們共同成長和提高。

以部編版七年級下冊《木蘭詩》教學(xué)為例，在這個具有傳奇色彩的民間故事中，充分體現(xiàn)了木蘭的大義和勇敢，也體現(xiàn)了她的愛國情懷，是基于對家庭的愛、對國家的愛，才造就了木蘭英勇替父從軍的行為，可見心中的愛是引導(dǎo)行為的重要因素。為了有效地開展語文教學(xué)，促進學(xué)生積極學(xué)習(xí)，教師可以創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，比如平等地對待學(xué)生，充分尊重學(xué)生的行為和思想，引導(dǎo)學(xué)生開展課文朗讀或者表達時，不輕易否定，而給予積極而正面地評價，看到學(xué)生的閃光點。師生之間開展良好的互動，構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境，是學(xué)生積極學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵，愛國愛家愛集體，才能夠促使學(xué)生愿意為集體付出，愿意為集體努力，這樣的思想引導(dǎo)著學(xué)生，并在不知不覺中深化了他們內(nèi)心的愛國集體觀念，為語文課堂知識的教學(xué)形成了強大的內(nèi)在動力。

二、基于人生價值觀，誦讀品味經(jīng)典文學(xué)

人生價值觀是德育思想中最為重要的思想，正確認識自身的價值，正確看待人生的理想，是引導(dǎo)學(xué)生在生命歷程中發(fā)揮自己的能力和作用的關(guān)鍵前提。生命是寶貴的，在珍視生命的基礎(chǔ)上讓人生充分體現(xiàn)其價值，學(xué)會為他人、為家國做出貢獻，積極樂觀地面對人生的挫折和磨難，是最為關(guān)鍵的道德品質(zhì)。因此教師應(yīng)當(dāng)基于人生價值觀，充分利用語文學(xué)科的文學(xué)特點，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀品味經(jīng)典的文學(xué)作品，體會古人先賢的優(yōu)秀思想和道德情操，從而幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，更加主動積極地開展語文知識的學(xué)習(xí)。

以七年級上冊《葉圣陶先生二三事》教學(xué)為例，葉圣陶先生寬厚待人，嚴(yán)于律己，從生活中的小事中體現(xiàn)其品性，對學(xué)生有很大的引導(dǎo)作用。作為著名教育學(xué)家，平常的生活和工作細節(jié)中處處透露著優(yōu)良的品質(zhì)和品德。教師可以利用這樣的人物故事，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，如《三國演義》《駱駝祥子》等，組織學(xué)生通過誦讀去品味其中描寫的人物特色和思想特點，感受古人為國斗爭的情懷和普通民眾在困苦的生活中的奮力堅持和拼搏，即使遇到挫折，也逐漸克服。通過誦讀經(jīng)典，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了如何去開展人物的描寫和分析，也在人物所經(jīng)歷的事物中看到了人生價值的實現(xiàn)，通過品味，還能夠感受到經(jīng)典作品中蘊含的作者的思想情感。經(jīng)典文學(xué)作品為學(xué)生提供了人生價值觀的參照，讓學(xué)生更加清晰地看到人生價值的體現(xiàn)，而作為語文知識的重要載體，經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀也讓學(xué)生逐漸提升了語文文學(xué)素養(yǎng)，促進了語文能力的提升。

三、基于道德法制觀，開展生活實踐活動

道德是引導(dǎo)人們建立良好的行為品行的良師，而法律是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，兩者是社會安定和繁榮的關(guān)鍵，缺一不可。在經(jīng)濟高速發(fā)展的新時代，道德觀念的淡薄和法律意識的薄弱，萌生出了不少不良行為，沖擊著青少年的行為和思想。因此在初中語文教學(xué)中，利用德育思想中的道德法制觀，將正確的道德法制觀念融入語文教學(xué)，并落實到日常的生活實踐活動中，學(xué)生將在透徹理解語文知識的基礎(chǔ)上逐步吸收正確的道德法制觀念，建立良好的思想道德和法制意識，為社會的平和安定奠定基礎(chǔ)。

以八年級上冊《蘇州園林》教學(xué)為例，該篇描述了具有中國特色的建筑形式，是人類文明的寶貴財富，中國遼闊的土地上有很多值得去觀賞的景物和事物，那么在觀賞和旅游的過程中需要遵守哪些規(guī)則？生活中又需要遵守什么規(guī)則呢？教師可以通過開展生活實踐活動，比如帶領(lǐng)學(xué)生去參觀當(dāng)?shù)氐奶厣包c，在游覽的過程中引導(dǎo)學(xué)生去觀察景點的規(guī)則，觀察途中的各項交通標(biāo)志等，并向他們講述應(yīng)當(dāng)遵守的各項法律法規(guī)，以及違反法規(guī)的后果等，樹立學(xué)生的道德法律意識，而通過這樣的實踐活動，學(xué)生也能夠形成良好的道德法制觀念，并將其運用到語文知識的學(xué)習(xí)中，深入理解語文知識中的行為原因和行為后果，真正實現(xiàn)道德水平的提升。

結(jié)束語：德育思想能夠幫助學(xué)生建立良好的道德信念和行為習(xí)慣，是學(xué)生成長道路上的一盞明燈。而德育教育也是其他教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的根基，無論是語文學(xué)科還是其他學(xué)科，都應(yīng)當(dāng)以德育思想為依托，在課堂教學(xué)中滲透德育思想，創(chuàng)新教學(xué)方式，在日常的教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，幫助他們打好人生的基礎(chǔ)，更加健康快樂地成長。

參考文獻

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