銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 程 磊 韓炎坪

長期以來，教育理論界存在社會(huì)本位觀、個(gè)體主體性人格發(fā)展觀、人的全面發(fā)展觀、“三全”育人觀、“大思政”育人觀等見仁見智的育人觀以及與之對應(yīng)的教育教學(xué)目的觀，高校思政教育工作則因這種“見仁見智的育人觀或目的觀”而被視為“一個(gè)復(fù)雜性的教育實(shí)踐活動(dòng)”。只有堅(jiān)持思政課程與專業(yè)課程“協(xié)同育人”的理想，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育從“育人舊相”到“育人新相”的新跨越。

一、思政課程與課程思政同向同行育人的理解

課程育人，就是各類課程“育人”都在各自的課程教學(xué)或?qū)嵤┻^程中，“守好一段渠，種好責(zé)任田”。同時(shí)，課程育人更要協(xié)同，相向同步而行，“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。因此，協(xié)同相向同步而行是各類課程與思想政治理論課進(jìn)行課程育人的根本價(jià)值取向，更是思政課程與課程思政實(shí)施思政育人的應(yīng)然性道路。在現(xiàn)實(shí)中，同向同行“培養(yǎng)什么人”，既有育人的哲理性思考，也有育人的實(shí)踐性考量，是理念指導(dǎo)下的實(shí)踐，更是有理念支撐的實(shí)踐，是思政教育學(xué)的基本理論問題。思政課程與課程思政對培養(yǎng)人同向問題、培養(yǎng)人同行問題，甚至課程思政在何種意義上能夠與思政課程同向同行培養(yǎng)人問題的解答，厘清同向同行育人思維脈絡(luò)和價(jià)值內(nèi)涵，有利于推動(dòng)高校思想政治工作創(chuàng)新研究、理論探索和實(shí)踐發(fā)展。

（一）“同向”育人的理解

思政課程與課程思政同向育人首先要在“立德樹人”這一根本任務(wù)下，在“育人以德”上保持同向，從而在“育人以國”“育人以天下”等問題上保持同向，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同國家、認(rèn)同政治、認(rèn)同道路、認(rèn)同文化、認(rèn)同制度。也就是說，這幾個(gè)向度的思考要真正落實(shí)到思政課程與課程思政的育人指向中去。課程可以根據(jù)人才培養(yǎng)方案修訂和完善，有所增減，但是思政課程與課程思政的根本指向不能松動(dòng)、變質(zhì)或異化，要保持一致性。

1.政治方向保持同向

思政課程與課程思政同向育人問題首先就是要在政治方向上保持同向，突出育人政治屬性，善于從政治上考慮育人問題。也就是說，思政課程和各類課程的育人活動(dòng)、實(shí)施環(huán)節(jié)、教學(xué)評價(jià)都要突出從政治目標(biāo)上教育人、政治方法上規(guī)范人、政治氛圍上熏陶人、政治價(jià)值判斷上引導(dǎo)人，擔(dān)負(fù)起鮮明的政治意識和政治擔(dān)當(dāng)，樹新人、顧大局，胸懷“家國天下”，認(rèn)同國家、認(rèn)同中華民族及認(rèn)同馬克思主義基本原理、價(jià)值和方法，不是相互拆臺、陽奉陰違，而是遙相呼應(yīng)，相互融通。因此，新時(shí)代應(yīng)保持政治方向同向，始終堅(jiān)持中國實(shí)際、中國文化、中國道路這一根本，把握好國內(nèi)國際兩個(gè)大局及辯證關(guān)系，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義服務(wù)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定培養(yǎng)人在國家大局、政治大局上要堅(jiān)定不移、一以貫之、毫不含糊。

2.育人方向保持同向

思政課程與課程思政同向育人問題要在“立德樹人”根本任務(wù)上保持同向。也就是說，育“德”是第一位，第二位才是育“才”，這個(gè)方向要保持同向。更深一層次解決“同向”育人問題是對“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培育人”這一根本問題的回答。為了把準(zhǔn)高等教育育人方向，要契合有德又有才、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。遵循這一根本任務(wù)及育人目標(biāo)，主要包含以下幾層含義：一是促進(jìn)所有人的發(fā)展，不落下一人，讓每一個(gè)生命都出彩。二是促進(jìn)人的全面發(fā)展，德才兼?zhèn)?，讓人的各個(gè)方面發(fā)展都成為可能。三是促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，因材施教，為人的個(gè)性成長成功創(chuàng)新條件。四是促進(jìn)人自主發(fā)展、自我成長，引導(dǎo)學(xué)生成為向?qū)W的生命。五是促進(jìn)人終身發(fā)展，活到老、學(xué)到老，促進(jìn)學(xué)生健康成長和終生幸福。

3.文化認(rèn)同保持同向

思政課程與課程思政同向育人問題歸根到底要在文化認(rèn)同上保持同向。正如“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，同向育人問題，也就是要在文化認(rèn)同方面保持自信，要認(rèn)同自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠育人、能夠育好人，堅(jiān)守自身文化深層次育人智慧與價(jià)值，更要善于利用他域先進(jìn)文明成果和文化智慧，教育引導(dǎo)自身成長、發(fā)展。文化自信是開展教育的根本，同時(shí)，教育也是自身文化價(jià)值及文化生命力得以彰顯的重要途徑。育人至少要認(rèn)同以下幾種文化，保持同向。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“自強(qiáng)不息”“精忠報(bào)國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“天人合一”“以人為本”等理念和精神，浸潤中國人的骨氣和底氣，沉淀中華民族的價(jià)值追求，逐漸形成獨(dú)特的民族標(biāo)識。二是紅色文化。傳承“井岡山精神”“長征精神”“抗戰(zhàn)精神”等革命精神，不斷升華、再創(chuàng)造，為推動(dòng)文化認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。三是先進(jìn)文化。繼承和發(fā)展“愛國主義”和“改革開放”重要精神力量，追尋中國特色社會(huì)主義的共同理想，展現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的生命力。因此，思政課程與課程思政同向育人問題都深層次觸及以上幾類文化的認(rèn)同，總體上保持對所闡釋的文化選擇、方法思考、價(jià)值理念等方面協(xié)調(diào)一致，不爭執(zhí)、不推脫，統(tǒng)一起來、共同育人。

（二）“同行”育人的理解

“同行”問題主要考察的是思政課程與課程思政在培養(yǎng)人這一問題上是否步調(diào)一致、協(xié)同共進(jìn)，而不是簡單交叉、對接與嫁接結(jié)合，甚至平行、并向而行。即思政課程與專業(yè)課育人行動(dòng)一致，學(xué)校與社會(huì)、家庭育人行動(dòng)一致，高校與中小幼育人行動(dòng)一致，使課程思政與思政課程同行育人上下一致、內(nèi)外協(xié)同、左右相當(dāng)。

1.思政課程與專業(yè)課育人行動(dòng)一致

高校專業(yè)課和思政課在育人行動(dòng)上是否步調(diào)一致，已成為高等教育發(fā)展所需及育人所求，然而，專業(yè)課與思政課在育人共同行動(dòng)的教育實(shí)踐中存在一些問題。一方面，專業(yè)課與思政課各自孤立，存在“孤島效應(yīng)”。各專業(yè)課和思政課因?yàn)檫^度圍繞自身的教學(xué)目標(biāo)，履行特定的功能價(jià)值，在各自的學(xué)科領(lǐng)域和范圍內(nèi)開展教學(xué)實(shí)踐，未能充分發(fā)揮好習(xí)近平總書記要求的“其他課程要守好一段渠”的作用，沒有匯成一條“育人”河流。另一方面，專業(yè)課與思政課教師在育人行動(dòng)中存在差異，育人的行動(dòng)理念不統(tǒng)一。在新時(shí)代嚴(yán)峻的就業(yè)創(chuàng)業(yè)形式下，在“什么知識最有價(jià)值，什么課程最有用”的認(rèn)識和追求中過于功利化、片面化、膚淺化，過于強(qiáng)調(diào)育人的實(shí)用性、工具性和有用性，以致于學(xué)生未能很好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，甚至在社會(huì)中難以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。其根本原因在于專業(yè)課教師在學(xué)生思想教育、人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面的引導(dǎo)不嚴(yán)格，對學(xué)生思想教育虛化、泛化，形式單調(diào)、教育方式過于陳舊，單向灌輸接受，未能促成在教育課堂上師生雙向互動(dòng)，未能發(fā)揮思政課育人的引導(dǎo)力，未能發(fā)揮思政課程主渠道育人價(jià)值作用。新時(shí)代，實(shí)施課程思政，應(yīng)與思政課程在事關(guān)國家發(fā)展道路、政治思想及理論、制度、文化等方面保持同一行動(dòng)、同一步調(diào)，攜手共進(jìn)。也就是“構(gòu)筑以課程教學(xué)特別是思政課程為內(nèi)圈層、以日常思想政治工作的綜合課程或通識課題為中圈層、以良好的社會(huì)生態(tài)和正向觀念為課程引導(dǎo)的外圈層的立德樹人同心圓”。即是說，課程思政與思政課程在育人行動(dòng)課程設(shè)計(jì)、實(shí)施環(huán)節(jié)、內(nèi)容選擇、方法運(yùn)用及考核評價(jià)等方面要同步思考、同行實(shí)施、同步對比、同行考核，構(gòu)建體現(xiàn)立德樹人的同行育人體系和根本要求，緊緊把握社會(huì)主義高校育人底線、育人規(guī)范、育人時(shí)代要求。

2.學(xué)校與社會(huì)、家庭育人行動(dòng)一致

所處的空間形態(tài)不一樣，學(xué)生在空間場域內(nèi)所受的課程育人也不一樣，學(xué)生的思想教育、價(jià)值引導(dǎo)、情感養(yǎng)成也就存在差別。學(xué)校、社會(huì)各行各業(yè)、家庭在課程思政與思政課程的育人行動(dòng)上是否步調(diào)一致，已成為高等教育開門聯(lián)合辦學(xué)，實(shí)施全員、全過程、全方位育人所求。新時(shí)代，各行各業(yè)參與、各利益相關(guān)者的力量聯(lián)合已成為辦學(xué)重要取向，相互共享信息和資源，更要重視并充分利用這一股力量來擴(kuò)大辦學(xué)影響力?，F(xiàn)實(shí)中，高校不能再在人才培養(yǎng)過程中唱“獨(dú)角戲”，更不能是“象牙塔”，而應(yīng)該是校企合作深度融合、相互協(xié)作、共同發(fā)展，更需要校級協(xié)作、政校行企聯(lián)合施為，促成課程思政與思政課程的育人行動(dòng)力量，共同為立德樹人服務(wù)。學(xué)校、社會(huì)、家庭各相關(guān)育人力量相互滲透，形成推動(dòng)課程思政與思政課程育人行動(dòng)合力。為此，思政課程不僅僅是學(xué)校馬克思主義學(xué)院的事情，更需要聯(lián)系社會(huì)，來源于生活，又服務(wù)于生活，統(tǒng)一行動(dòng)、相互聯(lián)系，充分利用各行各業(yè)育人載體的力量，實(shí)現(xiàn)育人合力。課程思政也不僅僅依賴于專業(yè)教師的力量，更需要充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭育人資源，實(shí)現(xiàn)課程思政的思政教育作用。因此，學(xué)校、社會(huì)、家庭育人各相關(guān)方之間功能要相互補(bǔ)充，繼續(xù)深化課程思政與思政課程育人改革，進(jìn)一步厘定高校在課程思政與思政課程育人行動(dòng)的功能與邊界，建成有特定功效的課程育人體系，明確同行育人的工作任務(wù)和內(nèi)容，為其他利益相關(guān)方參與課程育人提供空間和要求，建構(gòu)以思政課程為軸心、以課程思政為補(bǔ)充的高校思想政治教育課程體系。

3.高校與中小幼育人行動(dòng)一致

高等教育是教育體系中的一個(gè)特別階段，其下接中小幼教育，各個(gè)時(shí)間階段的教育形式都在推進(jìn)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)發(fā)揮著不可替代的作用。中小幼教育是高等教育的基礎(chǔ)，高等教育是中小幼教育的高級形式，兩者共同構(gòu)成人的思想政治教育工作體系。思政課程與課程思政育人行動(dòng)要進(jìn)一步關(guān)照不同學(xué)段在全流程課程育人環(huán)節(jié)中的職能劃分、內(nèi)容重點(diǎn)和關(guān)鍵方法，更要同頻共振，上下行動(dòng)一致，共同施為，形成育人行動(dòng)共同效應(yīng)。每一個(gè)時(shí)間階段的課程思政與思政課程育人工作行動(dòng)目標(biāo)和要求，要與人的不同階段的心理、生理和精神意志相適應(yīng)。中小幼階段要培養(yǎng)學(xué)生真善美基本觀念，使之成為向?qū)W的生命，充滿感性；高校階段要培養(yǎng)學(xué)生理想信念、艱苦奮斗、立志成才、感恩誠信及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之趨向理性認(rèn)知、理性情感、理性行為、理性意志，從而內(nèi)化為學(xué)生的堅(jiān)定信仰和意志，外化為自覺行動(dòng)、自我約束、自我管理。新時(shí)代，高校與中小幼一體化思想政治理論課建設(shè)，要向下重視小學(xué)和中學(xué)的思想政治課育人的銜接作用，要向上有序加深中學(xué)、大學(xué)的思想政治教育育人功能，避免育人內(nèi)容簡單重復(fù)和累加。依照循序漸進(jìn)、螺旋共生上升的原則，合理安排和科學(xué)設(shè)置不同學(xué)段育人內(nèi)容，不斷優(yōu)化育人結(jié)構(gòu)，推動(dòng)高校和中小學(xué)育人工作攜手共進(jìn)、協(xié)同共育、協(xié)同發(fā)展。

二、正確處理“同向”與“同行”育人的辯證關(guān)系

“同向”是育人前提，是育人根本遵循和依據(jù)；“同行”是育人目的，是育人實(shí)踐理路和條件。只有前提“同向”，“同行”育人實(shí)踐才有可能，思政課程和課程思政的“同行”育人目的才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，要明確“同向”重要性、基礎(chǔ)性，更要重視“同行”的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性。同向與同行這對關(guān)系就是教育教學(xué)理論與實(shí)踐、知與行的統(tǒng)一性問題的真實(shí)寫照，理論離不開實(shí)踐，實(shí)踐需要理論支撐。新時(shí)代，要繼續(xù)發(fā)揮思政課程在思想政治教育育人工作中的主渠道作用，又要充分利用好課程思政實(shí)施思政育人重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)兩者同向同行育人，形成協(xié)同育人效應(yīng)。

“同向”與“同行”育人的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：一是核心內(nèi)涵相同，強(qiáng)調(diào)教書育人，即傳道、授業(yè)、解惑，是高校思想政治工作的內(nèi)在要求；二是目標(biāo)共同性，最終都是在“立德樹人”的目標(biāo)下，培養(yǎng)出社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人；三是方向一致性，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向；四是功能同向性，都在于如何充分發(fā)揮育人功能。整體上而言，都是思想政治教育內(nèi)容體系的重要組成部分。

“同向”與“同行”育人的不同點(diǎn)體現(xiàn)在：一是內(nèi)容不同。思政課程側(cè)重于進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治理論教育，重點(diǎn)在課程，是同向同行育人的主渠道。而課程思政側(cè)重于在各類課程實(shí)施思想價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)政治意識，重點(diǎn)在育人環(huán)節(jié)，是同向同行育人的協(xié)同方面。二是特點(diǎn)不同。從課程類型和思政育人的功能定位來講，思政課程是思政育人的主渠道，起精神引領(lǐng)的主導(dǎo)作用；通識課、公共基礎(chǔ)課、綜合素養(yǎng)課主要協(xié)同思政課程發(fā)揮思政擴(kuò)展育人作用；哲學(xué)社會(huì)課程協(xié)同思政課程發(fā)揮思政育人的深化作用；自然科學(xué)課程協(xié)同思政課程發(fā)揮思政育人的滲透輻射作用。

綜上所述，“同向”問題帶有根本性，要求兩者在政治上、價(jià)值觀上保持一致方向，否則，一切都將無從談起。同時(shí)通過“同行”這一實(shí)踐推進(jìn)，可以有效檢驗(yàn)“同向”的方式方法問題，避免相互對立、彼此內(nèi)耗。課程思政與思政課程同向同行育人新形態(tài)，就是要建立在對共同育人的“同向”問題的深入思考和反思的基礎(chǔ)上，踐行和推進(jìn)如何實(shí)施同行、如何結(jié)伴同行及檢驗(yàn)之前同向育人的方式方法問題，既要堅(jiān)守方向性的問題，在政治、信仰、核心價(jià)值上保持統(tǒng)一方向，也要切實(shí)推進(jìn)同向?qū)嵺`問題，多行動(dòng)、多實(shí)踐，同向同行聯(lián)動(dòng)，真正做到知行合一。