快樂體育理念指引下小學(xué)體育武術(shù)教學(xué)探究

陳英

快樂體育是近年來(lái)快樂教育的一種理念體現(xiàn)，其所強(qiáng)調(diào)的是通過自覺快樂的體育參與來(lái)提升學(xué)生積極性和主動(dòng)性。傳統(tǒng)小學(xué)體育教育當(dāng)中的武術(shù)教學(xué)問題嚴(yán)重，小學(xué)學(xué)生無(wú)法理解武術(shù)本身的文化性、無(wú)法產(chǎn)生對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣以及教師教學(xué)內(nèi)容的陳舊枯燥不專業(yè)等，使得小學(xué)體育中武術(shù)教學(xué)名存實(shí)亡。以快樂體育為核心的教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化武術(shù)的育人作用，通過與現(xiàn)代體育課程相互結(jié)合，以展現(xiàn)武術(shù)為內(nèi)容的影視文化作品進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)揮出武術(shù)教學(xué)的快樂特性，完成對(duì)于小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的吸引，將武術(shù)課程的身心健康引導(dǎo)功能落于實(shí)處。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久、傳承有序，是中華文化精神的體現(xiàn)。作為一種實(shí)用性較強(qiáng)的體術(shù)，在古代文化當(dāng)中，武術(shù)長(zhǎng)期作為強(qiáng)身健體、磨練精神的教育學(xué)科，發(fā)揮重要作用?，F(xiàn)代基礎(chǔ)教育同樣認(rèn)識(shí)到了武術(shù)教育的重要性，積極嘗試將武術(shù)教育融入到體育教育當(dāng)中帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心健康的全面成長(zhǎng)。但是受限于外部輿論環(huán)境和內(nèi)部教育教學(xué)方法的雙重影響，武術(shù)教學(xué)在小學(xué)階段既沒有體現(xiàn)出武術(shù)本身的文化精神內(nèi)涵，也沒能實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的吸引，導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)長(zhǎng)期處于流于形式相對(duì)尷尬的境地。小學(xué)教學(xué)系統(tǒng)需要進(jìn)行積極主動(dòng)的教學(xué)改革該改變現(xiàn)狀，發(fā)揮武術(shù)教學(xué)的重要作用。

1 小學(xué)教學(xué)體系當(dāng)中武術(shù)教學(xué)的處境

可以確認(rèn)，武術(shù)教學(xué)在以往的小學(xué)體育教學(xué)體系當(dāng)中存在適應(yīng)性不強(qiáng)、應(yīng)用價(jià)值不高的處境，這種處境導(dǎo)致無(wú)論是教師還是學(xué)生都未能形成對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的重視。

現(xiàn)代體育競(jìng)技的發(fā)展塑造了體育環(huán)境，人們開始追逐那些在大型體育賽事當(dāng)中表現(xiàn)優(yōu)異、具有觀賞性的體育項(xiàng)目。例如在奧運(yùn)會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)過的球類運(yùn)動(dòng)等，世界風(fēng)靡。小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中的球類、田徑運(yùn)動(dòng)教學(xué)科目都有著與之相對(duì)應(yīng)的體育競(jìng)賽體系，學(xué)生能夠從體育競(jìng)賽當(dāng)中了解這些運(yùn)動(dòng)的魅力。而傳統(tǒng)武術(shù)在多年的體制建設(shè)當(dāng)中，并沒能真正與現(xiàn)代競(jìng)技體育進(jìn)行適配，一方面是體育競(jìng)技規(guī)則與傳統(tǒng)武術(shù)的搏擊實(shí)用性之間相互脫節(jié);另一方面是傳統(tǒng)武術(shù)在尋求體操化的制度適配方面逐漸放棄了武術(shù)本來(lái)的精神價(jià)值，導(dǎo)致現(xiàn)代化武術(shù)套路難以得到人們的認(rèn)可。兩個(gè)方面的作用最終導(dǎo)致學(xué)生群體對(duì)于武術(shù)的接觸僅剩下了部分影視文化作品，這些影視文化作品中寫實(shí)內(nèi)容較少，幻想內(nèi)容較多，無(wú)法幫助學(xué)生形成正確的武術(shù)認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生在接觸到真正的武術(shù)教學(xué)后產(chǎn)生較大的心理落差，無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

2 小學(xué)體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)難以發(fā)展的主要原因

2.1 武術(shù)文化價(jià)值長(zhǎng)期缺失

武術(shù)教學(xué)除了包含武術(shù)動(dòng)作和武術(shù)技巧之外，更重要的是通過武術(shù)文化的建構(gòu)來(lái)幫助學(xué)生形成堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的武術(shù)精神。但是與中國(guó)其他的傳統(tǒng)文化相類似，武術(shù)文化也有著相對(duì)龐大繁雜的系統(tǒng)體系，大量的文化內(nèi)容是以古文形式進(jìn)行表現(xiàn)，小學(xué)階段學(xué)生有著極大的接受難度。小學(xué)體育在教學(xué)當(dāng)中不得不放棄對(duì)于體育文化內(nèi)容的挖掘，單純從技術(shù)層面進(jìn)行動(dòng)作指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法感受到武術(shù)文化的魅力，無(wú)法真正投入到武術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

2.2 多樣化體育項(xiàng)目削弱了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

小學(xué)體育當(dāng)中體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目較多，大量現(xiàn)代化的體育項(xiàng)目對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著鮮明的幫助。其中以足球、籃球?yàn)榇淼那蝾愡\(yùn)動(dòng)由于相關(guān)競(jìng)技賽事的影響，對(duì)于學(xué)生吸引力巨大，通過學(xué)習(xí)學(xué)生能夠形成勇敢爭(zhēng)先、不斷拼搏的體育精神;健美操、體育舞蹈等則是以形體美作為主要培養(yǎng)內(nèi)容，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠塑造形體，提高自身的身心健康水平;羽毛球、網(wǎng)球的入門門檻較低，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)感覺輕松。同時(shí)作為時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，這類運(yùn)動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供一定的社交場(chǎng)景和休閑運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的感知。相比之下，武術(shù)運(yùn)動(dòng)無(wú)論是精神品質(zhì)培養(yǎng)還是時(shí)尚特性，都不具有競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)生很難從較為“均衡平庸”的武術(shù)當(dāng)中收獲個(gè)體價(jià)值，形成對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的憧憬和積極性。

2.3 專業(yè)化的武術(shù)教學(xué)師資力量缺失

武術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)專業(yè)性要求較強(qiáng)的教學(xué)科目，教師除了需要具備小學(xué)體育的教學(xué)能力，還必須具備一定的武術(shù)基礎(chǔ)，能夠?qū)⑽湫g(shù)精髓融入到小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中。但從目前師資配套情況來(lái)看，小學(xué)階段體育教師絕大多數(shù)畢業(yè)于師范體育類院校，在校期間學(xué)習(xí)的更多是一般性的體育教育知識(shí)，對(duì)于武術(shù)教育以及武術(shù)文化往往是一知半解，甚至部分教師并不具備武術(shù)基礎(chǔ)，在教學(xué)當(dāng)中所展示的武術(shù)動(dòng)作不夠標(biāo)準(zhǔn)，但為了滿足學(xué)科設(shè)置的硬性需求，仍然要以“武術(shù)教師”的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，導(dǎo)致學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中產(chǎn)生困擾，甚至出現(xiàn)對(duì)于武術(shù)理解和運(yùn)用的偏差。

2.4 傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境

除了學(xué)校內(nèi)部的因素之外，傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展也面臨著巨大困境。一方面，傳統(tǒng)武術(shù)更多來(lái)源于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)場(chǎng)，在發(fā)展當(dāng)中逐漸走向民間。目前民間各流派的武術(shù)家整體年齡偏高，后續(xù)的繼承者數(shù)量相對(duì)較少，陷入了大部分非物質(zhì)文化面臨的失傳困境;另一方面，一些社會(huì)輿論開始從現(xiàn)代搏擊比賽視角對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)能力進(jìn)行否定，部分對(duì)于武術(shù)不夠了解的網(wǎng)民也參與到了對(duì)于武術(shù)的謾罵聲討之中，導(dǎo)致輿論環(huán)境中傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值已蕩然無(wú)存。對(duì)于小學(xué)階段的武術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，武術(shù)教學(xué)無(wú)法獲得價(jià)值認(rèn)同，教師、學(xué)生也難以形成對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的重視。

3 快樂體育的價(jià)值與應(yīng)用

3.1 武術(shù)教學(xué)當(dāng)中的快樂體育

快樂體育是一種新的教學(xué)理念，是指體育教師在教學(xué)當(dāng)中匯總通過創(chuàng)造一個(gè)寬松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到趣味，進(jìn)而不斷理解并認(rèn)同體育內(nèi)容對(duì)自己的價(jià)值，產(chǎn)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的積極情緒?？鞓方逃乃枷肱c傳統(tǒng)教育相比，主要價(jià)值在與化繁為簡(jiǎn)、深入淺出，將趣味性作為導(dǎo)向和教育“鑰匙”，解決以往教學(xué)當(dāng)中學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)興趣問題。在武術(shù)教學(xué)當(dāng)中引入快樂體育教學(xué)理念，能夠?qū)⒃緩?fù)雜深?yuàn)W的武術(shù)文化以直觀形象呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能夠感受到武術(shù)的精神品質(zhì)和境界，更加愉快地接受武術(shù)思想，參與武術(shù)學(xué)習(xí)。

3.2 小學(xué)體育引入快樂體育的可行性

快樂體育相對(duì)于嚴(yán)肅教育，更符合當(dāng)前小學(xué)階段學(xué)生的心理特征和成長(zhǎng)需求。傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師教與學(xué)生學(xué)之間存在一定的脫節(jié)，學(xué)生的心理需求很難得到滿足，導(dǎo)致學(xué)生不愿、不懂與教師進(jìn)行配合，融入到教學(xué)節(jié)奏當(dāng)中。教育者需要認(rèn)識(shí)到小學(xué)階段學(xué)生所處的年齡環(huán)境，認(rèn)識(shí)到學(xué)生在心理和生理兩個(gè)方面并未發(fā)展完善，對(duì)于外部世界有著較強(qiáng)的好奇心和求知欲。根據(jù)皮亞杰的心理學(xué)研究，小學(xué)階段學(xué)生通常具有廣泛的興趣愛好，有著較強(qiáng)的可塑性以及極為活躍的思想，這些心理特征保證了快樂體育教學(xué)理念能夠與學(xué)生之間進(jìn)行價(jià)值適配。教師通過轉(zhuǎn)變視角，將教師引領(lǐng)教學(xué)節(jié)奏轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生中心創(chuàng)造節(jié)奏，將快樂體育融入到武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生能夠以自主性為前提，參與到武術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的趣味，獲得歡欣愉悅的情感體驗(yàn)。

4 快樂體育理念融入到武術(shù)教學(xué)中的模式設(shè)計(jì)

4.1 嘗試與現(xiàn)代體育課程進(jìn)行合作

傳統(tǒng)小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容之間彼此割裂，其中武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置便全然是武術(shù)的內(nèi)容，學(xué)生在這一階段僅開展武術(shù)學(xué)習(xí)。對(duì)于快樂體育的教育來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)方面應(yīng)當(dāng)打破極限，將富有趣味環(huán)境的體育場(chǎng)景帶給學(xué)生。在這樣的體育場(chǎng)景當(dāng)中，學(xué)生能夠感受到的不僅僅是武術(shù)內(nèi)容本身，還將感受到武術(shù)與其他體育項(xiàng)目之間的彼此融合。例如武術(shù)教學(xué)可以與跆拳道教學(xué)進(jìn)行相互結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)兩種不同的運(yùn)動(dòng)方式之間存在的差異進(jìn)行觀察，通過對(duì)比觀察，學(xué)生能夠更深刻地了解傳統(tǒng)武術(shù)的特征，感受到傳統(tǒng)武術(shù)在技術(shù)動(dòng)作和對(duì)于攻防一體思想運(yùn)用等發(fā)放那個(gè)面的獨(dú)特理解。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)方式時(shí)，可以從融合視角出發(fā)，嘗試與不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行組合，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)的趣味性挖掘出來(lái)，成為學(xué)生眾多體育學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)。

4.2 引入豐富多彩的武術(shù)文化

小學(xué)階段學(xué)生對(duì)于武術(shù)并非完全沒有興趣，大部分學(xué)生實(shí)際上在日常生活當(dāng)中有過對(duì)于武術(shù)的接觸場(chǎng)景，例如一些以武術(shù)文化為內(nèi)容的影視劇作品或文化作品，這些作品以生動(dòng)的情節(jié)、豐富的人物形象將武術(shù)在人物所處歷史時(shí)代對(duì)于人物成長(zhǎng)、承擔(dān)責(zé)任的重要推動(dòng)作用展現(xiàn)出來(lái)。小學(xué)學(xué)生可能很難從這些影視文化作品當(dāng)中發(fā)現(xiàn)文化精神，但是精彩的打斗場(chǎng)景仍然會(huì)產(chǎn)生對(duì)于學(xué)生的視覺吸引，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)力。小學(xué)體育教師在教學(xué)當(dāng)中可以充分利用這樣的武術(shù)資源，嘗試以武術(shù)文化的討論為窗口，建立起趣味化的武術(shù)觀影活動(dòng)。在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生除了要能夠從武術(shù)展現(xiàn)當(dāng)中觀賞武術(shù)動(dòng)作的優(yōu)美和武術(shù)曼妙的姿態(tài)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)對(duì)觀賞的影視作品當(dāng)中的武術(shù)家所傳遞出的精神進(jìn)行了解。例如中法合拍的動(dòng)畫片作品《中華小子》、李連杰主演的電影《給爸爸的信》，這類作品都是十分優(yōu)秀的武術(shù)動(dòng)作作品，作品通過武術(shù)展現(xiàn)來(lái)傳遞出英勇果敢、不畏艱難、敢于與罪惡進(jìn)行斗爭(zhēng)的高貴品質(zhì)。體育教師在組織學(xué)生進(jìn)行觀摩中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些武術(shù)精神進(jìn)行深度挖掘，通過觀賞作品的方式，受到內(nèi)心當(dāng)中的觸動(dòng)和感染，形成對(duì)于武術(shù)更深層次的文化理解和認(rèn)同，強(qiáng)化武術(shù)文化在學(xué)生群體當(dāng)中的感染力和影響力，發(fā)揮文化引導(dǎo)的快樂武術(shù)教學(xué)作用。

4.3 采用多樣化的武術(shù)教學(xué)手法

在小學(xué)武術(shù)教學(xué)方面，教師還可以組織進(jìn)行健康安全的武術(shù)競(jìng)賽的方式，提升武術(shù)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生更好地參與到武術(shù)體驗(yàn)和武術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)。例如教師可以組織學(xué)生開展校內(nèi)的武術(shù)段位制教學(xué)模式，根據(jù)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作來(lái)制定段位標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行動(dòng)作聯(lián)系，來(lái)提升自己在校園內(nèi)無(wú)數(shù)當(dāng)中的段位。通過激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)參與熱情，使武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作教學(xué)更富趣味性更具價(jià)值。

（作者單位：甘肅省定西市安定區(qū)大城小學(xué)）