雷曉斌

摘 ?要：當今時代，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學思想政治教育不僅能夠弘揚傳承中華文化，而且能夠拓寬思想政治教育的內涵和內容，提高大學生的道德情操。但是，大學教育在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上還存在著許多弊端。針對這些弊端，文章提出了結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生進行思想政治教育的具體方法，即將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入高校思政教育課堂，通過互聯(lián)網(wǎng)擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，并且在校園中開設多種多樣的傳統(tǒng)文化活動，建設文化校園。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校;思想政治教育;創(chuàng)新

中圖分類號：G416 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）41-0095-03

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國各民族引以為傲的寶藏，一直指引著人們前進，給人們精神上的鼓勵和支撐。隨著習近平總書記提出“道路自信、理論執(zhí)行、制度執(zhí)行、文化自信”四個自信，社會各界對傳統(tǒng)文化的關注上升到了新的高度。作為國家的未來和社會主義社會的接班人，大學生是需要重點關注的群體。但是，在目前的大學生思政教育當中，對傳統(tǒng)文虎的重視程度還有待提升，本文意在探討如何在傳統(tǒng)文化的視域下對大學生的思政教育進行創(chuàng)新和改進，以期提高大學生對傳統(tǒng)文化的認同感。

一、高校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學思政教育活的源泉

思想政治教育與大學中其他的專業(yè)課不同，思想政治教育的目的是培養(yǎng)學生成為堅定的馬克思主義信仰者，適用馬克思主義思考問題和解決問題。對大學生的思想政治教育主要分為兩個方面。

第一個方面是通過課堂教學對學生進行教育。在課堂上對學生進行教育的過程中，學校需要考慮學生的主觀興趣，將理論知識和實際現(xiàn)實相結合，展開教學。而我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借其五千年的沉淀和積累，能夠為思想政治教育提供永不枯竭的資源。而且雖然歷經(jīng)了五千年之久，但是我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從未過時，反而歷久彌新，指引著人們向正確的道路前進。例如“厚德載物，自強不息”“選賢舉能，天下大同”這些與馬克思主義的理想信念都是相一致的。

第二個方面是要在日常生活中對學生進行引導和教育。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了時間的洗練之后，早已經(jīng)沉浸在每一個中國人的骨子里，只要稍加激發(fā)就能立刻顯現(xiàn)。在大學生的日常生活中，學校應該通過傳統(tǒng)文化對大學生進行思想政治教育，例如教育學生要“樂于奉獻”“樂于助人”，傳統(tǒng)節(jié)日也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，通過傳統(tǒng)節(jié)日學生不僅能夠了解到古人的習俗，還能透過傳統(tǒng)節(jié)日受到古人悲天憫人思想的熏陶[1]。

（二）思政教育可以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠為大學生的思想教育提供源泉，后者也同樣能夠促進前者的傳承，二者本身就是相輔相成不可分割的。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中國人的標簽，是我國國民特有的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國民的熏陶和思想政治教育的要求保持了高度一致。比如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的正義、奉獻、愛國、自強等精神都是對當代大學生的要求。

但是在目前的高校中，許多院系和學校過于注重專業(yè)課的教育，忽略了對傳統(tǒng)文化的教育，導致大學生對于傳統(tǒng)文化認識不全面、理解不深刻，甚至在部分大學生群體中出現(xiàn)了崇洋媚外的思想。將優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族文化全部融入高校大學生的思想和政治課堂中，能夠極大地提升高校對于優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族文化的認識和重視水平，能夠促進高校大學生更加深刻、全面地理解和認識傳統(tǒng)和民族文化，達到發(fā)展和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族文化的目的。

（三）培養(yǎng)大學生的綜合素質

擁有基本的道德素質是社會對一個人最基本的要求，在對大學生進行教育的過程中需要著重培養(yǎng)大學生養(yǎng)成優(yōu)良的道德觀。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為對大學生進行德育提供了多方面的范本和要求。其中愛國精神是素質培養(yǎng)的根本要求[2]。

愛國精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神，也是基礎組成部分。自從秦朝統(tǒng)一六國開始，中華民族就永久地成了一個整體，盡管兩千多年來，中國經(jīng)歷了許多的入侵和戰(zhàn)亂，但是每個朝代都有仁人志士都將收復中原、統(tǒng)一全國當作畢生的夢想，正是這些人強烈的愛國思想使我國保持了幾千年的統(tǒng)一，使愛國精神融入了每一個中國人的血液當中。近代列強入侵使我國遭遇最重大的危機，大半個國土遭遇淪陷，成為各國列強的殖民地，但是中國人民并沒有茍活，而是奮起反抗，以烈火和鮮血向全世界證明了中華大地是不可分割的，證明了中國人是不可戰(zhàn)勝的。在今天，雖然世界看似處于和平當中，但是在和平之下是各種暗潮涌動，豺狼虎豹們依舊對中華大地虎視眈眈，作為國家的未來，大學生必須養(yǎng)成強烈的愛國精神，不斷奮斗才能夠保衛(wèi)國家和諧安寧。

二、高校思政教育中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)存問題

（一）高校對傳統(tǒng)文化重視程度不足

在我國的大學教育中，大部分學校重視專業(yè)的職業(yè)技能訓練，而忽視了對傳統(tǒng)文化的教育。實際上高校中此項文化教育的缺失，很大一部分原因是高校沒有給予足夠的重視。一方面有的高校并不重視這項文化的教育;另一方面，有的高校注意到了要加強對這項文化的教育，但是卻沒有實施正確的方法，并不能真正解決對這項文化教育重視程度不足的問題。

（二）大學生對傳統(tǒng)文化的認知程度較低

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神財富，作為我國文化程度比較高的一個群體，大學生已經(jīng)經(jīng)歷了十幾年的學習，他們對我國的傳統(tǒng)文化應該能夠形成比較完整的認知體系，但是我國大部分大學生對傳統(tǒng)文化的認知程度卻嚴重不足，許多學生不了解我國歷史上一些著名的思想家如孟子、荀子、莊子、王陽明等人的思想體系，對于我國一些非常經(jīng)典的著作作品也有很多人不能夠背誦，甚至一些不常出現(xiàn)的字都有很多學生不認識[3]。

傳統(tǒng)文化之所以重要是因為其中蘊含著許多美德，但是在現(xiàn)在的大學生群體中，傳統(tǒng)美德的影響力也在不斷降低，在大學生中更多存在的是相反的道德觀念，例如利己主義、內卷等。

（三）大學生對傳統(tǒng)節(jié)日缺乏認同感

隨著經(jīng)濟全球化進程的推進，各國之間的文化也都在不斷互相影響，我國社會涌入了許多外來文化，其中許多歐美的節(jié)日在我國社會產(chǎn)生了很大的影響，最為明顯的例子就是圣誕節(jié)。在我國的現(xiàn)代社會中，尤其是大學當中過圣誕節(jié)的現(xiàn)象非常普遍，作為文化交流和文化碰撞的結果，這種現(xiàn)象本身沒有什么問題。但有些甚至人過了洋節(jié)就拋棄傳統(tǒng)節(jié)日甚至回過頭來指責傳統(tǒng)文化無趣，不如西方圣誕節(jié)。社會壓力的不斷增加，我國春節(jié)、中秋節(jié)等重要的傳統(tǒng)節(jié)日在許多人眼中只是放假的工具，失去了作為節(jié)日的意義，其他一些沒有列入法定假日的節(jié)日更是存在感微弱，如重陽節(jié)等節(jié)日，有的大學生都說不出這些節(jié)日的來源和習俗[4]。

（四）大學生獲取傳統(tǒng)文化的渠道有限

許多人都以為大學生的生活是豐富多彩的，他們擁有各種活動、各種社團，志趣相投的人會在一起交流思想，因此，大學生獲取傳統(tǒng)文化的渠道也非常豐富。另一方面，除了各種現(xiàn)實中的社團，由于網(wǎng)絡的普及，學生可以隨時在網(wǎng)絡上獲取自己感興趣的知識，在全民加強傳統(tǒng)文化教育的背景下，關于傳統(tǒng)文化的各種電影電視綜藝節(jié)目也層出不窮。然而，現(xiàn)實卻是一般的大學生并不會從這些渠道獲取關于傳統(tǒng)文化的知識，只有那些對傳統(tǒng)文化特別感興趣的學生才會關注這些渠道[5]。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高校思政教育的創(chuàng)新路徑

（一）把傳統(tǒng)文化納入大學生的思政教育課程當中

首先高?？梢栽谌７秶鷥乳_設傳統(tǒng)文化通識課程，將傳統(tǒng)文化通識課程和思政教育課程相結合。事實上早在2014年教育部就下發(fā)了《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，提出高校應該開設傳統(tǒng)文化教育課程[6]。

其次，應當向全校廣泛征集意見，詢問學生對待各種傳統(tǒng)文化的態(tài)度，開設學生普遍感興趣的課程;要求教師根據(jù)自己所學的專業(yè)開設與傳統(tǒng)文化相關的選修課程。如果課程的報選人數(shù)超過了一定的數(shù)量，就劃分款項和時間幫助教師開設相應的課程。以此提高大學生對傳統(tǒng)文化的興趣和認同感，培養(yǎng)他們的文化自信心。

最后各個學校甚至有的學院和年級都可編寫自己的雜志和報紙，學校應該鼓勵學生積極成立弘揚傳統(tǒng)文化的組織社團并推出相應的媒體雜志。

（二）將傳統(tǒng)文化引入校園的建設

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是活的文化并非死的文化，所以，除了在課堂中凸顯出對傳統(tǒng)文化的重視之外，還應該將傳統(tǒng)文化的影響力擴散到整個校園，營造濃厚熱烈的傳統(tǒng)文化氛圍。

首先高校應該開設多種多樣的傳統(tǒng)文化教育主題活動，營造出全員學習傳統(tǒng)文化的氛圍。例如開設大型講座、討論會、研討會等，熱門綜藝節(jié)目“中國詩詞大會”的各大校區(qū)選拔點也是弘揚傳統(tǒng)文化的重要手段，學?？梢苑抡赵娫~大會開設自己的傳統(tǒng)文化知識競賽活動，也可以和其他兄弟學校聯(lián)合開辦各種活動。

其次，在日常生活中對學生進行教育的方法一般是團活動和班會，應當將傳統(tǒng)文化和團活動結合起來，增加團活動中舉辦傳統(tǒng)文化相關活動的比重[7]。

最后，要加強學生們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度，通過在節(jié)日前開設專題講座的方式向學生普及各個傳統(tǒng)節(jié)日的習俗。在節(jié)日當天舉辦多種多樣的活動，營造節(jié)日氛圍。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)開設弘揚傳統(tǒng)文化的新陣地

互聯(lián)網(wǎng)是當今時代傳播各種知識的一個重要手段，高校在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治相融合的過程中，不能夠僅僅著眼于傳統(tǒng)的教育教學手段，而是要將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)教育手段相結合。

在上課過程中，應當引入多媒體，通過使用多媒體播放圖片、視頻、課件等提升學生對課堂的專注度，將枯燥的理論知識轉化為有趣的表現(xiàn)畫面，從而增強學生對課堂的興趣，降低學生的理解難度。

學校還應該積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的輿論影響力，在學校官網(wǎng)上開辟專門的欄目，進行傳統(tǒng)文化和思政教育內容的宣傳，號召學校師生進行積極宣傳，擴大學校的影響力[8]。

（四）進行多樣的傳統(tǒng)文化實踐活動

實踐活動是增強學生對傳統(tǒng)文化認同感最有效的手段。學?？梢越M織學生參觀當?shù)氐臍v史博物館、歷史名勝等各種景點，讓學生通過切身感受體會傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的一個重要體現(xiàn)，目前存在有學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了應有魅力的現(xiàn)象，因此為了弘揚傳統(tǒng)文化，學校應當深入挖掘每一個傳統(tǒng)節(jié)日的內涵和魅力，通過各種實踐形式將傳統(tǒng)節(jié)日的內核再現(xiàn)，讓學生感受傳統(tǒng)節(jié)日的真正魅力。

學校還可以邀請有名望或有權威的人士到學校開展講座或演講，加強對學生對傳統(tǒng)文化的認知。

四、結語

綜上所述，我國在不斷向前發(fā)展的進程中，并沒有忘記回顧過去，近年來國家對傳統(tǒng)文化的重視程度在不斷加強，大學生是我國社會建設最重要的預備軍和生力軍，加強對大學生的各項教育是非常重要的。由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育有異曲同工之處，所以可以將二者結合起來。因此，學校應當開設傳統(tǒng)文化教育課程，將其作為思想政治教育的一部分。并且在對學生日常的教育活動中重點突出傳統(tǒng)文化的教育，通過弘揚傳統(tǒng)節(jié)日，開設各種主題教育和主題團活動加強對學生的傳統(tǒng)文化教育。

參考文獻：

[1] 胡文紅，蘭蔚. 文化自信視域下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究——以“二十四節(jié)氣”為例[J]. 消費導刊，2020，（07）：83-84.

[2] 郜嘉琪. 新媒體視閾下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的探索與應用[J]. 北方文學（下旬刊），2019（11）：190-191.

[3] 劉爽. 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的創(chuàng)新實踐研究[J]. 青年時代，2019（34）：69-70.

[4] 付嬌，陸瑩. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的實現(xiàn)途徑研究[J]. 湖北開放職業(yè)學院學報，2019，32（19）：91-93.

[5] 汪瑩，林益賢. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下提升大學生思想政治教育的效能探析[J]. 新西部，2019（02）：122-122.

[6] 徐梅，張金媛. 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育路徑研究[J]. 才智，2019（24）：182-183.

[7] 梁婷. 新常態(tài)背景下大學生思想政治教育創(chuàng)新研究[J]. 才智，2019（29）：164-165.

[8] 胡翔. 社會主義核心價值觀視域下新時代大學生思想政治教育創(chuàng)新探究[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，18（04）：153-155.

（責任編輯：莫唯然）