皇帝怎樣學(xué)著當(dāng)皇帝

皇帝處最高之位，擁天下之大，需要管理最龐大的復(fù)雜體系。對(duì)外交往、高層政爭(zhēng)、人才選拔、地方控制、邊疆穩(wěn)定、黃河治理、災(zāi)民賑濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展……問(wèn)題之多不勝枚舉，所以皇帝必須不斷學(xué)習(xí)。

說(shuō)到皇帝的政治學(xué)習(xí)，人們首先想到的可能是守成之君。其實(shí)，開(kāi)國(guó)之君也需要學(xué)習(xí)。開(kāi)國(guó)之君學(xué)習(xí)的難點(diǎn)在于從“馬上得天下”到“下馬治天下”的角色轉(zhuǎn)型。即便成功轉(zhuǎn)型如唐太宗、宋太祖，也會(huì)遇到很多麻煩。如某日退朝后，宋太祖悶悶不樂(lè)。等他臉色稍好時(shí)，旁邊的人問(wèn)他為何不高興，宋太祖說(shuō)：“你以為皇帝是好當(dāng)?shù)膯?？順著性子處置了一件事情，結(jié)果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，想起來(lái)真是不舒服！”

皇帝中，開(kāi)國(guó)之君責(zé)任更大。因?yàn)樗堑於ㄒ粋€(gè)朝代格局的皇帝，他的說(shuō)法、做法會(huì)被本朝以及后世的皇帝奉為祖宗之法。

那么，開(kāi)國(guó)之君怎樣才能做到格局宏大？單憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須善于向歷史學(xué)習(xí)，了解既往朝代的興亡教訓(xùn)，尊重知識(shí)，尊重人才。在這方面，最典型的負(fù)面例子是明太祖朱元璋，為鞏固皇權(quán)，他廢除了宰相制度。

開(kāi)國(guó)之君需要政治學(xué)習(xí)，守成之君更需要學(xué)習(xí)，且要學(xué)得更多。如怎樣跟大臣打交道，怎樣處理文件，怎樣簽字畫(huà)押，怎樣樹(shù)立威信，怎樣運(yùn)用權(quán)力，事無(wú)巨細(xì)都要學(xué)。宋英宗趙曙剛即位時(shí)發(fā)生過(guò)這樣一件事：先皇是病死的，御醫(yī)們難辭其咎。于是，宋英宗就跟宰相們一起商量怎樣處置那12個(gè)御醫(yī)。有宰相提出，有兩個(gè)很晚才加入，應(yīng)當(dāng)輕責(zé)。沒(méi)想到宋英宗忽然變了臉，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)御醫(yī)是你推薦的，對(duì)嗎？”該宰相只好承認(rèn)。宋英宗依然板著臉說(shuō)：“那我就不說(shuō)了，還是各位大人來(lái)裁決吧！”最終，在12個(gè)被處分的御醫(yī)中，這兩個(gè)是被修理得最狠的。

英宗嚴(yán)懲兩個(gè)御醫(yī)，目的就是要向宰相們宣示權(quán)力——雖然朕是你們輔佐上來(lái)的，但朕是皇帝，朕的意志至高無(wú)上，必須得到尊重，這就是宋英宗最初的權(quán)力操練。

從登上帝位到宣示權(quán)力，再到樹(shù)立權(quán)威，乃至熟練地運(yùn)用權(quán)力應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的突發(fā)事件和重大事件，成為一個(gè)最高決策者，其實(shí)是一個(gè)很艱難的過(guò)程。而皇位繼承人的選擇又有限。所以，為了保證皇帝能夠正確地操控皇權(quán)、管理國(guó)家，就必須對(duì)皇帝和皇太子進(jìn)行教育。

到了宋代，出現(xiàn)了皇帝讀書(shū)會(huì)，叫做“經(jīng)筵”。在經(jīng)筵中，老師是最優(yōu)秀的儒者，教材是儒家經(jīng)典、本朝列祖列宗的語(yǔ)錄和光榮事跡匯編以及歷史書(shū)——《資治通鑒》（本刊有售，訂購(gòu)熱線：027-87927015）就是經(jīng)筵教材。通過(guò)經(jīng)筵學(xué)習(xí)與政治實(shí)習(xí)，慢慢地，理論結(jié)合實(shí)際，皇帝就知道規(guī)則是什么，邊界在哪里，該怎樣當(dāng)皇帝了。

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