江玲麗

（廣西民族大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

自2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳正式提出“加強(qiáng)中華民族共同體教育”的要求，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注教育在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的重要作用，相關(guān)成果不斷涌現(xiàn)。相對而言，明確出現(xiàn)“中華民族共同體教育”這一概念的成果相對較少，專門針對高校中華民族共同體教育的成果更不多見。在現(xiàn)有成果中，學(xué)者們主要分析了高校中華民族共同體教育的定義、意義、問題與路徑。有學(xué)者指出，中華民族共同體教育是關(guān)于中華民族共同體形成、發(fā)展與建設(shè)的教育和實(shí)踐［1］。大學(xué)階段是中華民族共同體意識(shí)的鑄牢期，大學(xué)階段的中華民族共同體教育應(yīng)以學(xué)習(xí)研究基本理論、提高理論素養(yǎng)為主，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究為主［2］。但在現(xiàn)有高校教育體系中，中華民族共同體教育尚未被完整納入“全員、全程、全方位”的育人體系中［3］。因此，高校開展中華民族共同體教育要充分認(rèn)識(shí)其與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性［4］，推動(dòng)二者滲透融通［5］。由此可見，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容、教育路徑等方面與大學(xué)生思想政治教育的協(xié)同融通，是落實(shí)中華民族共同體教育的重要方式。

中華民族共同體教育的最終目的是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，中華民族共同體意識(shí)是道德品質(zhì)的組成部分。知情意行是道德品質(zhì)的構(gòu)成要素與發(fā)展維度，在實(shí)際中被廣泛運(yùn)用于個(gè)體身心發(fā)展與思想政治教育等多種研究領(lǐng)域。已經(jīng)有學(xué)者從這一視角進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)研究。有的以認(rèn)知、情感、意志三方面作為中華民族共同體意識(shí)的考察維度，編制了中華民族共同體意識(shí)量表［6］，有的從認(rèn)知、情感和意動(dòng)視角出發(fā)，構(gòu)建了學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的邏輯層次［7］。同時(shí)，大學(xué)生中華民族共同體教育與知情意行視角緊密契合。在教育過程上，大學(xué)生中華民族共同體教育就是主體自身對中華民族共同體的認(rèn)知、情感、意志、行為四要素矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。在構(gòu)成要素上，大學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)知、情感、意志及在此基礎(chǔ)上形成的實(shí)踐行為，共同構(gòu)成大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的表現(xiàn)形式。因此，本文嘗試用知情意行的視角分析高校中華民族共同體教育的內(nèi)容及路徑，以期促進(jìn)中華民族共同體教育與高校立德樹人實(shí)踐相輔相成、共同發(fā)展。

一、“知情意行”視角下高校中華民族共同體教育的邏輯關(guān)系

作為新時(shí)代高校德育的重要組成部分，中華民族共同體教育與知情意行視角緊密契合。在發(fā)展過程上，高校中華民族共同體教育的過程就是大學(xué)生自身知、情、意、行四要素矛盾運(yùn)動(dòng)、形成與發(fā)展中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐過程。在構(gòu)成要素上，大學(xué)生對中華民族共同體的認(rèn)知、情感、意志及實(shí)踐行為，共同構(gòu)成其中華民族共同體意識(shí)的表現(xiàn)形式。因此，用知情意行視角分析高校中華民族共同體教育具有適切性。同時(shí)，知情意行四要素之間的緊密聯(lián)系為其分析高校中華民族共同體教育提供了可行性。

（一）獲得理論認(rèn)知是中華民族共同體教育的邏輯起點(diǎn)

大學(xué)生對中華民族共同體的正確認(rèn)知與理解是大學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值信念形成的理性基礎(chǔ)，也是構(gòu)建大學(xué)生集體記憶的基礎(chǔ)。大學(xué)生的中華民族共同體觀與他們的國家觀、民族觀、政治觀、文化觀聯(lián)系緊密，只有對中華民族共同體的基本內(nèi)涵、形成過程、發(fā)展規(guī)律等方面具有正確認(rèn)知，并不斷糾正錯(cuò)誤認(rèn)知、深化正確認(rèn)知，才能正確解讀、踐行中華民族共同體意識(shí)；在積累了一定量的正確認(rèn)知后，才有可能深化對中華民族共同體的情感，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興責(zé)任意志，并最終實(shí)現(xiàn)心理內(nèi)化向行動(dòng)外化的轉(zhuǎn)變。

（二）培養(yǎng)正向情感是中華民族共同體教育的關(guān)鍵所在

情感基于認(rèn)知產(chǎn)生，是意志形成和發(fā)展的“催化劑”。在情感層面，中華民族共同體意識(shí)表現(xiàn)為主體對中華民族共同體的熱愛、自豪等積極情緒體驗(yàn)。這種積極情緒有利于幫助大學(xué)生自覺抵制、消解反動(dòng)勢力負(fù)面言論帶來的消極影響，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人奮斗目標(biāo)與國家夢、民族夢緊密結(jié)合，不斷提升大學(xué)生對中華民族共同體的崇敬感、歸屬感，厚植中華民族共同體情感，砥礪大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、報(bào)效家國的堅(jiān)定意志。

（三）砥礪堅(jiān)定意志是中華民族共同體教育的內(nèi)生動(dòng)力

中華民族共同體教育培養(yǎng)的是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不可能一蹴而就，其長期性、復(fù)雜性、艱巨性要求大學(xué)生意志堅(jiān)定。堅(jiān)定意志是正確認(rèn)知與正向情感的內(nèi)在升華，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)到自己與民族、國家同呼吸、共命運(yùn)，對民族和國家滿懷熱情，才能產(chǎn)生堅(jiān)定的理想信念與意志，自覺投身實(shí)現(xiàn)中國夢的時(shí)代大任之中。

（四）投身實(shí)踐行動(dòng)是中華民族共同體教育的必然要求

認(rèn)知、情感與意志等內(nèi)在心理最終都需要通過實(shí)踐才能得以外化，實(shí)踐是高校中華民族共同體教育的落腳點(diǎn)，完成實(shí)踐過程才能使高校中華民族共同體教育真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。在實(shí)踐過程中，大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，在此過程中不斷豐富內(nèi)涵、與時(shí)俱進(jìn)，從而得到發(fā)展與深化。

二、“知情意行”視角下高校中華民族共同體教育的具體內(nèi)容

從“知情意行”視角出發(fā)，中華民族共同體教育至少應(yīng)包括理論認(rèn)知、情感熏陶、意志培育和實(shí)踐行動(dòng)四個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體的重要論述是中華民族共同體教育的認(rèn)知起點(diǎn)

習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族共同體的重要論述從中華民族多元一體格局出發(fā)，深刻揭示了中華民族共同體的基本內(nèi)涵，是中華民族共同體教育的認(rèn)知起點(diǎn)。一方面，基于我國統(tǒng)一多民族國家的基本國情，習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體的重要論述高度概括了中華民族共同體形成的歷史根基與內(nèi)生動(dòng)力。各民族共拓遼闊疆域、共書悠久歷史、共創(chuàng)造燦爛文化、共育偉大精神，這四個(gè)方面是各民族共創(chuàng)中華的表現(xiàn)，也是中華民族一體凝聚的基本條件與力量源泉。遼闊疆域和悠久歷史為各民族凝聚成“一體”提供了時(shí)空條件，兼容并蓄的文化基因與頑強(qiáng)拼搏的偉大精神支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！八膫€(gè)共同”涵蓋了中華民族共同體形成的物質(zhì)條件與情感基礎(chǔ)，提升了中華民族共同體教育的高度。

另一方面，通過正確認(rèn)識(shí)“一”與“多”的關(guān)系，習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體的重要論述體現(xiàn)了中華民族共同體的包容性與發(fā)展性。中華民族與各民族是“一”與“多”的關(guān)系。因?yàn)橐惑w凝聚著多元，中華民族共同體對內(nèi)部各民族兼收并蓄，不斷強(qiáng)化多元的向心力、凝聚力，堅(jiān)持“一體”這一主線和方向是多元共同發(fā)展的前提。多元豐富了一體，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，多元的共同發(fā)展為一體的發(fā)展注入活力。多元一體的辯證關(guān)系豐富了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵，拓寬了中華民族共同體教育的廣度。

總之，習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體的重要論述指明了高校中華民族共同體教育的政治方向，引出了高校中華民族共同體教育的情感要求，使高校中華民族共同體教育落實(shí)“情”“意”“行”等環(huán)節(jié)成為了可能。

（二）“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體教育的情感支撐

從心理學(xué)來看，認(rèn)同是主體確認(rèn)自身身份的依據(jù)，包含了對所屬群體的歸屬、對“非我族類”的疏離等情感。情感認(rèn)同是大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)形成的重要機(jī)制［8］。對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同是中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容，為中華民族共同體教育提供了情感支撐。

“五個(gè)認(rèn)同”的起始是情感性認(rèn)同［9］。首先，“對偉大祖國的認(rèn)同”這一表述，就具有濃厚的感情色彩。從詞義來看，“祖”意為對父輩以上先人或創(chuàng)始者的尊稱，或指事物的本源；“國”本義指疆域、地域。所以“祖國”即“祖先所在的地域”，這就體現(xiàn)了強(qiáng)烈的主觀感情色彩，包含了人們對現(xiàn)實(shí)與想象中的血緣、地緣、文化共同體的認(rèn)可與傳承。同時(shí)，對偉大祖國的認(rèn)同不僅包含統(tǒng)一多民族國家的宏觀視角，也包含“家國一體”的具體實(shí)踐。對家庭的熱愛與依戀是對祖國深切感情的基礎(chǔ)，對祖國的忠誠與熱愛則是守護(hù)小家情感的升華。認(rèn)同中的情感因素使多元主體產(chǎn)生了從個(gè)體到群體、從小家到大國的共鳴，可以激勵(lì)各族大學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝心聚力。

其次，對中華文化和中華民族的根基性認(rèn)同沉淀著多元族群互動(dòng)交融的情感依賴并最終導(dǎo)向共同情感的心理共通［10］。盡管歷史上各民族之間曾存在矛盾與戰(zhàn)亂，但是和平友愛的交往交流交融是主流。統(tǒng)一多民族國家的形成是歷史必然、是各族兒女共同的選擇。對中華民族的認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對“各民族共創(chuàng)中華”這一史實(shí)的認(rèn)同，就是對各民族之間“相互離不開”這一現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。中華民族共同體意識(shí)的培養(yǎng)核心內(nèi)容是指塑造中華民族共有精神家園的過程［11］。因此加強(qiáng)中華文化認(rèn)同、構(gòu)筑共有精神家園是鑄牢中華民族共同體情感紐帶的必然要求。

最后，對中國共產(chǎn)黨與中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同是中華民族共同體意識(shí)的政治基石，凝聚著近代以來中國革命的具體實(shí)踐與歷史情感。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民迎來獨(dú)立解放與繁榮富強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢奮勇前進(jìn)。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人民為中心，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和中國特色。在“五位一體”的總體發(fā)展布局與新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民推動(dòng)各領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展，使全國各族人民真切體會(huì)到中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，并以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)一步增強(qiáng)各族人民對中國特色社會(huì)主義的自信。

“五個(gè)認(rèn)同”以國家為首，指向中華民族，以文化凝聚，以執(zhí)政黨及其基本綱領(lǐng)銜接，最終落腳于國家繁榮、民族復(fù)興，形成一個(gè)完整的邏輯體系?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”反映了中華民族共同的價(jià)值意旨，能為鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)提供源源不斷的情感支持，在“知”與“意”之間起承上啟下的銜接作用。

（三）中國夢的理想信念是中華民族共同體教育的意志動(dòng)力

中國夢是中華民族的奮斗目標(biāo)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢，彰顯了新時(shí)代中華民族共同的價(jià)值追求，具有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。中國夢的理想信念與砥礪意志、個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為中華民族共同體教育提供了意志動(dòng)力來源。

在內(nèi)涵本質(zhì)上，中國夢的理想信念與意志動(dòng)力相輔相成。中國夢的理想追求與意志都是精神動(dòng)力的重要組成部分，中國夢是一種體現(xiàn)了正確價(jià)值選擇的理想信念，是國家、民族的利益高度統(tǒng)一，因而能成為調(diào)動(dòng)全國各族人民主觀能動(dòng)性的精神動(dòng)力。同樣，意志作為主體精神動(dòng)力的重要表現(xiàn)形式，具有明確的目的性、推動(dòng)性，能為實(shí)踐主體提供相對穩(wěn)定、長久的內(nèi)驅(qū)力。因此，精神動(dòng)力的發(fā)揮離不開主體的意志努力。堅(jiān)定的意志反過來又是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支撐。

在價(jià)值取向上，中國夢理念結(jié)合了國家、民族的“大夢”與個(gè)人的“小夢”，體現(xiàn)了共同理想對個(gè)人價(jià)值的關(guān)照。個(gè)人夢和中國夢相輔相成，使個(gè)人的理想信念與中國夢的緊密結(jié)合成為可能。一方面，大學(xué)生個(gè)人成長與理想實(shí)現(xiàn)離不開中國夢的支撐。國家的興旺發(fā)達(dá)與民族的繁榮發(fā)展，能為大學(xué)生個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)提供更寬廣的舞臺(tái)。另一方面，大學(xué)生個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)是中國夢實(shí)現(xiàn)的重要組成部分。個(gè)人理想是中國夢在個(gè)體信念中的反映，個(gè)人為實(shí)現(xiàn)夢想而努力、奮斗，是實(shí)現(xiàn)中國夢的動(dòng)力源泉。當(dāng)個(gè)人夢不斷實(shí)現(xiàn)、積少成多，就可促使質(zhì)變發(fā)生，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

“中國夢”以人民群眾為明確的實(shí)踐主體，其繼承性、科學(xué)性、前瞻性與可實(shí)現(xiàn)性使中國夢達(dá)成了歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的辯證統(tǒng)一，可以鼓舞大學(xué)生堅(jiān)定意志，將家國情、民族情轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體行動(dòng)，是化“情”為“行”的催化劑。

（四）交往交流交融是中華民族共同體教育的行動(dòng)指南

在中華民族發(fā)展的歷史長河中，各民族的交往交流交融促使中華民族由“自覺”走向“自在”，最終形成你中有我、我中有你的民族共同體。從內(nèi)在邏輯來看，交往交流交融呈層次遞進(jìn)的關(guān)系。民族交往是不同民族之間基于共同需要建立互動(dòng)關(guān)系的基本過程，民族之間開始交往才有進(jìn)一步加深了解與互動(dòng)的可能，因此交往是交流交融的基礎(chǔ)。民族交往不可避免地導(dǎo)致文化交流，民族交流為各民族之間的文化涵化提供了條件［12］。不同民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流，增強(qiáng)了民族之間的相互了解，彼此間的思想感情也日益深厚，為民族交融奠定了基礎(chǔ)。民族交融體現(xiàn)了民族交流交往的應(yīng)然要求，是民族關(guān)系的升華。民族交融并非民族同化，而是在求同存異的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)各民族的共同因素的過程，其最終目的是鑄牢各民族的中華民族共同體意識(shí)。

作為中華民族共同體教育的旨?xì)w，交往交流交融為中華民族共同體教育提供了實(shí)踐方向。大學(xué)生踐行交往交流交融的實(shí)質(zhì)，就是要求大學(xué)生增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、開展民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐。高校是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要陣地，“共居、共學(xué)、共事、共樂”是民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐的重要?jiǎng)?chuàng)新［13］?！肮簿?、共學(xué)、共事、共樂”描繪了不同文化背景的大學(xué)生在空間居住、學(xué)習(xí)生活、合作互動(dòng)、文化娛樂等方面一種交往交流的應(yīng)然狀態(tài)，在這種理想狀態(tài)下，大學(xué)生們在承認(rèn)和包容彼此文化差異的基礎(chǔ)上，通過良性互動(dòng)發(fā)掘彼此之間在價(jià)值觀念、情感共鳴等方面的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而形成生活共同體、學(xué)習(xí)共同體、合作共同體、娛樂共同體，從而在生活實(shí)踐中自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)統(tǒng)一多民族國家和諧共生的社會(huì)氛圍。

三、“知情意行”視角下高校中華民族共同體教育的實(shí)踐路徑

推進(jìn)高校中華民族共同體教育，既要綜合考慮“知情意行”之間的整體邏輯性，確保“以理曉之、以情動(dòng)之、以恒持之、以行導(dǎo)之”的整體協(xié)同、融通互動(dòng)；又要找準(zhǔn)著力點(diǎn)、根植高校實(shí)際與大學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際，確保中華民族共同體教育落到實(shí)處。

（一）致知：推動(dòng)民族理論與政策教育普及化

以新時(shí)代的民族理論政策指導(dǎo)民族交往交流實(shí)踐、鑄牢中華民族共同體意識(shí)是培養(yǎng)時(shí)代新人的新要求。中華民族共同體理論是新時(shí)代民族理論與政策的重要組成，廣泛開設(shè)民族理論與民族政策課程，普及民族理論與政策知識(shí)，是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然需求。

首先，要正確認(rèn)識(shí)民族理論與政策教育的重要意義。高校要認(rèn)真落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》關(guān)于“開設(shè)黨的民族理論與政策課程”的要求，并將此課程納入高校中華民族共同體教育體系。其次，要建立適應(yīng)新時(shí)代需求的民族理論與政策教育內(nèi)容體系。高校要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，將習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體的重要論述融入民族理論與民族政策課程教學(xué)中，結(jié)合馬克思主義基本民族理論，論述中華民族共同體的基本概念，深化大學(xué)生對馬克思主義理論中國化新成果的認(rèn)知；結(jié)合中國的民族情況，強(qiáng)調(diào)我國統(tǒng)一多民族國家的基本國情與各民族共創(chuàng)中華的歷史事實(shí)；結(jié)合我國的民族政策，剖析中華民族多元一體格局的深刻內(nèi)涵。最后，要加快民族理論與政策教育發(fā)展。高校要培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)過硬的民族理論與政策教師隊(duì)伍，打造高質(zhì)量的民族理論與政策教學(xué)團(tuán)隊(duì)，為民族理論與政策教育的普及化開發(fā)線上教育資源，加強(qiáng)民族理論與政策教育教學(xué)研究，促進(jìn)民族理論與政策教育的普及化與現(xiàn)代化發(fā)展，夯實(shí)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知基石。

（二）怡情：推動(dòng)“五個(gè)認(rèn)同”教育情境化

情境化是思想政治理論教育的內(nèi)在屬性與基本要求。通過設(shè)置情境，厚植大學(xué)生對中華民族共同體的正向情感，是高校中華民族共同體教育由“知”生“情”的重要途徑。

在教育場域上，要通過營造健康向上的高校校園文化場域，有效引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為朝積極方向發(fā)展。一方面，校園建筑、景觀設(shè)計(jì)等物化形態(tài)的文化，如校史館、檔案館、藝術(shù)館、宣傳欄、學(xué)生活動(dòng)中心等場所，都是宣傳“五個(gè)認(rèn)同”深刻內(nèi)涵、豐富“五個(gè)認(rèn)同”教育人文底蘊(yùn)的寶貴資源。另一方面，包含報(bào)效祖國、民族團(tuán)結(jié)等主題的校訓(xùn)校規(guī)、校園理念設(shè)計(jì)等隱性精神資源都能在無形中起滲透性、感染性作用，在潛移默化中塑造學(xué)生的認(rèn)同觀念。

在教育途徑上，一方面要強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”教育的互動(dòng)性。要打破傳統(tǒng)課堂“一言堂”的舊貌，變教師單向灌輸為師生雙向互動(dòng)，凸顯大學(xué)生的主體地位。高校教師要強(qiáng)化教育語言的時(shí)代性與感染性，將“五個(gè)認(rèn)同”中的學(xué)理性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境引發(fā)大學(xué)生的問題意識(shí)與情感共鳴，打破思想教育與大學(xué)生的隔閡感、距離感，使大學(xué)生從理性的思維碰撞中獲得情感體驗(yàn)并在多元的價(jià)值取向中保持正確思想觀念。另一方面要強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”教育的關(guān)懷性。以現(xiàn)實(shí)的人的現(xiàn)實(shí)境遇為關(guān)注點(diǎn)，是提升馬克思主義理論親和力的核心任務(wù)［14］。學(xué)生資助是教育人文關(guān)懷的直接體現(xiàn)，高校要積極響應(yīng)國家“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”的號(hào)召，重視物質(zhì)資助與思想教育相結(jié)合，建立健全資助管理機(jī)制，協(xié)同推進(jìn)學(xué)生資助與立德樹人工作，將助學(xué)幫扶作為深化大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”情感、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。

（三）堅(jiān)意：加強(qiáng)理想信念教育常態(tài)化

高校理想信念教育的重要任務(wù)在于增強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族共同體教育認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)與實(shí)踐目標(biāo)的聯(lián)結(jié)。要構(gòu)建理想信念教育常態(tài)化機(jī)制，可以從強(qiáng)化內(nèi)部自我建構(gòu)與外部保障機(jī)制兩方面入手。

一方面，構(gòu)建高校理想信念教育的制度性保障措施。形成理想信念并非朝夕之事，因此要以制度為保障，融通課內(nèi)課外教育渠道，保障理想信念教育體系的長效性、全面性。高校既要將中國夢思想內(nèi)涵融入思想政治理論教學(xué)全過程，又要以理想信念為主題構(gòu)建大學(xué)生的定期課外實(shí)踐制度，充分利用好社會(huì)資源，通過展館參觀、實(shí)地調(diào)研等形式了解革命先烈為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想展現(xiàn)的不屈意志，體會(huì)新時(shí)代各族人民為脫貧攻堅(jiān)、創(chuàng)新發(fā)展付出的不懈努力，使大學(xué)生真切感受到個(gè)人夢與中國夢的緊密聯(lián)系，感受到目標(biāo)明確與意志堅(jiān)定對實(shí)現(xiàn)中國夢的重要意義。

另一方面，以文化自信作為促進(jìn)大學(xué)生理想信念自我發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。中華文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族的根源所在，更是大學(xué)生砥礪理想信念的精神動(dòng)力來源。因此，高校要將中華優(yōu)秀文化與理想信念教育緊密結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對中華優(yōu)秀文化的追求，自覺拓寬文化視野，立足中華優(yōu)秀文化，端正文化立場、增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，對外來文化秉持理性、開放的心態(tài)，既不盲目崇拜又不一味拒絕，加強(qiáng)文化交流互鑒。從而使大學(xué)生以文化自覺提升文化自信，以文化自信牢記使命，繼而產(chǎn)生自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為精神引領(lǐng)，立為民服務(wù)、為國奉獻(xiàn)之志，在為中國夢不懈奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)人生理想。

（四）篤行：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育生活化

“篤行”作為高校中華民族共同體教育的落腳點(diǎn)，是最能體現(xiàn)中華民族共同體教育實(shí)效的階段?！靶小敝攸c(diǎn)在于“篤”，即腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的“生命線”，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是踐行交往交流交融的必然訴求。因此，促進(jìn)大學(xué)生自覺在生活中踐行各民族交往交流交融、在包容多元的前提下維護(hù)“一體”，是高校中華民族共同體教育的宗旨。

高校民族團(tuán)結(jié)教育生活化就是基于大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，積極開發(fā)利用學(xué)校社區(qū)資源，打造共居、共學(xué)、共事、共樂的日常生活格局與民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐模式。具體可從以下方面入手：一是打造共居環(huán)境。在環(huán)境上，學(xué)?？蓮拇蛟旌椭C的物理空間、人際空間著手，在統(tǒng)籌學(xué)生生源地、民族成分等因素的前提下，高校可混合編班編寢，為各族大學(xué)生提供交往交流的物理空間基礎(chǔ)；通過開展寢室文化活動(dòng)等途徑打破寢室、專業(yè)、年級(jí)界限，積極創(chuàng)造各族大學(xué)生交往交流的人際空間，引導(dǎo)各族大學(xué)生通過良性互動(dòng)增進(jìn)彼此的了解與尊重。二是構(gòu)建共學(xué)、共事平臺(tái)。鼓勵(lì)大學(xué)生自主建立各類文化社團(tuán)、學(xué)習(xí)小組等平臺(tái)，引導(dǎo)各族大學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況積極參與平臺(tái)活動(dòng)，在平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、共同管理、共同成長。三是豐富共樂的途徑與內(nèi)涵。高校要善于利用節(jié)慶節(jié)點(diǎn)，開展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)教育主題活動(dòng)，鼓勵(lì)各族學(xué)生在活動(dòng)中展示民族風(fēng)采，營造各族師生大聯(lián)歡的愉悅氛圍。同時(shí)要通過“三下鄉(xiāng)”“送溫暖”等社會(huì)實(shí)踐形式，鼓勵(lì)各族大學(xué)生走出校園，將“樂”傳遞到社會(huì)中去，使大學(xué)生真正理解“共樂”的深刻內(nèi)涵?？傊咝?yīng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育源于生活、貼近生活，使大學(xué)生在日常中體會(huì)到民族大家庭的溫暖，從而強(qiáng)化維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的自覺性。