基于課程思政下的基礎(chǔ)日語教學(xué)設(shè)計(jì)

陳楓

摘要：高職院?；A(chǔ)日語課程中“課程思政”的教學(xué)理念貫徹，本文以實(shí)現(xiàn)知識傳授和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，重在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定的政治方向和理想信念，構(gòu)建以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想為價(jià)值主導(dǎo)，發(fā)掘思政育人元素以加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)為目標(biāo)，研究構(gòu)建教學(xué)策略，為實(shí)現(xiàn)思想育人“潤物無聲”入教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：課程思政 ?綜合日語 ?教學(xué)設(shè)計(jì)

引言

習(xí)近平總書記在各大全國工作會議上多次強(qiáng)調(diào)：“高校立身之本在于立德樹人”。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。除思政課，將每門專業(yè)課作為載體，深入挖掘?qū)I(yè)課程內(nèi)蘊(yùn)含的德育要素，應(yīng)有機(jī)融合不同專業(yè)特點(diǎn)，具體且有深度地開展思想政治教育。充分發(fā)揮教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”、課堂教學(xué)“主渠道”作用，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，使各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員、全程、全方位育人之大格局。為響應(yīng)貫徹落實(shí)教書育人的根本任務(wù)，深化推進(jìn)專業(yè)課程思政建設(shè)，本文將結(jié)合商務(wù)日語專業(yè)中教授的《綜合日語》基礎(chǔ)課程，進(jìn)行德育素材的深入發(fā)掘整理和教學(xué)設(shè)計(jì)新嘗試，旨在為導(dǎo)入中國特色文化突出育人價(jià)值的同時(shí)，讓立德樹人真正做到“潤物細(xì)無聲”。

一 《綜合日語》基礎(chǔ)課程與課程思政相結(jié)合的意義

近年來，隨著全球一體化在政治，經(jīng)濟(jì)，文化，生態(tài)等各領(lǐng)域呈現(xiàn)的緊密相依，中國在世界的地位日益增強(qiáng)，時(shí)代的更迭和社會的進(jìn)步對人才的需求更大，對人才的質(zhì)量培養(yǎng)也提出了更高更新的訴求。日語的教學(xué)內(nèi)容要立足于學(xué)生的需求和符合社會的發(fā)展，日語教育不再以單純的重語言知識和語言交際能力的表層培養(yǎng)，亟需深化培育有文化意識和兼?zhèn)淇缥幕浑H能力且注重本國文化輸出的高質(zhì)量復(fù)合應(yīng)用型人才，為新時(shí)代社會主義建設(shè)亦或在國際上全面展現(xiàn)我國國家實(shí)力和國際影響力做有力支撐。

當(dāng)下的大一學(xué)習(xí)者已主要為“00”后們，我們稱之為Z世代即指新時(shí)代人群，以95后～2010年之間出生的一代人，他們一出生就與網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代無縫銜接，受數(shù)字信息技術(shù)，即時(shí)通信設(shè)備，智能手機(jī)產(chǎn)品等便利，各類國內(nèi)外新鮮事物對于他們而言唾手可得。但另一方面在這信息爆炸物欲橫流的復(fù)雜環(huán)境下，如何在其關(guān)鍵的“拔苗孕穗期”構(gòu)建正確的判別力和不盲崇的價(jià)值觀，教師則須責(zé)無旁貸的用好課堂進(jìn)行專業(yè)把關(guān)的同時(shí)也擔(dān)起學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

《綜合日語1》（第三版）是整個(gè)日語教學(xué)中的基礎(chǔ)主干課程，開設(shè)于大一第一學(xué)期，每周8課時(shí)，課時(shí)跨度長占比重，與學(xué)生頻繁接觸的機(jī)會為推進(jìn)“思政”育人入課堂提供了時(shí)間保障。選用的“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材，是新世紀(jì)高職高專應(yīng)用日語專業(yè)系列規(guī)劃教材之一，由大連理工大學(xué)出版社出版。本書以會話操練為主導(dǎo)，著重學(xué)生貼近日常生活，社會等日語綜合聽說的能力培養(yǎng)和提高;內(nèi)容則由于初級入門階段，更側(cè)重日語的文字，詞匯，文法，對話等基礎(chǔ)日語知識語言技能的掌握，就內(nèi)容上附有相關(guān)日本文化，風(fēng)俗習(xí)慣等科普小文介紹較為零碎，但源于中日兩國千絲萬縷的歷史羈絆，為中國傳統(tǒng)文化和思想教育的導(dǎo)入還是提供了空間。本文將以此教材為依托，對如何充分發(fā)揮課堂“主渠道”，通過協(xié)同課堂教學(xué)中“課程思政”理念深化及科學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治方向、樹立遠(yuǎn)大理想、確定價(jià)值觀念、增強(qiáng)自身綜合素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行以下探討。

二 《綜合日語1》融入“課程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì)：

語言作為文化的載體，其內(nèi)涵是文化的流傳，是不同的文化與文明之間的智慧結(jié)晶。學(xué)外語首先離不開要深入到對其語言和國家文化中去。在學(xué)好一門外語時(shí)，既不能盲從或一味地遷就，而需重新融合自己的母語和本國文化，就如習(xí)總書記曾指出：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源?！笔澜缫蛉祟愇拿鞯奶禺愋远鄻有?，在不同民族文明發(fā)展交流互鑒中進(jìn)步，并推動(dòng)構(gòu)建文化新格局。

基礎(chǔ)日語是學(xué)習(xí)者入門的課程，在沒有天然的語言環(huán)境下，學(xué)生主要通過課堂教學(xué)來習(xí)得異邦語言與文化知識。日語初級階段的輸入應(yīng)準(zhǔn)確及恰當(dāng)，才能全面為高階專業(yè)課程打下夯實(shí)基礎(chǔ)。

（一）從字、詞、句等著眼：

在對20級日語新生導(dǎo)入學(xué)習(xí)日語五十音書寫發(fā)音階段，過程中可穿插投放如2019年「今年の漢字—令（れい）」（日本清水寺住持揮毫19年度漢字，取自日本新年號：令和（れいわ），寓意對外來美好的期盼）NHK（日本放送協(xié)會）新聞視頻報(bào)道，引出漢字至今在日本生活文化中產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。介紹本無文字的早期日本是如何怎樣地在學(xué)習(xí)中國漢字的基礎(chǔ)上演變發(fā)展自己的語言，平、片假名的由來和書寫特征;在讀音上與我國發(fā)音有何異同：令輔音[r][l]之分、特殊音節(jié);闡述音讀和訓(xùn)讀之分，何為音讀，即是指依據(jù)古代漢語發(fā)音的讀法;而訓(xùn)讀則是日本固有發(fā)音。「令」在其本身詞義和結(jié)合情境表達(dá)上反應(yīng)了日本人過去一年的什么樣社會民情等展開，例如，總結(jié)“你”的年度漢字并展望未來制定規(guī)劃，同時(shí)促進(jìn)師生、生生彼此了解。一方面豐富了背景知識內(nèi)容，增添學(xué)之興趣掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識之余，也提升了學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)的信心、人生規(guī)劃和對悠久中華文化博大精深的文化意識與民族文化自豪感。

誠然日本是個(gè)很好的學(xué)習(xí)者和外國文明化為己用的融通者，在歷時(shí)學(xué)習(xí)掌握漢字表意后，從字到詞，日語詞匯按詞源可主要?jiǎng)澐譃椤昂驼Z詞”“漢語詞”“外來詞”。其中延伸出一詞多音的現(xiàn)象，訓(xùn)讀就是充分將漢字與自己語言結(jié)合構(gòu)成“和語詞”最好的例子。即使是同樣的漢字表示的詞，有時(shí)也會因?yàn)閷儆跐h語詞還是和語詞而詞義不同。如“生物”這個(gè)詞，作為漢語詞讀“せいぶつ”，意為動(dòng)物，植物等的總稱;而和語詞則讀“なまもの”，意為未經(jīng)烤制烹煮過的食物。所以，若把“生物を食べる”讀成“せいぶつを食べる”，就產(chǎn)生了歧義，造成不必要的尷尬或笑話。從而提醒學(xué)生盡管漢字和日語同樣都是用漢字，但是二者終歸是兩種不同的語言，即使字形相同，但仍應(yīng)以踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去學(xué)習(xí)外語及其背后的文化，達(dá)到真正的跨文化交際能力培養(yǎng)，并借此機(jī)會糾正他們打字時(shí)取巧的壞習(xí)慣。

另外，語言的學(xué)習(xí)也是其文化社會規(guī)則的習(xí)得。進(jìn)入句形語法的學(xué)習(xí)，有時(shí)須依靠學(xué)習(xí)者自身的體驗(yàn)和參與才能更全面的理解該語境下的真正內(nèi)涵。在同享譽(yù)儒家思想文化熏陶的禮儀之邦中日兩國中比較，圍繞外來詞“マナー”即manner禮儀，結(jié)合不同場景主題開展學(xué)習(xí)、演繹、培養(yǎng)人與人交際間正確地待人接物：如日常寒暄語、鄭重語（ます、です）、勸誘、禁止等內(nèi)外上下關(guān)系表達(dá)等。或兩國間人與自然的和諧共處的觀念異同，引入“人類命運(yùn)共同體”概念，就身邊垃圾分類、資源回收再利用等方面進(jìn)行對我國生態(tài)環(huán)境發(fā)展的思考，明白“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的道理……扎實(shí)專業(yè)知識的同時(shí)，由其自主地對社會公德、個(gè)人品德、職業(yè)素養(yǎng)等產(chǎn)生認(rèn)識與感悟，也極大限度的發(fā)揮了課堂思政教育功效。

中日兩國間特殊的聯(lián)系，課程內(nèi)共通的思政育人因子不甚枚舉，教師須在實(shí)踐中不斷完善深化將課程與育人教育更合理化、系統(tǒng)化、成熟化。

（二）從教學(xué)方法著手：

首先，在往日課程講授形式上改善。就如上文列舉明確了學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握后，拓展更具開放性的課堂，如靈活運(yùn)用多媒體導(dǎo)入案例進(jìn)行頭腦風(fēng)暴、或創(chuàng)情景進(jìn)行角色演繹等教學(xué)方法，在積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、課堂參與度的同時(shí)，也相應(yīng)的在思辨能力、問題解決能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通能力等方面得以訓(xùn)練。另外，教師也能在此過程中發(fā)現(xiàn)重難點(diǎn)并及時(shí)進(jìn)行糾正和相應(yīng)引導(dǎo)。

其次，新信息文化資源的篩選運(yùn)用。教師有意識的結(jié)合課程主題內(nèi)容選用時(shí)下熱詞要訊開展各類教學(xué)活動(dòng)，不僅讓學(xué)生了解到前沿政策動(dòng)向及其外語詞匯的知識補(bǔ)充，同時(shí)牢筑中國社會文化的信念和文化根基。比如介紹人民網(wǎng)（日文版）、新華網(wǎng)（日文版）、人民中國（微信公眾號）等信息獲取途徑，讓教學(xué)內(nèi)容更具時(shí)效性和科學(xué)政治導(dǎo)向性。也可通過教學(xué)平臺發(fā)布如中國古詩日譯文、中日影視、文學(xué)作品等進(jìn)行賞析豐富課后校園生活。

（三）從教學(xué)評價(jià)考核著力：

課程考評是高校教學(xué)不可或缺的一環(huán)節(jié)，是對于教與學(xué)起著促進(jìn)和檢驗(yàn)的積極作用。在課程思政的改革發(fā)展下，傳統(tǒng)的期末考評著重知識點(diǎn)的記識已缺乏全面性和科學(xué)性。為此，應(yīng)調(diào)整采用更靈活多樣的方式考核，將學(xué)生的課堂發(fā)言、參與度、實(shí)踐活動(dòng)等表現(xiàn)出來的專業(yè)知識能力、個(gè)人素養(yǎng)、理想信念的進(jìn)步納入考核項(xiàng)，并階段性地引入學(xué)生自評、互評和老師考評等做出有依據(jù)的記錄和綜合評價(jià)。合適的評價(jià)手段不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，也有助于外語教學(xué)和德育的正向養(yǎng)成。

結(jié)語：

課程思政的實(shí)施改變了以往日語固有聽說讀寫譯的教學(xué)模式，通過融入各類思政育人資源不僅豐富了課堂的教學(xué)內(nèi)容調(diào)動(dòng)學(xué)生的主能動(dòng)性之外，更能全方位有效地塑造學(xué)生的綜合素養(yǎng)。同時(shí)也敦促了日語教師對本國文化的深入了解，更關(guān)注時(shí)事新聞，聚焦社會國際等科技發(fā)展與變化，與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)為日語教師的思想政治理論水平，理論結(jié)合實(shí)際能力也起到積極作用。言而總之，教與學(xué)是雙向成長的過程，兩者之間都應(yīng)對傳承發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心予以重視和承擔(dān)起作為新時(shí)代中國特色社會合格建設(shè)者和接班人的責(zé)任義務(wù)。

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