走向整體：構(gòu)建一種新常態(tài)的美術(shù)教學(xué)

朱彩霞

摘? ? 要：基于新常態(tài)學(xué)習(xí)的整體性美術(shù)教學(xué)，能有效地釋放美術(shù)學(xué)科的育人功能，彰顯美術(shù)學(xué)科的育人價值。在小學(xué)美術(shù)整體性教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造。通過整體性的美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗創(chuàng)作的快樂，讓學(xué)生享受創(chuàng)造的喜悅，釋放學(xué)生的內(nèi)在壓力。通過對美術(shù)的深度思考、實踐與表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、立美潛質(zhì)以及創(chuàng)美實踐。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);整體性教學(xué);教學(xué)新常態(tài)

小學(xué)美術(shù)教學(xué)根本性目標(biāo)已經(jīng)從傳統(tǒng)美術(shù)知識的習(xí)得轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)力提升、核心素養(yǎng)的發(fā)展上來了。學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)是一個整體性、綜合性的概念，它包括圖像識別、審美判斷、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解等諸方面。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師往往關(guān)注的是學(xué)生的繪畫技巧，很少從“美”與“美術(shù)”的角度去實施教學(xué)。這樣做看似可以讓學(xué)生掌握一定的繪畫技能，但是對于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展來說，能夠起到的作用是有限的。因此，教師要有意識地從美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的組成要素方面進(jìn)行實踐，以便培育學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵能力、必備品格等。這樣的教學(xué)也就具有了整體意味，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都能夠從整體角度去進(jìn)行思考。作為教師，要構(gòu)建一種基于新常態(tài)學(xué)習(xí)的整體性美術(shù)教學(xué)，以便充分釋放美術(shù)學(xué)科的育人功能，彰顯美術(shù)學(xué)科的育人價值。

美術(shù)鑒賞：新常態(tài)下美術(shù)整體性學(xué)習(xí)的根基

美術(shù)的整體性學(xué)習(xí)，是一種協(xié)同并進(jìn)式的學(xué)習(xí)。學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)不是孤立的、割裂的，更不是顧此失彼的，而應(yīng)當(dāng)是一個整體性的學(xué)習(xí)過程。其中，美術(shù)鑒賞是學(xué)生美術(shù)整體性學(xué)習(xí)的根基。所謂“美術(shù)鑒賞”，是指“對美術(shù)作品的內(nèi)容和形式的一種洞察、感悟”。美術(shù)鑒賞不是讓學(xué)生被動地、機械地、盲目地看，而是要引導(dǎo)學(xué)生有意識、有目的、帶著活動經(jīng)驗、審美經(jīng)驗地去感知、觀察、體驗，甚至思考與想象。對于小學(xué)生來說，我們切不可小看他們，認(rèn)為他們年齡小而不懂得欣賞、鑒賞。其實，他們有著基于他們年齡和心理特征的一種美術(shù)欣賞。

例如，在教學(xué)人教版美術(shù)四年級下冊的《我畫的動漫形象》這一課時，筆者一改往常的教學(xué)設(shè)計，著力引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中學(xué)習(xí)。鑒賞分為三個層次：首先是對大師作品的鑒賞，比如筆者讓學(xué)生欣賞了大師創(chuàng)作的《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等漫畫，從而讓學(xué)生認(rèn)識到漫畫表達(dá)的特點，認(rèn)識到漫畫的特質(zhì)和形式等;其次是對自己創(chuàng)作的漫畫的鑒賞，教師讓學(xué)生在了解漫畫的特征、特質(zhì)之后，嘗試創(chuàng)作漫畫，然后進(jìn)行自我審視，找出漫畫創(chuàng)作過程中以及漫畫在表達(dá)形式中的問題，進(jìn)而進(jìn)行自我反思、批判等;再次讓學(xué)生彼此之間進(jìn)行交互鑒賞，以小組為單位，將漫畫呈現(xiàn)給小組成員看，接受小組成員對漫畫創(chuàng)作的意見、建議等。將漫畫不僅僅置于自我的感知之中，而且置于同伴的眼光之下，能有效地克服個人的眼光、思維、想象的狹窄，能避免個人的思維定式。這樣的鑒賞具有一種交互性、對話性的特質(zhì)。

美術(shù)鑒賞不僅是圖像識別，也不僅是一種審美判斷，而是融合了圖像識別、審美判斷在內(nèi)的感知性的活動。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣，調(diào)動學(xué)生的美術(shù)鑒賞積極性，發(fā)掘?qū)W生的美術(shù)鑒賞創(chuàng)造性。要拓展學(xué)生的鑒賞渠道，內(nèi)化學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，并且在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。美術(shù)鑒賞就是要讓學(xué)生感受、體驗到美術(shù)作品的色彩、造型、肌理之美，感受、體驗到美術(shù)技法、風(fēng)格之美。從整體教學(xué)的角度看美術(shù)鑒賞，可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)鑒賞的過程需要調(diào)動學(xué)生的多個感官通道，其既需要學(xué)生的注意，也需要學(xué)生的思維，尤其是在思維加工的過程當(dāng)中，學(xué)生會運用自己的生活經(jīng)驗與美術(shù)知識基礎(chǔ)，去與鑒賞對象進(jìn)行互動，在這樣的互動過程中，學(xué)生的鑒賞水平會得到提高，而這一結(jié)果完全得益于整體教學(xué)。

美術(shù)表現(xiàn)：新常態(tài)下美術(shù)整體性學(xué)習(xí)的核心

整體性的美術(shù)教學(xué)，不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞，而且要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)的表現(xiàn)、建構(gòu)。在美術(shù)教學(xué)中，教師要以美術(shù)知識、技能為載體，對相關(guān)的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行建構(gòu)、表現(xiàn)。情感體驗是學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)的切入點，意義理解是美術(shù)表現(xiàn)的核心點。在美術(shù)表現(xiàn)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，諸如思考“什么是美的”“什么是丑的”。要著力激發(fā)學(xué)生的美術(shù)思維，啟迪學(xué)生的美術(shù)想象。只有這樣，學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)才會具有生命力。

例如，教學(xué)人教版六年級上冊的《中國畫與油畫欣賞》這一課，許多教師在教學(xué)中心生疑慮：小學(xué)生懂得對油畫進(jìn)行欣賞嗎？對中國畫與油畫的欣賞要求會不會太高？這樣的美術(shù)欣賞對學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)有怎樣的作用……筆者認(rèn)為，美術(shù)欣賞是學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)的前奏，美術(shù)表現(xiàn)又會促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)欣賞。為此，筆者在教學(xué)中大膽地引入了中外名家的中國畫與油畫。如在介紹梵高這位油畫大師時，筆者引入其經(jīng)典之作——《星月夜》，引導(dǎo)學(xué)生思考：日常的星空是怎樣的？（經(jīng)驗喚醒）油畫大師梵高在這幅畫作中應(yīng)用了哪些色彩、線條？（感知喚醒）通過這樣的色彩、線條表現(xiàn)了作者心中怎樣的星空？（思維想象）表達(dá)了作者怎樣的一種思緒？（心情揣摩）借助于美術(shù)欣賞，學(xué)生逐步認(rèn)識到色彩中的黃、紫對人的視覺的沖擊力，認(rèn)識到變化的線條所形成的一種律動感，等等。有了這樣的一種審美活動經(jīng)驗，學(xué)生就能積極地表現(xiàn)。如在嘗試表現(xiàn)活動中，有學(xué)生就以線條、色彩等來表現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖，因而涌現(xiàn)了許多好的作品。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生辨析、研討，進(jìn)而建構(gòu)學(xué)生的想象、審美，讓學(xué)生以更科學(xué)、合理、藝術(shù)化的方式去表現(xiàn)。

美術(shù)表現(xiàn)是學(xué)生的日常性美術(shù)學(xué)習(xí)活動，是學(xué)生本質(zhì)力量的確證與表征，美術(shù)教學(xué)可以理解為美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生通過美術(shù)表現(xiàn)獲得美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)提升的過程。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)性活動。借助于美術(shù)欣賞等，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)，讓學(xué)生借助美術(shù)的構(gòu)圖、色彩、線條等來表現(xiàn)自己的內(nèi)心，來描摹外在的世界。

美術(shù)創(chuàng)新：新常態(tài)下美術(shù)整體性學(xué)習(xí)的旨?xì)w

古今中外的美術(shù)大師，無一不是創(chuàng)造性的大師?！皠?chuàng)造”彰顯了美術(shù)大師恒久的生命力。引導(dǎo)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)成為新常態(tài)下學(xué)生美術(shù)整體性學(xué)習(xí)的旨?xì)w。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，從各種不同的風(fēng)格、流派、手法等的美術(shù)作品中汲取智慧、靈感等。在學(xué)生的美術(shù)實踐中，教師同樣要鼓勵學(xué)生去大膽地創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生應(yīng)用不同的表現(xiàn)形式、處理方式等。

創(chuàng)新是整體性美術(shù)學(xué)習(xí)的靈魂，是整體性美術(shù)學(xué)習(xí)的生命力之所在。在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，學(xué)生會將自己的圖像識讀、審美判斷、想象構(gòu)建等融入其中，從而讓創(chuàng)造性的作品彰顯出一種個性化的風(fēng)格。例如，教學(xué)人教版四年級上冊的《生活中的線條》，學(xué)生原先腦海中的美術(shù)線條就是一種沒有秩序的存在。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生被美術(shù)家作品中的有組織、合理化的線條美感所深深地打動。這種打動最為直接的表現(xiàn)就是學(xué)生也想用自己的畫筆畫出線條來表達(dá)自己的想法。為此，筆者組織學(xué)生用不同的媒介、載體來表現(xiàn)線條的跳躍感、靈動感等，讓線條給學(xué)生帶來樂趣。在此基礎(chǔ)上，我們引導(dǎo)學(xué)生用線條進(jìn)行創(chuàng)造，創(chuàng)新性地表現(xiàn)了許多的植物、動物、器具，如活潑的魚紋，如律動的杯子等。在美術(shù)創(chuàng)造性的建構(gòu)中，學(xué)生能獲得一種發(fā)現(xiàn)的喜悅、創(chuàng)造的喜悅。美術(shù)創(chuàng)造拓寬了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思路，拓寬了學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造性觀念。在這個過程中，教師要給予學(xué)生積極的反饋與評價，從而讓學(xué)生用自己的線條去表現(xiàn)變化的規(guī)律，用自己的線條去表達(dá)自己的靈感等。美術(shù)創(chuàng)造基于學(xué)生的美術(shù)審美鑒賞、表現(xiàn)等，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)力的提升、核心素養(yǎng)的發(fā)展就在創(chuàng)造性的活動過程中得以豐富、完善。

創(chuàng)新是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)不竭的動力，能推動學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)知、實踐。在創(chuàng)造的過程中，學(xué)生才能真正感受、體驗到自我的本質(zhì)力量。創(chuàng)造是整體性教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)，整體性教學(xué)能夠驅(qū)動學(xué)生的創(chuàng)造，整體性的美術(shù)教學(xué)，要讓學(xué)生“像美術(shù)家那樣思考”“像美術(shù)家那樣創(chuàng)作”。在愉悅、充滿激情和挑戰(zhàn)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗創(chuàng)作的快樂，讓學(xué)生享受創(chuàng)造的喜悅，釋放學(xué)生的內(nèi)在壓力。通過對美術(shù)的深度思考、實踐與表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、立美潛質(zhì)以及創(chuàng)美實踐。

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