葉劍秀

庚子年秋末，去河南省中牟縣參加一個文學頒獎會。返程數(shù)日，所有的榮耀和亢奮早已消磨在庸常的時光里，唯有那黃河岸邊的打硪號子，不時在腦海里縈繞，揮之不去。

去的地方是雁鳴湖鎮(zhèn)太平莊村，坐落在黃河岸邊。在河堤下平坦的地基上，我們觀摩了一場精彩的民間表演，那便是黃河文化的瑰寶——打硪號子。

爺們兒齊努力?。?/p>

嗨呀嗨呀嗨！

拉起咱們的夯喲！

嗨呀嗨呀嗨！

這邊鼓，那邊鑼，我們河工治黃河！

嗨嗨那個嗨嗨！

蔚藍的天空遼闊靜遠，秋陽流光，空曠的黃河故道，微風輕拂，身邊的河水歡騰不息。隨著夯硪的拔地而起，忽而又疾風而降，一起一落，一揚一顫，雄壯的震撼便植入心懷。那瞬息的俯首驚嘆，短暫的仰視凝望，仿佛一曲沉重的吟唱從遠方傳來，黃河岸邊的世代兒女，拖著艱難的步履，負重前行，走過滄桑歲月，搏擊洪澇，夯實根基，穩(wěn)固自己美好的家園。

我在黃河古道一條蜿蜒的小路上游走，從泛黃的歷史深處，撿拾了一冊書頁，閱讀到了打硪號子的前生今世。據《宋史·河渠志》記載：“凡用丁夫數(shù)百或千人，雜唱齊挽，積置于卑薄之處，謂之埽岸。”這種“雜唱”便是號子。

清乾隆二十六年（公元1761年），乾隆皇帝降旨命大學士劉統(tǒng)勛，協(xié)辦大學士兆惠，馳驛于黃河施工處（今中牟縣楊橋堤口）治理黃河，構筑堤防。他們以工代賑，廣泛動員民工上河堤打硪，打硪活動遂壯大發(fā)展起來。屈指算來，中牟黃河打硪號子，已有300多年的歷史。

歷史的頁碼翻到當今白話的詞條，打硪號子的釋義更加清晰。黃河自古多洪泛。遠在人類社會出現(xiàn)之前，黃土高原早已是千溝萬壑。周期性的泛濫，裹泥帶沙，造成廣闊而肥沃的沖積平原。河南處于黃河沖出峽谷的特殊位置，而中牟則處在中下游的接合部，時常決堤，形成苦難深重的黃泛區(qū)。為治理黃河，護堤御洪，這里居住的先民在與洪水的抗爭中，一起勞動、共同協(xié)作，漸漸演化成有一定節(jié)奏、一定規(guī)律、一定起伏的聲音，這就是流傳民間的勞動號子。

硪，是用一塊圓形石頭制作的夯礅，一般重量在40公斤左右。在石夯周圍系上幾根繩子，由十個漢子合力操作，一拉一松，石硪上下起落，這就是打硪，主要用于夯實地基，加固土層。打硪的過程需要把握起落“火候”，行動一致，用力均衡，才能確保工程質量。

中牟打硪號子流傳在黃河岸邊的萬灘、雁鳴湖、狼城崗等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是歷代世人在治理黃河中演繹傳承而來。這種來自民間的藝術形式，是一種勞動實踐的民間歌謠，旋律樸實、節(jié)奏明快、雄渾有力。

治理黃河，施工繁忙，勞動量大，容易疲勞。打硪號子就像戲劇中的鑼鼓，一人領喊，眾人呼應，只要號子聲起，便能鼓舞士氣，催人振作。

宏大壯闊的勞動場面，一群群黝黑的壯漢，石硪的上起下落，松軟的土地被砸出了一片片硪花，號子聲震，響天徹地。四季輪回，日月可鑒，黃河古道上，打硪號子騰躍著黃河兒女堅毅粗獷、樂觀豪放的風貌，彰顯著人與自然抗爭的不屈精神，見證了黃河岸邊勞動人民千百年來的治黃智慧。

我與在場的一位老人攀談，老人訴說起自己的擔憂和顧慮，現(xiàn)在他們村里除了60多歲的老年人知道這些文化遺產，年輕人都不知道什么是打硪，更別提打硪號子了。

令人欣慰的是，2009年6月，黃河打硪號子被列入河南省省級非物質文化遺產代表性項目名錄。近年來，在當?shù)胤沁z中心和非遺傳承人的挖掘、保護下，黃河打硪號子的曲譜已經記錄完成，對該項目的保護傳承，珍存了真實有效的資料依據。

黃河打硪號子，不僅是治黃實踐的文化濃縮，更是一朵藝術奇葩。歷經百年的沉淀已日臻成熟，它散發(fā)著獨特魅力，不但豐富和完善了黃河文化，而且填補了世界河流文化只有船工號子沒有勞動號子的空白，具有十分重要的民間音樂價值、文化價值、民族價值和社會價值。