廣東 謝 非

（作者單位：廣東省廣州市增城區(qū)新塘中學）

高三復習過程中的學術(shù)型課堂應以大概念為統(tǒng)領(lǐng)，以史料實證的方式培養(yǎng)學生的歷史思維。本文從思想解放初認識、思想解放深認識兩方面，從思想解放之路、思想解放之源、思想解放之因、思想解放之特、思想解放之用、思想解放之續(xù)六部分探究了大概念統(tǒng)領(lǐng)的學術(shù)型課堂的教學路徑。

高中歷史學術(shù)型課堂，是基于高中階段學生的身心狀況，運用歷史學的研究方法，教師組織學生研讀史料，學生在體驗和感悟歷史中，培養(yǎng)歷史思維，發(fā)展學科素養(yǎng)，以落實“立德樹人”教育目標的一種課堂教學模式。高三學術(shù)型課堂側(cè)重于通過史料實證的手段，培養(yǎng)學生的學術(shù)態(tài)度來對接高考，完成教學目標。高三復習時期時間緊、任務重，如何有效構(gòu)建高三復習過程中的學術(shù)型課堂教學路徑？教師可以以大概念為統(tǒng)領(lǐng)、以史料實證為手段、以核心素養(yǎng)落地實踐為路徑。如此整合教材，構(gòu)建知識框架，讓學生在體驗和感悟史料中培養(yǎng)歷史思維，提升學生的知識水平和解題能力。筆者現(xiàn)以人教版教材必修三第五單元《近代中國的思想解放潮流》的復習為例。

一、為什么要以大概念為統(tǒng)領(lǐng)

“大概念就是學科中的核心概念，是居于學科中心，具有超越課堂的持久價值和遷移價值的關(guān)鍵性概念、原理或方法”。朱漢國將核心概念解讀為“在掌握具體歷史史實的基礎(chǔ)上，通過抽象概括而形成的對歷史史實本質(zhì)性的認識”。《普通高中課程方案》，“重視以學科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進學科核心素養(yǎng)的落實”。大概念應用于學術(shù)型課堂的高三復習課教學有利于深化概念理解，促進知識遷移；有利于科學探究，促進學生全面發(fā)展；聚焦學科大概念，有利于提高教與學的效率。

二、教學路徑探究

在明確學習目標后，首先要確立本單元的大概念。本單元的大概念為思想解放，思想解放的《辭?！方忉尀椋骸按蚱婆f的習慣勢力和主觀偏見的束縛，從實際出發(fā)，研究新情況，解決新問題”。

（一）思想解放初認識

1.近代中國1840 —1919 年期間出現(xiàn)的“思想解放”運動

思想解放之“路”。19 世紀40 年代師夷長技以制夷，19 世紀60 年代中體西用、早期維新思想，19 世紀90 年代康梁維新思想，20 世紀初民主、共和思想，1915 年新文化運動積極宣揚民主與科學思想，1919 年新文化運動開始大力宣傳馬克思主義。

2.如何理解這些主張具有“思想解放”的特點

思想解放就是打破舊的勢力和思想的桎梏，一切從實際情況出發(fā)，面對新問題創(chuàng)設(shè)新思想。從1840 年到1919 年這些思想的出現(xiàn)適應了當時社會的發(fā)展，有利于解決部分社會問題，極大促進了社會的進步，破除了舊的思想、建立了新的思想。

思想解放之“源”。從1840 年到1919 年，反侵略戰(zhàn)爭的屢屢失敗，民族危機的日益加深；新經(jīng)濟的興起發(fā)展，新階級力量不斷壯大；西方文明的優(yōu)越，封建社會的沒落；開明人士的憂患意識，新興階級的民族情懷等。為了救亡圖存，中國的有識之士掀起了思想解放的潮流。思想上先后出現(xiàn)了師夷長技以制夷，中體西用、早期維新思想，康梁維新思想，三民主義，民主科學，馬克思主義。

思想解放之“因”。清政府封閉自守，先后爆發(fā)兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)；與此同時，中國民族資本主義產(chǎn)生于十九世紀六七十年代，在19 世紀末20 世紀初獲得初步發(fā)展，在中華民國成立到一戰(zhàn)期間其發(fā)展出現(xiàn)了短暫的春天；國際方面世界其他國家出現(xiàn)了，第一、二次工業(yè)革命，資產(chǎn)階級代議制的確立及發(fā)展，啟蒙運動、進化論的出現(xiàn)，十月革命的爆發(fā)。這些都成為思想解放潮流出現(xiàn)的原因。

（二）思想解放深認識

明清時期實行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策，對外貿(mào)易和交往受到嚴格限制。鴉片戰(zhàn)爭之前，清朝自詡為“天朝上國”，華夷觀念深入人心。認為華夏大地地大物博，清政府不屑和外“夷”交往。鴉片戰(zhàn)爭后中國的國門被打開，“閉關(guān)鎖國”政策被打破，“華夷”觀念受到?jīng)_擊，日益嚴重的民族危亡促使先進的中國人積極向西方學習，找尋國家獨立、民族復興的道路。思想解放漫長而曲折，現(xiàn)以五則史料加以說明。

材料一乾隆實錄卷：“向來西洋各國及爾國夷商赴天朝貿(mào)易，悉于澳門互市，歷久相沿，已非一日。天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不假外夷貨幣以通有無”。

此材料背景是1793 年英國為開拓中國市場派馬戛爾尼使團訪華時給英國喬治三世的回信。此時乾隆有著怎樣的外交觀念？天朝上國，貴華賤夷，華夷之防。

到了近代，隨著世界形勢的變化，先進的中國人開眼看世界，林則徐被稱為近代中國開眼看世界第一人。林則徐在廣州禁煙期間提出“籌夷務必先知夷情，知夷情必先知夷形”的思想。同時期的魏源在其著作《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想?；实酆筒糠止賳T的思想由天朝上國、華夷之防向了解西方、學習西方轉(zhuǎn)變。思想解放實現(xiàn)了從閉關(guān)鎖國到向西方學習技術(shù)的突破。

材料二張之洞《勸學篇·明綱》1898 年：“方今中華誠非雄強，然百姓尚能自安其業(yè)者，由朝廷之法維系之也。使民權(quán)之說一倡，愚民必喜，亂民必作，綱紀不行，大亂四起。五倫之要，百行之原，相傳數(shù)千年更無異義，圣人所以為圣人，中國所以為中國，實在于此”。

材料三1898 年康有為在《清定立憲開國會折》中說：“臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責任，而政府代之，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強？”

張之洞與康有為雙方爭論的焦點是什么？焦點是政治制度的變革。1894 年的甲午中日戰(zhàn)爭，中國的慘敗宣告了單純學習技術(shù)道路的失敗。本次失敗的根本原因是只學技術(shù)而不學制度，變革不徹底，猶如枯藤接新枝。洞察世界大勢的有識之士號召國人要學習西方政治制度，學習日本的君主立憲制。思想解放實現(xiàn)了從學技術(shù)到學制度的飛躍。

材料四陳獨秀《青年雜志》1 卷6 號1916 年2 月：“吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事……倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟”。

材料五陳獨秀《新青年》7 卷1 號1919 年12 月：“世界各國政治上、道德上、經(jīng)濟上因襲的舊觀念中，有許多阻礙進化而且不合情理的部分。我們想求社會進化，不得不打破‘天經(jīng)地義’‘自古如斯’的成見；決計一面拋棄此等舊觀念，一面綜合前代賢哲當代賢哲和我們自己所想的，創(chuàng)造政治上、道德上、經(jīng)濟上的新觀念，樹立新時代的精神，適應新社會的環(huán)境”。

陳獨秀對待中國傳統(tǒng)文化和政治制度的態(tài)度有何轉(zhuǎn)變？答案是由否定到曖昧。辛亥革命的失敗標志著向西方學習政治制度的失敗，有識之士反思后認為，是民眾的思想還沒有啟蒙，主張向西方學習思想文化。思想解放運動由制度層面發(fā)展到了思想文化層面，對思想文化的看法也有了一定的轉(zhuǎn)變。向西方學習經(jīng)歷了學習技術(shù)、學習制度（君主立憲制、維新變法、民主共和制、辛亥革命）學習思想文化（新文化運動、五四運動）三個階段。思想解放運動的不斷深入發(fā)展，間接推翻了君主專制，建立資本主義政治制度、動搖封建統(tǒng)治思想的根基，對馬克思主義在中國的傳播起到了促進作用，為新民主主義革命做了堅實的鋪墊。

思想解放之“特”。時代性，思想解放與救亡圖存相結(jié)合，體現(xiàn)了強烈的反侵略反封建的愛國精神；廣泛性，諸多階層不斷向西方學習并付諸行動；漸進性，“器物”到“制度”到“思想文化”，由被動接受到主動學習，由淺入深、由表及里的過程；艱巨性，受守舊勢力、傳統(tǒng)思想文化等因素的阻礙，經(jīng)歷了一次次失敗，一次次探索；繼承性，后面的每一次進步都建立在以前的基礎(chǔ)之上，取長補短，改進完善，同時也為以后思想的不斷進步奠定了基礎(chǔ)，存在繼承和發(fā)展關(guān)系；長期性，思想解放是永無止境的。

思想解放之“用”。當社會發(fā)展到變革的關(guān)鍵時刻，舊思想嚴重地阻礙著人們的覺醒，妨礙著人們的行動時，思想解放就成為政治經(jīng)濟變革的前導，成為推動社會歷史前進的強大力量。請用史實論證說明材料的觀點。案例一：內(nèi)憂外患，面對民族危機的加深，洋務派越過頑固派恪守祖宗之法的阻礙，以“中體西用”為指導，將學習西方先進的技術(shù)付諸行動，開展了洋務運動，是中國近代化的開端，促進了社會的發(fā)展。案例二：甲午中日戰(zhàn)爭后，西方資本主義國家爭相侵略中國，民族危機更加嚴重。維新派批判守舊派“祖宗之法不可變”的觀點和封建獨裁統(tǒng)治，提出給人民以權(quán)力，推崇新學，發(fā)起維新變法。這是一次思想解放運動，啟蒙了人民的思想，促使了人民的覺悟，推動了政治民主化的發(fā)展。

思想指導實踐，思想指引方向。“中體西用”思想指導下的洋務實踐走出了中國的工業(yè)、國防、教育近代化的第一步，以維新變法思想為指導的戊戌變法開啟了政治民主化，民主共和思想指導的辛亥革命推翻了封建君主專制制度、民主共和思想逐步被人們熟知，以民主與科學思想為旗幟的新文化運動撼動了封建思想的統(tǒng)治地位，馬克思主義指導的新民主主義革命成功后，中華人民共和國成立。馬克思主義指導了俄國的十月革命，鄧小平理論推動改革開放，習近平新時代中國特色社會主義思想指引中華民族走向偉大復興。

思想解放之“續(xù)”。近代，無數(shù)仁人志士為了一個民族獨立、國家富強、自由民主的新國家，勇挑重擔，艱辛探索；當下，我們都是追夢人，闊步走在偉大民族復興的康莊大道上，生活在偉大新時代的同學們，如何完成歷史賦予的新使命？引用溫家寶《仰望星空》：“一個民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望……我希望同學們經(jīng)常地仰望天空,學會做人,學會思考,學會知識和技能,做一個關(guān)心世界和國家命運的人”。新時代要有新作為，思想要新解放。正如習主席所說：“弘揚改革創(chuàng)新精神，推動思想再解放、改革再深入、工作再抓實，凝聚起全面深化改革的強大力量，在新起點上實現(xiàn)新突破”。

以大概念“思想解放”為統(tǒng)領(lǐng)，明確了本課的核心知識、知識框架及各個知識點的邏輯關(guān)系，學生學習目標明確，邏輯思維得到了較好的訓練和提升，有利于學生對核心知識的理解與掌握，有利于提升學生的邏輯思維能力。學術(shù)型課堂重視史料實證、層層推進，以思想解放初認識、思想解放深認識為宏觀結(jié)構(gòu)，以思想解放之源、思想解放之用、思想解放之續(xù)為抓手，層層推進，步步深入，邏輯嚴密，層次分明。在授課的過程中學生積極參與，緊跟教師課堂節(jié)奏，思維層層遞進，回答問題準確率高。史料實證等核心素養(yǎng)落實到位，歷史思維能力得到大的提升，學生做課后習題的準確率高，教學目標完成好，教學效果良好。本課“思想解放”大概念選取得好，但選取的材料較多，給學生課堂預留的思考時間較少，教學設(shè)計還可以再精細一點，材料再少一點，課前要做足功夫，制定精良的教學設(shè)計和學案。

高三復習課教學還處于摸索中，圍繞大概念進行單元復習教學的思路，為解決學術(shù)型課堂高三復習課教學的實際困難，落實歷史核心素養(yǎng)提供了一條可行路徑。今后在以大概念為統(tǒng)領(lǐng)的學術(shù)型課堂高三復習課教學中，核心概念的界定將是教師教學和研究的重點。