廣東 黃文斌

（作者單位：廣東省雷州市第二中學(xué)）

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。唯物史觀將推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的諸要素劃分為：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、國(guó)家、領(lǐng)袖和人民群眾等等。利用唯物史觀學(xué)生可以在宏觀上把握歷史階段特征，從而快速、準(zhǔn)確地解題。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的原理

這一原理是指社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，社會(huì)意識(shí)植根于社會(huì)存在，是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等因素，社會(huì)意識(shí)包括思想文化等。在各種版本必修三教材中，思想解放運(yùn)動(dòng)或新思想文化出現(xiàn)的原因，都可以運(yùn)用這一原理來(lái)進(jìn)行分析。西方有古希臘智者運(yùn)動(dòng)、近代歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)等；中國(guó)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴、董仲舒的新儒學(xué)、宋明理學(xué)、明清之際的早期啟蒙思想、唐詩(shī)中的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義、近代中國(guó)的中體西用思想、維新思想、三民主義、現(xiàn)代中國(guó)的毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等。舉例如下。

例1.（2020·江蘇卷·3）有學(xué)者認(rèn)為，如果說(shuō)安史之亂以前，唐詩(shī)以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是（ A ）

A.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作

B.盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變

C.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)

D.安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微

解答此題時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的原理。學(xué)生結(jié)合試題便可知，安史之亂前，唐朝處于太平盛世的時(shí)代。政治上，國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定；經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮；文化上，科技文化領(lǐng)先世界。以上的社會(huì)存在使詩(shī)人李白不由自主地產(chǎn)生了樂(lè)觀豪邁的感情，所以李白的詩(shī)的風(fēng)格就表現(xiàn)為豪放浪漫。安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。政治上，唐朝日益腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩；經(jīng)濟(jì)上，北方社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞；思想上，儒家的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。這樣的社會(huì)存在使得杜甫的生活顛沛流離，不由自主地想要揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦，所以杜甫詩(shī)的風(fēng)格就表現(xiàn)為沉郁悲壯。

學(xué)生了解這一原理后，教師便可引導(dǎo)學(xué)生得出社會(huì)變遷（社會(huì)存在）影響唐詩(shī)創(chuàng)作的風(fēng)格（社會(huì)意識(shí)），故選A 選項(xiàng)；唐朝社會(huì)變遷影響了唐詩(shī)的創(chuàng)作，盛唐氣象決定了唐詩(shī)的風(fēng)格是豪放浪漫而不是沉郁凝重，故排除B 選項(xiàng)；唐詩(shī)是文藝創(chuàng)作的成果，虛構(gòu)的成分較多，只是在一定程度上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，故排除C 選項(xiàng)；安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)風(fēng)格發(fā)生了變化，但唐詩(shī)仍然盛況空前，出現(xiàn)了杜甫這樣的大詩(shī)人，故排除D 選項(xiàng)。

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理

這一原理是指生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，如果生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；如果生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在各種版本必修二教材中，西方有羅斯福新政、戰(zhàn)后資本主義的新變化、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟(jì)政策和斯大林模式等；中國(guó)有井田制、封建土地私有制、土地改革、土地革命、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等。舉例如下。

例2.（2020·海南卷·18）1950 年以后的20 年里，大多數(shù)發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家持續(xù)的高增長(zhǎng)率使經(jīng)濟(jì)定期波動(dòng)的特點(diǎn)大為改觀。西歐在1952 年和1958 年出現(xiàn)兩次衰退，但每次衰退的程度都很輕，衰退后都繼之以更高的增長(zhǎng)率。這主要得益于 （ C ）

A.“自由放任”政策推行

B.“福利國(guó)家”的規(guī)?？s小

C.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控

D.“新經(jīng)濟(jì)”增長(zhǎng)模式出現(xiàn)

解答該題時(shí)，教師需要先明確原理，即二戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國(guó)家吸取1929—1933 年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的慘痛教訓(xùn)，接受凱恩斯主義，采取了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策，一定程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)“黃金時(shí)代”，其中“國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控”適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選C 選項(xiàng)；二戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國(guó)家普遍放棄自由放任政策，排除A 選項(xiàng)；此時(shí)“福利國(guó)家”的規(guī)模擴(kuò)大，排除B 選項(xiàng)；20 世紀(jì)90 年代“新經(jīng)濟(jì)”增長(zhǎng)模式出現(xiàn)，時(shí)間不符，排除D 選項(xiàng)。

三、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的原理

唯物史觀指出，在人類前進(jìn)的道路中，階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力。在各種版本必修一教材中，西方有法國(guó)大革命、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、巴黎公社和俄國(guó)十月革命等；中國(guó)有古代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、近代太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命等。舉例如下。

例3.（2020·全國(guó)卷Ⅰ·34）有人描寫(xiě)19 世紀(jì)六七十年代的巴黎：人們?cè)诎屠鑳?nèi)部建立了兩座截然不同、彼此敵對(duì)的城市，一座是“奢靡之城”，另一座是“悲慘之城”，前者被后者包圍。當(dāng)時(shí)“悲慘之城”的形成，主要是因?yàn)?（ B ）

A.波旁王朝的苛政

B.資產(chǎn)階級(jí)的貪婪

C.貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移

D.教會(huì)統(tǒng)治的腐朽

在解題過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生從階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度進(jìn)行思考。波旁王朝在1830 年“七月革命”中再次被推翻，故排除A 選項(xiàng)；19 世紀(jì)六七十年代，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，資產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾激化。兩者的矛盾正是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的主要矛盾，也是導(dǎo)致“悲慘之城”形成的主要原因，故選B 選項(xiàng)；“悲慘之城”形成的根源在于工業(yè)革命的深入發(fā)展，而不是貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，并且此時(shí)的貿(mào)易中心仍然在歐洲，沒(méi)有發(fā)生變化，故排除C 選項(xiàng)；經(jīng)過(guò)16 世紀(jì)的宗教改革、17—18 世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，教會(huì)統(tǒng)治已經(jīng)衰落，故排除D 選項(xiàng)。

四、社會(huì)革命的原理

在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是一種政治運(yùn)動(dòng)，社會(huì)進(jìn)化是通過(guò)政治革命實(shí)現(xiàn)的。在各種版本必修一教材中，國(guó)外有法國(guó)大革命、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、巴黎公社、俄國(guó)十月革命等；中國(guó)有辛亥革命、新民主主義革命、社會(huì)主義革命等。舉例如下。

例4.（2020·江蘇卷·16）馬克思說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治不僅使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)中得到嶄新的武器，而且還給他們創(chuàng)造了一種和過(guò)去完全不同的地位——他們已成為一種公認(rèn)的力量”。在馬克思看來(lái) （ C ）

A.資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治具有其合法性

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然取得勝利

D.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件已成熟

在一輪復(fù)習(xí)中，教師需要給學(xué)生傳授社會(huì)革命的相關(guān)原理，這樣在解答此題時(shí)，學(xué)生便可知道馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了“嶄新的武器”即有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，并且“已成為一種公認(rèn)的力量”，表明馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利是必然的，故選C 選項(xiàng)；“資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治不僅使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)中得到嶄新的武器”表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)要推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，并非體現(xiàn)出馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治具有合法性，故排除A 選項(xiàng)；材料也表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)，故排除B 選項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利是必然的，沒(méi)有涉及建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件已成熟，故排除D 選項(xiàng)。

五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理

馬克思和恩格斯提出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，還研究了人們思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)根源，提出了群眾的物質(zhì)利益決定思想的現(xiàn)實(shí)性和革命的成敗的原理。在各種版本必修一教材中，西方有法國(guó)大革命中的三次巴黎人民起義不斷將革命推向高潮、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中的工人運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了英國(guó)民主制度的完善等；中國(guó)有五四運(yùn)動(dòng)中人民群眾的廣泛參與、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中人民群眾的支持、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中全民族的抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中工農(nóng)群眾對(duì)解放軍的支持、安徽小崗村農(nóng)民的探索精神等。舉例如下。

例5.（2020·天津卷·8）1978 年，安徽小崗村18 戶農(nóng)民率先包干到戶。此后，四川、貴州、甘肅等地的包產(chǎn)到戶也在摸索中發(fā)展。1980 年9 月，中共中央發(fā)出通知指出，一些地區(qū)的群眾要求包產(chǎn)到戶，“應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶，也可以包干到戶，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定”。這反映了黨和國(guó)家 （ C ）

A.決定實(shí)行農(nóng)村多元化經(jīng)濟(jì)所有制

B.嘗試建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.順應(yīng)并肯定了群眾的要求與探索

D.引導(dǎo)全國(guó)各地農(nóng)民走向共同富裕

在一輪復(fù)習(xí)時(shí)，教師需要明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一原理。學(xué)生通過(guò)該原理可知，安徽小崗村的做法體現(xiàn)了群眾的探索，結(jié)合材料“中共中央……應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求”可知，黨和國(guó)家順應(yīng)并肯定了群眾的要求與探索，故選C 選項(xiàng)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是在社會(huì)主義公有制的前提下展開(kāi)的，并未在農(nóng)村實(shí)行多元化經(jīng)濟(jì)所有制，排除A 選項(xiàng)；我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在1992 年鄧小平“南方談話”時(shí)提出來(lái)的，與材料時(shí)間不符，且材料所述與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除B 選項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)改革開(kāi)放的知識(shí)可知，鄧小平曾提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富?！钡乃悸罚⒎且龑?dǎo)全國(guó)各地農(nóng)民走向共同富裕，排除D 選項(xiàng)。

六、五種社會(huì)形態(tài)的原理

唯物史觀指出，人類歷史發(fā)展經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)，分別是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。但并不是每個(gè)國(guó)家都會(huì)依次經(jīng)歷這五種社會(huì)形態(tài)，如美國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。有些國(guó)家還存在一些過(guò)渡形態(tài)的社會(huì)，如近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中華人民共和國(guó)成立后是新民主主義社會(huì)。在部編版教材中，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)依次演進(jìn)，其演進(jìn)過(guò)程可以運(yùn)用這一原理。舉例如下。

例6.（2013·上海卷·29）1949 年9 月通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，中華人民共和國(guó)為新民主主義國(guó)家，這是因?yàn)?（ D ）

①實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政

②結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治時(shí)代

③完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

④確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等制度

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

本題考查學(xué)生分析理解能力。在一輪復(fù)習(xí)時(shí)教師需明確五種社會(huì)形態(tài)的原理，學(xué)生解題時(shí)即可知，1949 年新民主主義革命基本勝利，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，但社會(huì)主義革命的任務(wù)還沒(méi)有完成，所以在1956 年社會(huì)主義社會(huì)建立以前，中國(guó)只有在一個(gè)過(guò)渡形態(tài)的社會(huì)，毛澤東將它叫做新民主主義社會(huì)。1949 年9 月，全國(guó)人民政協(xié)會(huì)議通過(guò)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，其中規(guī)定中華人民共和國(guó)“實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政，并且確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等制度，①②④正確，故選D 選項(xiàng)。而③發(fā)生在1956 年，這一年中國(guó)完成了三大改造，標(biāo)志著社會(huì)主義社會(huì)建立，故排除③。