張 迎 春

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

習(xí)近平指出要“學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”[1]。這一論述既體現(xiàn)了習(xí)近平對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，同時(shí)又不拘泥于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原有框架和分析范式，為中國特色社會主義新時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新提供了深入研究的準(zhǔn)則，破解了長期以來政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的若干難題。

一、習(xí)近平堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想破解勞動價(jià)值論能否支持中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革價(jià)值取向的難題

長期以來，由于勞動價(jià)值論是公有制取代私有制的理論依據(jù)，所以，是否承認(rèn)勞動創(chuàng)造價(jià)值并以此為研究基礎(chǔ)，成為劃分馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)——新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論標(biāo)準(zhǔn)。我國自20世紀(jì)90年代初決定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制開始，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能否支持中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的爭議就始終不斷，質(zhì)疑主要集中在馬克思勞動價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，認(rèn)為勞動價(jià)值論已經(jīng)難以解釋伴隨市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)問題，尤其在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入和鼓噪下，否定勞動價(jià)值論的聲音不時(shí)響起。因此，馬克思的勞動價(jià)值論能否支持中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的價(jià)值取向成為待解的難題[2]。

勞動價(jià)值論產(chǎn)生于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，亞當(dāng)·斯密從理論上證明了資本主義生產(chǎn)方式下，以等價(jià)交換為前提的資本和勞動相統(tǒng)一的可能性和合理性，從而為資本主義制度的最初穩(wěn)固奠定了思想基礎(chǔ)。大衛(wèi)·李嘉圖在堅(jiān)持勞動價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)上，第一次揭開了資本家階級和工人階級對立的經(jīng)濟(jì)根源。但由于階級立場的局限，李嘉圖沒有從社會經(jīng)濟(jì)制度尋找根源，而是將這種對立歸結(jié)為人口增殖和土地報(bào)酬遞減規(guī)律的“自然因素”作用，最終導(dǎo)致其價(jià)值理論體系崩潰。

馬克思的勞動價(jià)值論是價(jià)值理論史上的一次真正科學(xué)的變革。一方面堅(jiān)持勞動是價(jià)值的唯一源泉，從而深刻揭示了勞動與資本的根本對立，揭露資本主義制度的剝削性質(zhì)和必然走向滅亡的歷史趨勢。另一方面通過對價(jià)值內(nèi)在各種矛盾的深刻分析，指出價(jià)值本質(zhì)上是人們社會關(guān)系的異化，“一旦人們以某種方式彼此為對方勞動，他們的勞動也就取得社會的形式”[3]89。而這種異化和扭曲是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，會伴隨未來社會自由人聯(lián)合體的建立最終被取消，因?yàn)樵诼?lián)合體那里，“人們同他們的勞動和勞動產(chǎn)品的社會關(guān)系，無論在生產(chǎn)上還是在分配上，都是簡單明了的”[3]96-97。這里說明，勞動價(jià)值論不是一切社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，主要針對的是商品生產(chǎn)的社會形態(tài)，一旦新制度建立，“在商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上籠罩著勞動產(chǎn)品的一切魔法妖術(shù)，就立刻消失了”[3]93。這是馬克思對勞動價(jià)值論的重大貢獻(xiàn)，揭示了價(jià)值的社會性和歷史性。

現(xiàn)實(shí)的難題是我們要建立和正在實(shí)踐的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，即便公有制為基礎(chǔ)是基本準(zhǔn)則，但各種市場機(jī)制的運(yùn)用是必然的。馬克思的勞動價(jià)值論是對私有制為基礎(chǔ)的商品、貨幣等市場范疇扭曲人們社會關(guān)系的深刻批判，并以此達(dá)到對資本主義雇傭勞動的批判。而勞動價(jià)值論對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下商品交換關(guān)系是否仍然有解釋力，是我們必須回答的。習(xí)近平提出的以人民為中心的發(fā)展思想強(qiáng)調(diào)從勞動大眾出發(fā)，充分尊重人民勞動成果、切實(shí)保障人民共享勞動成果，這充分體現(xiàn)了馬克思勞動價(jià)值論的立場，從指導(dǎo)思想和認(rèn)識規(guī)律上回答了只有堅(jiān)持勞動價(jià)值論，才能確保中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，確保最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

首先，習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想和勞動創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)是一脈相承的繼承和發(fā)展。馬克思從唯物史觀出發(fā)，以“人的自由全面發(fā)展”為目標(biāo)，重視勞動大眾的作用及其在生產(chǎn)關(guān)系中的地位，堅(jiān)信勞動創(chuàng)造一切，其研究的起點(diǎn)和終點(diǎn)始終是人民大眾的根本利益，正如習(xí)近平指出的“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道”[4]。習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想繼承了馬克思把人的發(fā)展放在第一位的基本遵循，把人民置于至高地位，把實(shí)現(xiàn)人民整體利益視作中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想貫徹落實(shí)的根本目的和內(nèi)在規(guī)定，從價(jià)值觀上深刻闡釋了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)，使發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民和發(fā)展成果由人民共享成為我們黨全面深化改革的價(jià)值取向，這是勞動價(jià)值論對人類終極價(jià)值關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)寫照。可以說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的邏輯主線是把“以人民為中心”的發(fā)展思想作為一切工作的核心，把勞動價(jià)值論與“以人民為中心”的發(fā)展思想融為一體，相輔相成，共同作為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本指導(dǎo)思想。

其次，習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想強(qiáng)化了勞動價(jià)值論對中國特色社會主義本質(zhì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的解釋力。馬克思運(yùn)用生產(chǎn)商品的勞動二重性理論，闡釋了資本主義條件下必要?jiǎng)趧雍褪Ｓ鄤趧拥姆懂牐议_了資本主義在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上使必要?jiǎng)趧幼畲笙薅绒D(zhuǎn)化為剩余勞動的剝削秘密，從而揭示了資本主義的本質(zhì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律——剩余價(jià)值規(guī)律，真正建立起以勞動價(jià)值論為基礎(chǔ)的剩余價(jià)值論。習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想是對勞動價(jià)值論的時(shí)代詮釋和深刻實(shí)踐，揭示了中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)律。社會主義經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體的制度安排，因此可以充分依托公有制經(jīng)濟(jì)，在生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過提高勞動生產(chǎn)率，努力實(shí)現(xiàn)剩余勞動最大化地轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?。在生產(chǎn)關(guān)系中利用公有制的制度優(yōu)勢，通過改善勞動條件、提供勞動保障等有效調(diào)動勞動者的積極性，確保剩余勞動更多地轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧?，并由全體人民共享發(fā)展成果，真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平提出的“堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬同步提高”[5]36-37。這就是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)從微觀到宏觀層面，最大程度地保證剩余勞動轉(zhuǎn)化為必要?jiǎng)趧拥谋举|(zhì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，既堅(jiān)持了勞動創(chuàng)造價(jià)值的理論遵循，又體現(xiàn)了習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想的一致性。

二、習(xí)近平關(guān)于使市場在配置資源中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的思想破解公有制和市場經(jīng)濟(jì)能否統(tǒng)一的理論難題

從理論淵源考察，無論是馬克思的經(jīng)濟(jì)理論還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派，雖然基本原則、根本立場不同，但對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的經(jīng)濟(jì)制度條件的觀點(diǎn)卻大致相同，都堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)僅同私有制相聯(lián)系，公有制條件下不可能存在市場經(jīng)濟(jì)。西方經(jīng)濟(jì)理論更是據(jù)此認(rèn)定公有制經(jīng)濟(jì)不可能實(shí)現(xiàn)競爭性效率。所以，“馬克思關(guān)于所有制和企業(yè)所有權(quán)的理論能否支持我們統(tǒng)一公有制與市場經(jīng)濟(jì)的改革”[2]的爭論也沒有停止，公有制與市場經(jīng)濟(jì)是否相容成為學(xué)界待解的難題。

馬克思分析的市場經(jīng)濟(jì)主要是指資源配置的范圍基本覆蓋全社會，這種情況是從資本主義社會形態(tài)開始的，而生產(chǎn)資料私有制是資本主義的基礎(chǔ)和制度特征，這成為馬克思分析市場經(jīng)濟(jì)的制度條件。《資本論》中對勞動力市場交易雙方的描述是：“這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正伊甸園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！薄耙?yàn)樗麄儽舜酥皇亲鳛樯唐氛加姓甙l(fā)生關(guān)系，用等價(jià)物交換等價(jià)物?！瓿芍セ莼ダ?、共同有益、全體有利的事業(yè)?！盵3]204-205這里馬克思是把自由、平等和所有權(quán)看作市場經(jīng)濟(jì)的共同特征，也即把私有制作為市場范疇產(chǎn)生的基本制度條件，并且服從于市場交易規(guī)則。馬克思認(rèn)為資源有效配置的標(biāo)準(zhǔn)是社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間，“在私人勞動產(chǎn)品的偶然的不斷變動的交換比例中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開辟道路，就像房屋倒在人的頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制地為自己開辟道路一樣”[3]92。這就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的價(jià)值規(guī)律，是馬克思對私有制基礎(chǔ)上商品交換關(guān)系的概括總結(jié)。

現(xiàn)實(shí)的問題是我們要在堅(jiān)持公有制為主體的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度前提下大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，既要保證基本經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)不變，還要滿足市場經(jīng)濟(jì)對所有制和企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的基本要求，實(shí)現(xiàn)公有制和市場經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。這需要在理論上突破和創(chuàng)新，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解決的真正難題。習(xí)近平關(guān)于使市場在配置資源中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的思想，從思想認(rèn)識和理論邏輯上破解了這道“經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題”，回答了社會主義條件下依靠市場配置資源是生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的客觀要求，更好發(fā)揮政府作用是確保公有制基礎(chǔ)上社會主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)使然，從而突破兩者根本對立的傳統(tǒng)認(rèn)識，從理論上解決了公有制與市場經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的問題。

首先，習(xí)近平使市場在配置資源中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用的思想明確了公有制和市場經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。習(xí)近平指出“理論和實(shí)踐都證明，市場配置資源是最有效率的形式。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。”[6]從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程看，一直以來關(guān)注的核心問題都是如何實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)更合理和更有效率。資本主義社會總勞動的配置是通過商品生產(chǎn)和商品交換的分散整合實(shí)現(xiàn)的，是在追求縮短必要?jiǎng)趧訒r(shí)間和增加剩余勞動時(shí)間從而無償占有更多剩余價(jià)值的盈利方式下實(shí)現(xiàn)了社會總勞動配置的“合理化”，提高了資源配置的效率，只是這種合理配置不能超過資本主義社會總資本運(yùn)動的框架，同時(shí)還要滿足資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展要求。目前我國正處于社會主義初級階段，從自然歷史過程看，還存在許多舊的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的痕跡，在很大程度上保留了資本主義某些特征和運(yùn)行特點(diǎn)。依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會主義初級階段社會總勞動的配置依然是以盈利為主導(dǎo)模式，市場機(jī)制是資源配置的最主要杠桿和最有效手段，也是中國特色社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。因此，習(xí)近平提出的使市場在資源配置中起決定作用既符合歷史發(fā)展規(guī)律，又切合現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。

其次，習(xí)近平使市場在配置資源中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用的思想確保了公有制和市場經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)制度條件。習(xí)近平指出，“在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟(jì)的長處，又發(fā)揮了社會主義的優(yōu)越性”[1]。馬克思在《資本論》中明確指出，社會總勞動的配置在不同的社會形態(tài)下會表現(xiàn)出不同的方式方法，只有結(jié)合特定的社會生產(chǎn)關(guān)系，才能揭示特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。資本主義經(jīng)濟(jì)制度條件下，剩余勞動被資本家階級無償占有，所謂“合理化”的資源配置過程不僅體現(xiàn)為直接生產(chǎn)中的勞資矛盾，更體現(xiàn)為社會總資本運(yùn)動中的一系列矛盾沖突。所以，這一過程是以資本盈利的方式強(qiáng)制性地實(shí)現(xiàn)的，最終歸結(jié)為積累和消費(fèi)的比例失調(diào)。正是在這個(gè)意義上，馬克思預(yù)見未來社會對資本主義的超越將表現(xiàn)為社會總勞動的配置要超過社會總資本運(yùn)動的框架限制。習(xí)近平堅(jiān)持使市場在配置資源中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用的思想實(shí)現(xiàn)了這一超越，其依靠的是社會主義生產(chǎn)關(guān)系。一是依靠公有制的制度優(yōu)勢，有效防范和糾正市場經(jīng)濟(jì)的缺陷，從根本上破解生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)過程無法解決的系列矛盾，最大限度滿足人們對美好生活的追求，實(shí)現(xiàn)積累和消費(fèi)的統(tǒng)一，確保社會總勞動配置的合理性是服務(wù)于人們的需要；二是堅(jiān)持黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保持政治穩(wěn)定，就可以避免出現(xiàn)西方國家各政黨利益的相互掣肘，可以超越社會總勞動配置中的資本訴求偏好，以全體人民利益為本，用現(xiàn)代化國家治理能力，確保市場與政府職能的正向運(yùn)行，用公有制對市場配置資源的強(qiáng)大扭正作用，實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)為公有制服務(wù)，從根本上實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)和公有制的相互統(tǒng)一。習(xí)近平充滿信心指出：“堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論，繼續(xù)在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好，既要‘有效的市場’，也要‘有為的政府’，努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題?！盵1]這是習(xí)近平在市場經(jīng)濟(jì)和公有制有機(jī)結(jié)合理論上的創(chuàng)新發(fā)展，對正確認(rèn)識和處理市場經(jīng)濟(jì)和公有制的關(guān)系起到了重大先導(dǎo)作用。

三、習(xí)近平堅(jiān)持適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化的思想明確了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題

中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟以什么為研究主題，理論界觀點(diǎn)不一。其中提出以“國家”“生產(chǎn)資料公有制”“勞動”“聯(lián)合勞動”“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾”等為邏輯起點(diǎn)和研究對象的比較有代表性。這些觀點(diǎn)基本上遵循了傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，在邏輯順序上做了一些調(diào)整，在研究內(nèi)容上從改革現(xiàn)實(shí)出發(fā)，增加了“資源配置”“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”“經(jīng)濟(jì)體制”等范疇[7]。雖然學(xué)者們對此進(jìn)行了理論體系創(chuàng)建方面的嘗試，但依然不夠完善，沒有從理論上合乎邏輯地對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的各種范疇和相互關(guān)系作出科學(xué)的說明。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)說體系是以學(xué)理形式對本階級經(jīng)濟(jì)意愿的概括和總結(jié)，是階級利益具體和直接的體現(xiàn)，是在解決矛盾中提出觀點(diǎn)，為所維護(hù)的階級制定政策提供理論依據(jù)，這也成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論得以實(shí)現(xiàn)的社會條件，從而使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系在經(jīng)濟(jì)矛盾的沖突中得到驗(yàn)證和解決，體現(xiàn)了研究對象和目的的統(tǒng)一[8]。既然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾為主線來確定研究主題，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就既不能照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不能完全照搬傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該緊貼當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯，以中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)矛盾的系統(tǒng)性來確定主題，正如習(xí)近平指出的：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！盵5]76這是習(xí)近平為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題確立的基調(diào)，也是構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本依據(jù)。

首先，習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代社會主要矛盾變化的思想從制度和體制層面，規(guī)定了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)矛盾分析的總綱。其中制度層次的矛盾是矛盾的主要方面，是對中國經(jīng)濟(jì)矛盾性質(zhì)的規(guī)定，主要探討與社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的各種基本經(jīng)濟(jì)制度，重點(diǎn)分析基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在規(guī)定性以及相互關(guān)系，論證制度優(yōu)勢的理論邏輯。體制層次的矛盾是制度層次矛盾的具體形式和表現(xiàn)，凸顯階段性特征。這一層次的矛盾集中探討社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度在新時(shí)代的實(shí)現(xiàn)形式和特點(diǎn)，規(guī)定現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)體制的性質(zhì)及其矛盾。制度層次的矛盾決定和制約體制層次的矛盾，解決體制層次的矛盾是為鞏固和完善制度要求，如此才能揭示中國特色社會主義制度運(yùn)行特點(diǎn)和基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的完善和發(fā)展，在根本上就是社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革和創(chuàng)新的問題；而經(jīng)濟(jì)體制的改革和創(chuàng)新，又要在經(jīng)濟(jì)機(jī)制的具體作用過程中實(shí)現(xiàn)和完善。

其次，習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代社會主要矛盾變化的思想從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制層面和經(jīng)營管理層次，指明了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析矛盾和解決矛盾的重點(diǎn)。我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生階段性變化，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須圍繞主要矛盾，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，這是有效解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸和短板的根本著力點(diǎn)。習(xí)近平供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，涵蓋了當(dāng)代中國發(fā)展的一切經(jīng)濟(jì)社會問題，超越了單純研究資源配置和增加物質(zhì)財(cái)富的傳統(tǒng)思路，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問的科學(xué)理論。就我國現(xiàn)實(shí)矛盾而言，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的矛盾是經(jīng)濟(jì)體制層次矛盾的展開，主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、流通結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)等，以及因?yàn)楦鞣N結(jié)構(gòu)形成的運(yùn)行機(jī)制。對這一層面矛盾的系統(tǒng)分析可以從總體上把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總格局和總趨勢。經(jīng)營管理層次的矛盾是對個(gè)人和企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為以及相互關(guān)系的規(guī)定，體現(xiàn)各種市場要素的配置和管理，是對經(jīng)濟(jì)矛盾的具體分析。只有準(zhǔn)確把握各層次的經(jīng)濟(jì)矛盾關(guān)系，才能揭示中國特色社會主義社會化大生產(chǎn)規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想通過對經(jīng)濟(jì)矛盾系統(tǒng)的深刻洞察，明確了研究主題，把握了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的綱，綱舉目張，彰顯了理論創(chuàng)新的科學(xué)性。

四、習(xí)近平堅(jiān)持把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的思想明確了建構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新的歷史方位

一門科學(xué)能夠提出新見解，不僅是實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，也是時(shí)代發(fā)展的階段性特征在理論上的映射。黨的十八大以來，習(xí)近平對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)高度重視。2014年在邀請經(jīng)濟(jì)學(xué)界專家座談會時(shí)，提出要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。2015年11月在中央政治局第28次會議上強(qiáng)調(diào)要發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。2015年12月在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則。這三次講話對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述是不同的，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是從普遍性到特殊性的深入。一方面強(qiáng)調(diào)了相互聯(lián)系、內(nèi)在貫通的學(xué)理性；另一方面提出了我國發(fā)展階段性特征在理論上創(chuàng)新的客觀要求。因?yàn)椤敖?jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[5]8。新時(shí)代呼喚新思想，習(xí)近平提出的新的歷史方位不僅是指我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新的時(shí)空交匯點(diǎn)，也是創(chuàng)新社會主義經(jīng)濟(jì)理論的新開局、新篇章。在新的歷史起點(diǎn)創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要把新時(shí)代所具有的深刻的思想內(nèi)涵、豐富的實(shí)踐內(nèi)涵以及厚重的歷史內(nèi)涵凝煉成新的理論肌體，真正塑造出中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論體系。

首先，習(xí)近平提出的新時(shí)代的重大論斷明確了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須以當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)事實(shí)為根據(jù)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一貫主張“我們且從當(dāng)前的國民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”[9]，也就是從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須植根于當(dāng)代中國發(fā)展的新階段，深刻立足于經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐，以當(dāng)下社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)事實(shí)為依據(jù)，以中國的歷史和制度、人口、環(huán)境資源和生產(chǎn)力水平等所構(gòu)成的獨(dú)特的國情為出發(fā)點(diǎn)，揭示中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如果說馬克思的《資本論》是以英國為典型例證，對當(dāng)時(shí)的英國資本主義社會有精準(zhǔn)和完整的畫像，從而深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。那么，我們也應(yīng)該按照習(xí)近平提出的歷史新方位，把當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會畫一幅能夠精準(zhǔn)揭示特點(diǎn)和本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)像，徹底摒棄政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被空泛化、標(biāo)簽化的問題，轉(zhuǎn)變脫離實(shí)際、唯洋是舉、生搬硬套的不良傾向，在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)命題和學(xué)術(shù)話語等方面依據(jù)新的歷史定位構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，形成中國的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”。

其次，習(xí)近平的新常態(tài)論突出了社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)的階段特點(diǎn)。任何社會形態(tài)的發(fā)展都會經(jīng)歷較長時(shí)期，不同發(fā)展階段會呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)理論，會根據(jù)階段的變化調(diào)整研究重點(diǎn)甚至研究對象，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展證明了這一點(diǎn)。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷經(jīng)四十余年的高速增長目前已進(jìn)入中高速增長的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)期，這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的反映。習(xí)近平指出：“認(rèn)識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯?！盵10]這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯實(shí)際是對新常態(tài)下，我國發(fā)展的條件、環(huán)境、要求和任務(wù)等都發(fā)生了新的變化的高度概括，是對決勝全面建成小康社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，蘊(yùn)藏著中國“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”創(chuàng)新的歷史機(jī)遇期的準(zhǔn)確判斷，是屬于原創(chuàng)性的“術(shù)語的革命”的代表，是中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“嶄新的因素”，是用“中國智慧”開創(chuàng)出的馬克思主義的新境界，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)勾畫了新的宏偉藍(lán)圖。