王愛(ài)雅

(南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院， 江蘇南京211816)

納博科夫的《洛麗塔》雖因飽受爭(zhēng)議的道德問(wèn)題數(shù)度被禁，但仍具廣泛影響力。國(guó)內(nèi)有對(duì)其敘事策略的探究，如房芳從制造同情、消解同情兩個(gè)角度出發(fā)，分析得出納博科夫先引導(dǎo)出同情、后通過(guò)反諷策略凸顯批判與反思[1]；或有學(xué)者從后現(xiàn)代主義視角，闡釋了其獨(dú)有的藝術(shù)特色和文學(xué)價(jià)值[2]。但少有研究能關(guān)注到兩位主人公倫理蒙昧的原因、在倫理選擇中的彷徨以及最終的倫理回歸。

聶珍釗教授提出的文學(xué)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)分析作品中導(dǎo)致社會(huì)事件和影響人物命運(yùn)的倫理因素，用倫理的觀點(diǎn)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀，并從歷史的角度作出道德評(píng)價(jià)[3]14。本文運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)分析《洛麗塔》，從人與社會(huì)、人與他人和人與自我三個(gè)角度探討其倫理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因[4]49。

一、人與社會(huì)：倫理蒙昧的緣由

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)認(rèn)為，理性的核心是倫理意識(shí)，而理性的成熟是人類遵守倫理禁忌的前提[3]17。理性不能完全控制人的原因往往都起源于主人公的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷，這和人與社會(huì)的關(guān)系是密不可分的。筆者主要從家庭關(guān)系、戀愛(ài)關(guān)系和婚姻關(guān)系三個(gè)方面分析《洛麗塔》中兩位主人公與社會(huì)的關(guān)系[5]。

亨伯特的母親在其年幼時(shí)意外死于雷擊，導(dǎo)致了他母愛(ài)的缺失。他生活富裕、思想自由，自詡“成了一個(gè)幸福、健康的孩子”[6]12。但他的父親并未給予他足夠的關(guān)心與照顧，尤其是在他三觀逐漸形成、生理迅速發(fā)展的青春期。在亨伯特有了最初懵懂的性經(jīng)歷后，他的父親以“輕松愉快的方式，把他認(rèn)為我需要了解的性知識(shí)都告訴了我”[6]13。亨伯特的性教育僅有父親單方面的灌輸，卻沒(méi)有后續(xù)正確的引導(dǎo)與及時(shí)的糾正。父親為了其他女人拋下亨伯特的殘忍行為，不但導(dǎo)致了亨伯特父愛(ài)的缺失，還造成了他倫理身份的錯(cuò)位。原生家庭的破碎、父愛(ài)母愛(ài)的缺失已為亨伯特的倫理悲劇埋下了重重的伏筆。

除此之外，在家庭關(guān)系中，父親與姨媽不正當(dāng)?shù)年P(guān)系也給亨伯特的倫理意識(shí)產(chǎn)生了負(fù)面影響。亨伯特的姨媽遭到遺棄后在他家做家庭教師和女管家?！拔腋赣H在一個(gè)陰雨的日子輕松愉快地趁機(jī)利用了她的愛(ài)情，等到雨過(guò)天晴就忘卻了一切?！盵6]12父親對(duì)姨媽的亂倫行為和拋棄漠視無(wú)疑也致使亨伯特倫理意識(shí)淡薄。父親的影響是他生出殺母褻女的亂倫想法的深層原因之一。

在戀愛(ài)關(guān)系中，短暫而刻骨銘心的初戀成了亨伯特戀童癖的直接導(dǎo)火索。這與家庭關(guān)系也密不可分，亨伯特在家庭中孤獨(dú)無(wú)依的處境促成了他對(duì)安娜貝爾的執(zhí)念。安娜貝爾的猝然罹難導(dǎo)致亨伯特寄托的消逝。而家庭沒(méi)有給他及時(shí)、足夠的開(kāi)解與引導(dǎo)，使得這種情感的無(wú)處安放變成了一種對(duì)九至十四歲的“性感少女”的偏執(zhí)——戀童癖。“我深信，從某種魔法和宿命的觀點(diǎn)而言，洛麗塔是從安娜貝爾開(kāi)始的?！盵6]13亨伯特認(rèn)為這段熾熱而倉(cāng)促的戀愛(ài)關(guān)系成了他苦難的起因之一。

從婚姻關(guān)系的角度來(lái)看，亨伯特兩次不幸婚姻的動(dòng)機(jī)都不當(dāng)。他第一次踏入婚姻是為束縛自己不正常的欲望。對(duì)他來(lái)說(shuō)，妻子瓦萊麗亞只是一個(gè)令他嫌棄厭惡的工具。在他眼里，她“是一個(gè)肥胖臃腫、短腿巨乳實(shí)際上毫無(wú)頭腦的baba?！盵6]42他選擇瓦萊麗亞只不過(guò)是“一種可憐的妥協(xié)”[6]40，吸引他的也是她有小女孩的影子。即使在妻子出軌提出離婚時(shí)，他的憤怒僅是出于自己尊嚴(yán)和話語(yǔ)權(quán)受到?jīng)_擊的不滿。這場(chǎng)婚姻以亨伯特與瓦萊麗亞離婚而倉(cāng)促收?qǐng)?。而第二次婚姻的?dòng)機(jī)則帶有毀滅性。亨伯特因去鄉(xiāng)下療養(yǎng)入住寡婦房東夏洛特·黑茲的屋子，在后院邂逅了“性感少女”——洛麗塔。在收到夏洛特的告白信后，他想與夏洛特結(jié)婚，借助繼父的身份掩飾與洛麗塔過(guò)分親昵的行為下畸形的癖好?；楹?，得知洛麗塔要被送往寄宿學(xué)校、計(jì)劃落空后，他甚至籌劃謀殺夏洛特。這段婚姻以夏洛特翻出他的日記而告終。夏洛特在情緒激動(dòng)的狀態(tài)下去寄信，被撞身亡。亨伯特沒(méi)有一絲難過(guò)，而是興奮地去夏令營(yíng)接洛麗塔?；橐鰧?duì)于亨伯特來(lái)說(shuō)，只是他達(dá)到目的的手段。兩段婚姻的動(dòng)機(jī)都違背了現(xiàn)實(shí)的倫理禁忌，因此這兩段婚姻也必將走向悲劇的結(jié)局。兩段婚姻的終結(jié)都為亨伯特進(jìn)一步的倫理蒙昧提供了條件，起到了推動(dòng)作用。

對(duì)于洛麗塔來(lái)說(shuō)，家庭關(guān)系中，父親早逝，她與母親相處并不愉快，總為雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵不休。母親對(duì)她的愛(ài)，及不上對(duì)早夭的弟弟的一半。讓夏洛特用十個(gè)詞形容洛麗塔，沒(méi)有一個(gè)是褒義的。夏洛特生性寬厚、溫柔得體，卻總用最粗暴、最蠻橫無(wú)理的態(tài)度處理洛麗塔的事務(wù)。由于洛麗塔是她改嫁的拖油瓶，是與新丈夫美滿生活的阻礙，她迫不及待地要將洛麗塔打發(fā)掉。洛麗塔知道母親喜歡亨伯特，已將他作為下半生伴侶的人選，所以亨伯特這個(gè)“繼父”身份于她，一邊可以彌補(bǔ)自己缺失的父愛(ài)，一邊可以用親昵的行為激怒母親從而達(dá)成報(bào)復(fù)。在文學(xué)作品中，倫理身份的變化往往直接導(dǎo)致倫理蒙昧[3]16。而亨伯特的倫理身份在心智尚未成熟的洛麗塔心中是模糊的、不明確的，這也她倫理蒙昧的促成因素之一。

洛麗塔在亂倫關(guān)系發(fā)生前有過(guò)幾段懵懂的性關(guān)系。她的墮落失身是因去年夏令營(yíng)被同住帳篷的女同性戀伙伴——塔爾博特教會(huì)了手淫。在今年的營(yíng)地里，又因好奇心與查利發(fā)生了性關(guān)系。這兩段性經(jīng)歷，是完全受獸性因子支配的混沌行為。而人是由理性和獸性結(jié)合而成的斯芬克斯怪獸[7]，理性未成熟的人，往往不能通過(guò)理性控制獸性而真正使自己從獸中解放出來(lái)，任憑自身的本能與原始欲望自由發(fā)展，從而迷失在倫理蒙昧中，最終導(dǎo)致亂倫[3]18。洛麗塔便是如此。盡管在小說(shuō)中她是邁出亂倫那步的人，其實(shí)在她眼里，與亨伯特發(fā)生的性行為跟先前混沌偶然的性關(guān)系一樣，她只是放縱自己的好奇心與本能隨意地?cái)嚻鹆虽鰷u?！八龖阎p率的好奇心進(jìn)入了我的天地?！盵6]261亨伯特如此這般說(shuō)道。而漩渦一旦開(kāi)始席卷一切后，她從倫理蒙昧中走出去就變得異常困難了。

二、人與他人：倫理選擇的彷徨

人與他人的關(guān)系是文學(xué)精神價(jià)值的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿说谋举|(zhì)是在對(duì)象化之后通過(guò)他人才能得以彰顯，是在人與人之間的關(guān)系中獲取的。因此，人與他人的關(guān)系是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)關(guān)注的對(duì)象和評(píng)價(jià)的維度[4]48。

在亨伯特與洛麗塔陷入了倫理蒙昧后，兩人都在面對(duì)倫理選擇時(shí)反應(yīng)出不同程度的彷惶和掙扎。從亨伯特的角度來(lái)看，他帶洛麗塔旅行是想借助不斷的遷徙避免事情敗露，并不斷用各種方法試圖把這段亂倫關(guān)系“合法化”，從而緩解內(nèi)心的自我譴責(zé)。他以偏僻的法令或風(fēng)俗、文人事跡來(lái)淡化戀童癖的罪孽感；把洛麗塔刻畫(huà)為一個(gè)輕浮放蕩的壞女孩，試圖說(shuō)明是洛麗塔勾引他，以此擺脫犯罪恐懼的困擾[8]?！芭銓張F(tuán)敏感的女士們，我甚至都不是她的頭一個(gè)情人?！盵6]214他把他對(duì)少女的畸形的欲望歸結(jié)為狂熱的愛(ài)，從而削弱戀童癖和亂倫的倫理審判。這種為自己洗脫罪惡的行徑，恰恰是出于對(duì)犯罪與亂倫的不安和內(nèi)心譴責(zé)，是他在倫理選擇中彷徨的體現(xiàn)。但亨伯特在面對(duì)彷徨的時(shí)候選擇逃避，妄圖找尋安慰、進(jìn)行自我催眠，可見(jiàn)他在倫理關(guān)系里的自我抗?fàn)幨鞘〉摹?/p>

從洛麗塔的角度來(lái)看，正如上文所述，亨伯特的倫理身份在她心中是錯(cuò)位的，他既承載了洛麗塔對(duì)父愛(ài)的期盼，又是激怒母親的工具。因此，在面對(duì)獸性因子時(shí)，這種模糊倫理關(guān)系的不穩(wěn)定性會(huì)急劇膨脹，致使洛麗塔陷入倫理困境。從此亨伯特的倫理身份又進(jìn)一步復(fù)雜化，他成了洛麗塔的亂倫情人。洛麗塔很快就后悔了，她以為這種亂倫關(guān)系只是一次意外，可以在見(jiàn)到母親后讓關(guān)系回到原位。于是她急于聯(lián)系夏洛特，在得知了夏洛特去世的噩耗后近乎崩潰。至此起，亂倫悲劇的命運(yùn)巨輪就開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，短期內(nèi)再不能停止了。即便第二晚亨伯特在旅館里租了兩間房，洛麗塔還是妥協(xié)了，因?yàn)椤八龑?shí)在沒(méi)有地方可去”[6]225。亨伯特通過(guò)恐嚇，用亂倫關(guān)系敗露后糟糕的感化院生活進(jìn)行威脅，用錢(qián)跟小玩意進(jìn)行收買，用不斷更新的游玩景點(diǎn)吸引注意力，加強(qiáng)對(duì)洛麗塔的控制。洛麗塔對(duì)亂倫關(guān)系的描述是“齷齪的勾當(dāng)、不能像正常人”[6]249，是她發(fā)自內(nèi)心的否定。而亨伯特對(duì)洛麗塔的控訴裝聾作啞，也暗示了這段不倫關(guān)系的終結(jié)必將由洛麗塔踏出第一步。她表面上似乎接受了這樣的墮落生活，但卻每晚在亨伯特假裝睡著后偷偷哭泣。她把與亨伯特的性行為當(dāng)成交易，用來(lái)?yè)Q取自己參加社交活動(dòng)的許可或者錢(qián)，企圖攢錢(qián)逃跑。在一次與亨伯特激烈的爭(zhēng)吵中，她袒露了真實(shí)想法：一個(gè)骯臟的戀童癖老男人誘奸了她，殺害了她的母親。在爭(zhēng)吵后她試圖逃跑，但因還不是最佳時(shí)機(jī)，她再一次踏上旅途，并始終與奎爾蒂保持著密切的聯(lián)系。最終在奎爾蒂的幫助下，永遠(yuǎn)離開(kāi)了亨伯特，從墮落的亂倫關(guān)系里成功逃脫。

三、人與自我：倫理救贖的希望

關(guān)于倫理救贖，筆者將分別從兩位主人公的各種內(nèi)心選擇進(jìn)行分析。對(duì)于洛麗塔來(lái)說(shuō)，奎爾蒂既是幫助她擺脫亨伯特魔爪的工具，也是誘騙她感情的人。奎爾蒂也是個(gè)戀童癖。不僅如此，他還酗酒吸毒，有一個(gè)專門(mén)供自己享樂(lè)的達(dá)克-達(dá)克牧場(chǎng)，過(guò)著淫亂不堪的生活。但此時(shí)經(jīng)歷過(guò)與亨伯特的悲劇后的洛麗塔，已有明確的倫理意識(shí)，想要和奎爾蒂建立一段正常的戀人關(guān)系，因此落得被轟走的下場(chǎng)。盡管舉目無(wú)親、漂泊無(wú)依，她也沒(méi)有再回去投靠奎爾蒂或者亨伯特。最后，她嫁給了淳樸善良的狄克·希勒，隱瞞過(guò)去的遭遇，避免了狄克倫理身份的錯(cuò)位，盡可能保持倫理創(chuàng)傷的輻射范圍不再擴(kuò)大，這是她對(duì)狄克的保護(hù)。他們打算還完債后前往阿拉斯加，開(kāi)啟嶄新美好的生活。她一改過(guò)去少女時(shí)期乖戾浮躁的心性，逐漸有了賢妻良母的成熟穩(wěn)重。她把曾經(jīng)厭惡、憎恨過(guò)的亨伯特稱做“很好的父親”。她放下了仇恨，成了一個(gè)堅(jiān)毅沉穩(wěn)的準(zhǔn)媽媽。跟狄克的生活雖然清貧，卻使她明白幸福的真諦。面對(duì)亨伯特執(zhí)迷不悟的挽回，她堅(jiān)決地多次拒絕，她深知“就連最悲慘痛苦的家庭生活也比亂倫的烏七八糟的生活要好”[6]460。她心中有了要遵循的倫理禁忌，理性掌控著她的精神，讓她不再迷失。這是洛麗塔自我的倫理救贖。

而亨伯特的倫理救贖首先體現(xiàn)在他在早期曾嘗試用多種手段進(jìn)行自我約束。他用嫖娼來(lái)緩解自己變態(tài)的欲望，并“竭力想安分守己”[6]29。在成效不顯著后，他選擇通過(guò)進(jìn)入婚姻給欲念加上桎梏，希望促成道德觀念的成熟?；橐鍪『?，他先后住進(jìn)了精神病醫(yī)院和療養(yǎng)院，借助藥物治療和精神分析來(lái)矯正自己的“精神錯(cuò)亂”。出院后，他又到小鎮(zhèn)修養(yǎng)，決定沉浸在學(xué)術(shù)里。而在整個(gè)小說(shuō)的結(jié)尾，他終于完成了倫理回歸。他把原該屬于洛麗塔的遺產(chǎn)和自己的積蓄都留給了她，并且終于直面錯(cuò)誤，對(duì)罪行供認(rèn)不諱。他明白不管怎樣單方面自我欺騙和催眠，虛構(gòu)出“愛(ài)”與“勾引”之類的誘因，他終究還是因自己邪惡的欲念摧毀了一個(gè)女孩的人生。

在亨伯特找到奎爾蒂后，亨伯特反復(fù)向奎爾蒂說(shuō)明身份：他是洛麗塔的父親、洛麗塔是他的孩子。這是他走出倫理困境后對(duì)兩人倫理關(guān)系清醒的界定?！拔矣址剿纳厦?。我被壓在我們下面。他被壓在他們下面。我們滾來(lái)滾去?！盵6]479在亨伯特心中，與他搏斗的不是奎爾蒂，而是自身的邪念，是他和這種違背倫理道德的癖好的決一死戰(zhàn)[9]?？鼱柕偈晴R子，照出他邪惡丑陋的一面。他們扭打許久，真正使亨伯特下定決心打出致命一彈的是因奎爾蒂不斷用金錢(qián)地位、毒品、色情書(shū)籍甚至觀看死刑執(zhí)行的特權(quán)蠱惑亨伯特放下手槍。作為鏡子的奎爾蒂臨死都不知悔改，令他忍無(wú)可忍。殺死奎爾蒂之后，他完成夙愿，安心伏法，接受法律與道德的審判和懲戒。在獄中通過(guò)寫(xiě)作供認(rèn)罪行，懺悔罪過(guò)。最終以死謝罪，完成自我救贖的最后一步。

四、結(jié)語(yǔ)

《洛麗塔》因涉及亂倫和戀童癖的敏感話題而備受爭(zhēng)議，但從文學(xué)倫理學(xué)角度經(jīng)過(guò)人與社會(huì)、人與他人和人與自我三個(gè)層面的分析，得以挖掘出納博科夫?qū)惱淼赖潞腿宋木竦淖非?。首先，兩個(gè)主人公復(fù)雜社會(huì)關(guān)系背景的詳細(xì)描述，其目的是向大眾展示一段畸形倫理關(guān)系逐步形成的各種原因，敦促世人通過(guò)加強(qiáng)倫理意識(shí)的建立和引導(dǎo)，以在源頭上扼殺倫理蒙昧。其次，作者講述了主人公在倫理選擇中各自的彷徨，進(jìn)一步向大眾揭示突破倫理禁忌后所要經(jīng)受的世俗道德的審判與懲戒。最后，盡管兩位主人公完成了倫理救贖，但倫理悲劇的后果仍震撼讀者，告誡世人要維護(hù)倫理秩序和道德原則?！堵妍愃房此票磉_(dá)的內(nèi)容都與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)下的倫理規(guī)則背道而馳，實(shí)際上彰顯了健全的人倫規(guī)范的重要性[4]46，是納博科夫人文精神的流露。