李千蕙 李 群

上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 上海松江 201620

一、綜述：民國時(shí)期上海的工藝美術(shù)崛起

晚清時(shí)期，國運(yùn)蕭條，中國最后一個(gè)封建王朝——清朝在內(nèi)憂外患中風(fēng)雨飄搖。這是中國近代史上最屈辱的時(shí)刻，太平天國的暴亂、列強(qiáng)入侵的巧取豪奪使得民不聊生，底層老百姓更是生活在水深火熱之中，而此刻的上海地區(qū)，由于租借的設(shè)立，上海在西方列強(qiáng)的“保護(hù)”下，社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，成為中國大陸上難得一見的“樂土”。于是乎，一股巨大的移民潮開始向上海進(jìn)發(fā)，蘇北地區(qū)、蘇州、無錫、杭州、寧波等地的許多老百姓開始移民上海，其中，許多憑手藝吃飯的手藝人也夾在其中，成為最早一批扎根于上海的手藝人，這些手藝人中的一部分與上海的本土手藝人相互交流融合，形成最早的上海工藝美術(shù)的雛形生態(tài)。

不僅如此，在戰(zhàn)火的持續(xù)下，臨近上海的江浙地區(qū)的商人、地主、知識(shí)分子等也開始逃往上海以求避難。一時(shí)之間，使得上海地區(qū)的人口數(shù)量迅猛增長，同時(shí)也為上海帶了巨大的資金、珠寶金銀以及古董珍玩。于是乎，各類手工作坊出現(xiàn)在上海地區(qū)，并逐漸發(fā)展壯大，各類工藝美術(shù)制品在這一時(shí)期逐漸形成規(guī)模。同時(shí)，隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)主為了擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)，也開始逐漸向外拓展，但由于上海之外的地區(qū)戰(zhàn)火不斷，于是外聘手工藝人赴上海制作，成為了主要方式。

外資的注入、社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定使得上世紀(jì)30年代的上海工藝美術(shù)行業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全面興盛的階段?？梢哉f，上海的手工藝人大多都來自于五湖四海的底層農(nóng)民和平民，他們經(jīng)過自身的勤奮學(xué)習(xí)，潛心探索，不斷汲取其他藝術(shù)風(fēng)格的精華，通過極具想象的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出了一件件代表著海派工藝美術(shù)的工藝精品，也成就出了一批才華橫溢的工藝美術(shù)精英。

宜興與上海地理位置上相近，紫砂作為伴隨茶文化發(fā)展興盛的一個(gè)工藝美術(shù)門類，在民國時(shí)期更是風(fēng)靡滬上。許多以制作販賣紫砂器物的陶器行在上海開業(yè)，更有諸多紫砂手藝人也赴上海制作紫砂陶?？梢哉f，民國時(shí)期的上海是紫砂器的主要市場聚集地之一。綜觀整個(gè)民國海派紫砂，托古與創(chuàng)新是兩個(gè)最為重要的主題。

二、托古：市場影響下的仿古黃金時(shí)代

民國時(shí)期上海的經(jīng)濟(jì)極為繁榮，與此同步的是對(duì)古董的需求也在民族資本與海外商人的運(yùn)作下日益壯大。作為東亞最閃耀的城市上海匯集了中國最重要的資本主義商業(yè)和企業(yè)，也是社會(huì)各界精英匯聚之地。相對(duì)而言，紫砂自創(chuàng)始以來只有幾百年歷史，留存下來的名家作品并不多。于是乎精明的紫砂商人發(fā)現(xiàn)，與經(jīng)營普通的紫砂器相比，仿制明清名家精品紫砂壺的利潤要大得多，而聲色犬馬的上海灘則成了中國兜售贗品最好、最大的市場。于是，紫砂仿古從19世紀(jì)末逐步形成規(guī)模，并終于在20世紀(jì)初的二三十年里達(dá)到高峰，可以毫不夸張地說幾乎當(dāng)時(shí)所有宜興的頂尖藝人都在上海等地從事仿古工作，為陶器商和古董商制作了難以統(tǒng)計(jì)的仿制作品。雖然這一時(shí)期的仿品對(duì)于現(xiàn)在鑒定真?zhèn)沃髟黾恿嗽S多難度，但是由于當(dāng)時(shí)古董商并不要求產(chǎn)品的數(shù)量，對(duì)制作周期也極有耐心，對(duì)仿制的紫砂器的品質(zhì)要求極高。充足的資金、寬裕的時(shí)間、優(yōu)厚的待遇、出色的藝人，這些條件下孵化出一批極高水準(zhǔn)的明清紫砂仿品。這些作品如今散見于各處，有些甚至作為真品陳列在博物館中。

雖然這一段“民國紫砂仿古潮”是紫砂歷史上較為黑暗的時(shí)刻，紫砂泰斗顧景舟更是對(duì)這一時(shí)期不愿提及，但當(dāng)從作品品質(zhì)和技術(shù)層面，在這段仿古浪潮中，紫砂藝人觀摩學(xué)習(xí)了許多經(jīng)典的古代紫砂作品和其他門類的藝術(shù)精品，開闊了眼界，對(duì)于藝術(shù)感悟也有了很大的提高。同時(shí)對(duì)紫砂史料和歷史文獻(xiàn)的研究也極大地提高了他們的文化眼界。在這樣的歷史條件下，在這個(gè)仿古浪潮結(jié)束后，許多紫砂藝人都在技藝和文化層面上有了卓越的進(jìn)步。

在這段仿古浪潮中，最為代表的人物莫過于湯臨澤。湯臨澤被譽(yù)為“民國仿古大家”，其不僅在書畫仿古方面造詣?lì)H深，而且在仿制紫砂壺上亦有過人之處。據(jù)上海補(bǔ)白大家鄭逸梅、篆刻大家陳巨來回憶，吳湖帆家藏有曼生壺一把。在1936年至1937年間，湖帆請湯臨澤仿制一把，四個(gè)月后，湯將壺歸還，湖帆將一新一舊之壺分別貯藏。沒幾天，湯又持一壺來，湖帆大為驚異，問他：“哪來第三把？”湯氏乃告之：“這把才是尊藏原物，前兩把均仿制，聊以戲探而已?！痹缭诿駠拍?1930年)，宜興紫砂高手蔣彥亭就被湯氏聘至上海，在湯家秘密仿制紫砂古器達(dá)五年之久，在仿古作舊的技巧上，湯氏親自給予了他口授手教的指點(diǎn)，湯氏甚至在永康路自己寓所的庭除間，親自設(shè)計(jì)打造了一座燒紫砂壺和擺件的小窯爐，并專門請了宜興一位姓戴的師傅來幫忙配料、捏泥、燒窯，循序進(jìn)行。

三、創(chuàng)新：琳瑯滿目的紫砂陶器行

民國時(shí)期，精明的商家敏銳地發(fā)現(xiàn)了紫砂的巨大商機(jī)，各種專門經(jīng)營紫砂陶器的商號(hào)開始在上海、宜興、無錫、杭州等地出現(xiàn)，其中著名的有：陳鼎和、鐵畫軒、吳德勝、利用公司、毛順興等。這些陶器商號(hào)或公司成為紫砂最早的經(jīng)銷商，他們在宜興訂購紫砂器物，而且每家商號(hào)又都聘有制壺藝人，所以在民國時(shí)期的紫砂壺上大多會(huì)有制壺者和商號(hào)的兩個(gè)印款。

以其中最為代表的商戶“鐵畫軒”為例，鐵畫軒是設(shè)在上海的一家陶瓷公司，主要做出口歐洲、日本和東南亞的業(yè)務(wù)，其創(chuàng)辦者為生于同治年間的戴國寶，其是刻瓷名手，善用鐵針在瓷器上刻畫裝飾，故為公司取名“鐵畫軒”。在紫砂風(fēng)靡上海期間，他從宜興訂制紫砂壺坯，自己在壺上刻畫裝飾，產(chǎn)品以優(yōu)美的書法著稱，底鈐篆書陽文“鐵畫軒制”方印或圓印，署名“玉屏”“玉道人”，并常用一枚“戴式”方印。鐵畫軒的紫砂器物多沿襲清代式樣，陶刻裝飾則與清代不同，以碑版、青銅器銘文及磚瓦古陶文居多。1927年戴氏逝世，鐵畫軒由其妻經(jīng)營，待其子戴相明成人，繼承父業(yè)。戴相民別字蓮生，常用作其制品上的刻款。為鐵畫軒制壺的著名藝人有蔣燕亭、盧元璋、范大生、陳光明、李寶珍、程壽珍、汪寶根、吳之根、王寅春等。當(dāng)然戴相民為人所熟知更多的是因?yàn)椤拔灏汛笫啊钡募言?。由于鐵畫軒與上袁顧炳榮的長年業(yè)務(wù)關(guān)系，戴相明到宜興必訪顧景舟。顧景舟陶藝頂級(jí)，商品精微，胸中有墨，出言有序，他們相談契合，成為知己。1948年，戴相明介紹顧景洲認(rèn)識(shí)了江寒汀、吳湖帆、唐云等著名書畫篆刻家，顧景洲興奮不已，主動(dòng)精心制作石瓢壺五把。壺坯輕舟運(yùn)滬，戴相明鐫坯隨江寒汀至吳湖帆家，吳湖帆執(zhí)筆懸腕在五把湖坯上各題詩一首，四把壺上各畫竹一枝，第五把壺上由江寒汀畫鷓鴣一雙相贈(zèng)湖帆道兄。這五件大石瓢更是成為顧老與書畫家合作的巔峰之作，亦是紫砂文人壺的典范。

四、后記：海納百川的海派紫砂

從上文中的托古與創(chuàng)新兩個(gè)部分可以看出，民國時(shí)期滬上紫砂文化極為興盛，對(duì)整個(gè)紫砂行業(yè)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。這期間涌現(xiàn)出一大批如李寶珍、程壽珍、汪寶根、陳光明等優(yōu)秀的紫砂藝人，也出現(xiàn)一批如陳鼎和、鐵畫軒、吳德勝的陶器公司，更是出現(xiàn)了一些如龐元濟(jì)、龔心釗等被后世敬仰的大藏家。紫砂在這些藏家與商家以及藝人的共同努力下，呈現(xiàn)高速、多元的發(fā)展趨勢。不僅如此，陳壽珍、范大生等人的作品更是在“巴拿馬國際賽會(huì)”、“芝加哥博覽會(huì)”、“倫敦國際藝術(shù)展覽會(huì)”等世界展會(huì)上屢獲金獎(jiǎng)殊榮，這是紫砂這一地方藝術(shù)門類真正屹立于世界陶瓷之林的開始。

海派紫砂，通常意義下，我們把受海派文化影響的紫砂作品，或者是海派藝術(shù)家參與制作的紫砂作品稱之為“海派紫砂”。我們回望民國海派紫砂的歷史文脈時(shí)發(fā)現(xiàn)，民國時(shí)期上海的文人墨客對(duì)宜興紫砂的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。海派紫砂在摹古的同時(shí)，更注重當(dāng)下和未來，不拘泥于成規(guī)的束縛，接受著更多的外來文化，可以說精致與包容正是海派紫砂的精髓。海派紫砂因?yàn)榫露攘κ?，吸引著一代又一代茶人的目光；也因?yàn)槠浜＜{百川的包容性，博采眾長而越發(fā)的精致迷人。