羅樹(shù)平

【摘要】本土社會(huì)實(shí)踐基地的應(yīng)用，對(duì)于德育的開(kāi)展有其積極推動(dòng)作用。本文通過(guò)闡述中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地的功能定位及其區(qū)別于學(xué)校課程的基本特征，探討如何借其拓寬學(xué)校德育的路徑，為學(xué)校開(kāi)展德育工作。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐基地;德育;應(yīng)用

近年來(lái)，我國(guó)十分重視德育的開(kāi)展，并在這方面投入了很多。其中社會(huì)實(shí)踐基地與德育的結(jié)合，是我們?cè)谛聲r(shí)期開(kāi)展德育的有效手段。學(xué)校組織安排學(xué)生前往規(guī)定的社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德，推動(dòng)德育效果的提升。

隨著新課程改革的實(shí)施，學(xué)校越來(lái)越走向開(kāi)放，社會(huì)實(shí)踐基地的使用也逐漸受到重視。但是從總體上看，社會(huì)實(shí)踐基地的利用尚處于初步階段，對(duì)其研究還比較薄弱。本課題的研究是以蓮湖、逕聯(lián)古村落、力嘉環(huán)保包裝集團(tuán)、雞心嶺烈士墓紀(jì)念碑等作為研究對(duì)象，圍繞社會(huì)實(shí)踐基地資源的開(kāi)發(fā)、管理、應(yīng)用、拓展功能等四個(gè)層面進(jìn)行探索，試圖為用好社會(huì)實(shí)踐基地，促進(jìn)學(xué)校德育提供規(guī)范的、具體詳實(shí)的、具有應(yīng)用價(jià)值的參考。

社會(huì)實(shí)踐基地即提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所，其具備的功能，首先是思想政治教育功能。學(xué)校開(kāi)展德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀，塑造良好的道德品質(zhì)，建立合格的政治素質(zhì)。在這方面，社會(huì)實(shí)踐基地的作用不可替代，學(xué)生通過(guò)參與多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，理解和消化新思想的內(nèi)容，提升理論學(xué)習(xí)的迫切性，這種由社會(huì)基礎(chǔ)的德育方式，是學(xué)校課程無(wú)法比擬的，具有很大的優(yōu)勢(shì)。其次，是推動(dòng)學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)可培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提升道德認(rèn)知能力的發(fā)展，提供道德訓(xùn)練機(jī)會(huì)。而借助社會(huì)實(shí)踐基地，比如養(yǎng)老院、敬老院、孤兒院等，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)他人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等高尚的道德品質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐基地有助于學(xué)生提高道德認(rèn)知，樹(shù)立正確的道德觀，促進(jìn)道德情感的產(chǎn)生和道德意志的形成。學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，很多社會(huì)實(shí)踐基地準(zhǔn)備的活動(dòng)都要求學(xué)生動(dòng)手操作，允許學(xué)生自主設(shè)計(jì)如何開(kāi)展活動(dòng)，因此可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)際操作和應(yīng)變能力，磨練學(xué)生的意志，提高他們承受挫折的能力。

相對(duì)于學(xué)校課程來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐基地與之存在顯著區(qū)別的基本特征有以下幾點(diǎn)：第一，實(shí)踐學(xué)習(xí)的時(shí)間比較集中。學(xué)生一般只有一天或一周的時(shí)間停留在社會(huì)實(shí)踐基地，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)可以放下其他學(xué)科的學(xué)習(xí)全身心投入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，所以精力比較集中，有助于學(xué)生順利完成某個(gè)主題活動(dòng)或者完成某個(gè)項(xiàng)目制作。第二，整體的學(xué)習(xí)形式比較開(kāi)放。社會(huì)實(shí)踐基地是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐經(jīng)歷自主探究一些問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)程重在參與和體驗(yàn)。比如，學(xué)生可以設(shè)計(jì)作品、組織辯論會(huì)、進(jìn)行采訪等，形式十分多樣，可以滿足不同課程設(shè)計(jì)的需求，而且充分表現(xiàn)出學(xué)生是活動(dòng)的主體。第三，場(chǎng)所豐富。社會(huì)實(shí)踐基地提供的場(chǎng)所可以使基地內(nèi)部的功能室和各個(gè)場(chǎng)館，也可以是基地外的場(chǎng)所。比如，很多社會(huì)實(shí)踐基地都有準(zhǔn)備的機(jī)器人館、心理體驗(yàn)室、傳統(tǒng)工藝制作室等。第四，課程資源豐富。社會(huì)實(shí)踐基地是專門為中小學(xué)生提供實(shí)踐課程和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，因此一般都是利用周邊的地理位置、自然和社會(huì)資源提供便利的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。很多基地內(nèi)部根據(jù)課程設(shè)計(jì)還建設(shè)有獨(dú)立的場(chǎng)館、功能教室等，為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展提供了便利，也可以激發(fā)學(xué)生的興趣。第五，教師專業(yè)化程度。社會(huì)實(shí)踐基地的教師隊(duì)伍屬于創(chuàng)新型和職業(yè)型的隊(duì)伍，長(zhǎng)期從事社會(huì)實(shí)踐基地的教研工作，相比學(xué)校教師的育人教學(xué)方式，基地的教師更擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，自己動(dòng)手。他們更多的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行激發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)、支持，讓學(xué)生利用自己的所學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐。

我鎮(zhèn)有豐富的校外德育活動(dòng)實(shí)踐基地：蓮湖、逕聯(lián)古村落、力嘉環(huán)保包裝集團(tuán)、雞心嶺烈士墓紀(jì)念碑、東江抽水站等。但我們身邊的很多實(shí)踐基地未能很好地發(fā)揮作用：一方面，社會(huì)實(shí)踐基地的工作者的現(xiàn)代教育資源意識(shí)和為青少年學(xué)生校外教育服務(wù)的服務(wù)意識(shí)不足;另一方面，家庭和學(xué)?，F(xiàn)代教育意識(shí)不夠，還缺少對(duì)社會(huì)實(shí)踐基地更多的了解和掌握，缺少利用社會(huì)實(shí)踐基地，創(chuàng)造性地組織青少年學(xué)生進(jìn)行德育活動(dòng)的新方法、新模式。

校外社會(huì)實(shí)踐基地為德育工作提供了豐富的德育資源，涉及面廣范，從尊老愛(ài)幼、人生觀、愛(ài)心、勞動(dòng)等方面豐富了學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)校需要積極打造校外社會(huì)實(shí)踐基地，與一些農(nóng)業(yè)基地、訓(xùn)練基地?zé)粝渎?lián)系，組織學(xué)生定期前往進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如，我地區(qū)雞心嶺烈士墓紀(jì)念碑，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生前來(lái)參觀和悼念，讓他們牢記革命人士為祖國(guó)建立做出的貢獻(xiàn)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)民族的思想觀念。還可以組織學(xué)生前往農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，一邊進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，感受“粒粒皆辛苦”的情感，一邊與自然接觸，感受綠色，感受自然，樹(shù)立愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)習(xí)慣。

社會(huì)實(shí)踐基地主要是為學(xué)生提供實(shí)踐活動(dòng)，大部分理論知識(shí)還是通過(guò)學(xué)校課程獲得的。所以學(xué)校要注意將校內(nèi)德育與基地德育相結(jié)合，在學(xué)校中學(xué)習(xí)德育相關(guān)的知識(shí)，然后在基地中進(jìn)行應(yīng)用，及時(shí)將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，讓學(xué)生從課本走向?qū)嵺`。比如我鎮(zhèn)的力嘉環(huán)保包裝集團(tuán)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生前往參觀，學(xué)習(xí)認(rèn)真工作、愛(ài)崗敬業(yè)等知識(shí)之后，前往真正的生產(chǎn)一線進(jìn)行實(shí)踐，鍛煉動(dòng)手能力，提前感悟工作的進(jìn)行。

除了帶領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐基地參與實(shí)踐活動(dòng)外，學(xué)?？梢匝?qǐng)家長(zhǎng)、著名手工藝人、專家學(xué)者、一線工人等前往基地，與學(xué)生一起，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？梢匝?qǐng)這些人來(lái)基地進(jìn)行講座、示范、教育和引導(dǎo)，一起參與學(xué)生的活動(dòng)，深入基地為學(xué)生的德育提供資料和范例。

利用本土的社會(huì)實(shí)踐基地推動(dòng)學(xué)校德育工作的開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生和學(xué)校來(lái)說(shuō)都有重要意義。因此學(xué)校要充分挖掘本地的社會(huì)實(shí)踐基地資源，打造不同類型的社會(huì)實(shí)踐基地，開(kāi)展多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從多個(gè)方面進(jìn)行德育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘若烽.提升中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效之研究——密切加強(qiáng)實(shí)踐基地與學(xué)校德育工作的有效銜接[J].學(xué)子（理論版），2016（21）：43.