《顏勤禮碑》唯美傾向芻議

孫 超

一、顏楷書一變“二王”家法

中國文化因傳承有序而源遠(yuǎn)流長，在這個過程中，正是“傳統(tǒng)”的建立，使得文化的發(fā)展形成了不斷生長的脈絡(luò)。“傳”即為傳承，“統(tǒng)”即是系統(tǒng)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的存在，而使得書法文化也產(chǎn)生了源與流，“源”即主流、正統(tǒng)、正宗，“流”即支流、旁支。

魏晉時期的文化藝術(shù)自覺，為后世文人書法的譜系建立奠定了基礎(chǔ)。王羲之的“新體”能將文字的社會效能發(fā)揮到更大，再加上帝王的推波助瀾，使得王羲之所代表的唯美書風(fēng)成為籠罩千余年的“正統(tǒng)”和“主流”，正如叢文俊先生所言：“唐太宗尊王的理由，是王書‘盡善盡美’，屬于優(yōu)美典雅的類型，具有較強(qiáng)的可塑性和社會化的適應(yīng)性，富余典范意義……王書的藝術(shù)風(fēng)格，正是儒家悅感文化和經(jīng)世致用、有著倫理教化意義的楷模，符合其道、德、仁、藝一體化思想的審美旨趣。在以儒家思想為治世綱領(lǐng)的古代封建社會，王書楷模的獨(dú)尊和大統(tǒng)的形成，實(shí)在是歷史的必然?！盵1]

至初唐，褚遂良“豐艷雕刻”（唐·李嗣真《后書品》語）就是將王羲之妍美的一面發(fā)揮到了極致，也代表了唐人“變古制今”的創(chuàng)新的開始，顏真卿、徐浩等盛唐書家無不受其影響。顏真卿一方面努力地向先賢的高度看齊，另一方面又把眼光投向這座高峰的背后，從悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)中尋覓古今之變的精髓和創(chuàng)新的靈感。

顏真卿中年時期的《多寶塔碑》在技法上已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完備的程度，之后隨著命運(yùn)的顛簸，顏真卿楷書風(fēng)貌發(fā)生了巨大的改變。其年過花甲時所書的《麻姑仙壇記》已經(jīng)完全有別于《多寶塔碑》《東方先生畫贊碑》，而后逐漸形成了端莊平正、厚拙雄強(qiáng)的自家面目，從此和王羲之唯美遒麗的風(fēng)格分道揚(yáng)鑣，又一次建立了全新的審美品格。《續(xù)書斷》有云：“觀《中興頌》則宏偉發(fā)揚(yáng)，狀其功德之盛；觀《家廟碑》則莊重篤實(shí)，見夫承家之謹(jǐn)；觀《仙壇記》則秀穎超舉，象其志氣之妙；觀《元次山銘》則淳涵深厚，見其業(yè)履之純?！盵2]

顏氏晚年楷書用筆一改修飾“兩端”的王家筆法，其線條中段不再一掠而過，因而線條的厚重感更強(qiáng)，增加了線條的內(nèi)涵；結(jié)體上將動感巧麗的“斜劃緊結(jié)”再次“拉”正，以一種篆隸書的對稱感塑造出更加莊重、正大的楷書結(jié)體樣式，從而呈現(xiàn)出寬博、茂密、郁勃的風(fēng)神，與“二王”書風(fēng)的遒勁、飄逸、空靈形成了鮮明的對比。

如果說王羲之用側(cè)鋒取妍“破壞”了古法，那么顏真卿又用“篆籀筆法”“破壞”了王羲之建立的新法。因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)對象不僅僅局限于“二王”一路，乃其上追篆隸、旁涉民間書法。當(dāng)然，這種全新的審美追求也反映了當(dāng)時的復(fù)古文藝思潮。

二、顏楷經(jīng)典中的“異類”：《顏勤禮碑》

顏真卿成熟期的楷書均多正大寬博為主，而《顏勤禮碑》卻是其晚年書法作品中的另類。一方面，我們從史料中幾乎找不到太多該碑的著錄資料，另一方面，從風(fēng)格上與其晚年書風(fēng)也有些許不“吻合”。

沃興華先生也對顏真卿書風(fēng)的轉(zhuǎn)變劃分成三個階段，值得參考：“《東方朔畫贊》《書馬伏波語》《麻姑仙壇記》等為第一階段；《大唐中興頌》《八關(guān)齋報德記》《元結(jié)碑》《李玄靖碑》等為第二階段；《顏勤禮碑》和《顏家廟碑》等為第三階段。其中，從《麻姑仙壇記》到《大唐中興頌》，從《李玄靖碑》到《顏勤禮碑》，都屬于回歸與調(diào)整?！盵3]

可以看出，沃興華先生并未考證《勤禮碑》的系年問題，依然是按照魯公晚年作品來看待。但卻單獨(dú)劃分出來，也說明了對于該碑書風(fēng)與其他晚年碑刻迥別的事實(shí)的默認(rèn)，用“回歸”一詞多與書法家對于技巧的敏感有關(guān)?！盎貧w”什么？沃先生沒有明確的指出，但是我們通過對比便可以發(fā)現(xiàn)，《顏勤禮碑》與散淡的《麻姑仙壇記》、恢宏的《顏氏家廟碑》存在一定的審美差異，即顏氏晚年整體古拙平正的書風(fēng)中，《顏勤禮碑》在用筆和結(jié)體上的調(diào)整，展示出相對唯美的一面，這是本文進(jìn)行探討的主要內(nèi)容。

就《顏勤禮碑》來說，其師法對象的同樣已經(jīng)很難清楚地言明是哪一家，不是哪一家，更何況作為開宗立派的大師，其獨(dú)特性使得后世學(xué)者對其取法淵源爭論不休，但通過對比其他作品發(fā)現(xiàn)，《顏勤禮碑》相比其他晚年作品相對“清秀”一些。也就是說，相較后者的拙樸正大而言，《顏勤禮碑》又表現(xiàn)出來對早年學(xué)習(xí)“二王”書風(fēng)的回顧或取用，因?yàn)槟芸吹皆撟髌樊?dāng)中出現(xiàn)了類似“二王”筆法中強(qiáng)調(diào)對點(diǎn)畫“端點(diǎn)”的控制和表現(xiàn)，又在結(jié)體上表現(xiàn)出“二王”書風(fēng)內(nèi)緊外松的欹側(cè)結(jié)體，所以即便很難言明其取法淵源，因此，通過將《顏勤禮碑》與顏氏晚年代表性楷書及早于顏氏的相關(guān)作品進(jìn)行對比分析，便可以看到該作品的淵源與風(fēng)格傾向。

三、《顏勤禮碑》唯美傾向分析

1.用筆的豐富化

《顏勤禮碑》與顏氏晚年書風(fēng)的不同，首先表現(xiàn)在用筆上，更強(qiáng)調(diào)對“端點(diǎn)”的控制和表現(xiàn)上，這與《麻姑仙壇記》《顏氏家廟碑》等作品拉開了距離。

在對點(diǎn)畫“端點(diǎn)”，也就是起筆、轉(zhuǎn)折和收筆的控制上，《顏勤禮碑》表現(xiàn)出更豐富的形態(tài)。比如圖一中的“事”字，顏真卿能夠巧妙的利用“方圓提按”的技巧使其和而不同：第一橫切筆入紙，而后發(fā)力行筆，線條中段稍有提筆至收筆處按下，而“口"部下面的三橫，分別以逆入方筆、方筆側(cè)切和轉(zhuǎn)筆的方式起筆，這與其早年小字楷書的用筆方式有很大的相似性，即強(qiáng)調(diào)細(xì)膩的變化。相比《顏家廟碑》消減“端點(diǎn)”的裝飾性動作、強(qiáng)調(diào)線條整體的厚重感，前者則顯得靈動。

圖一 “事”字

除此之外，用筆上強(qiáng)調(diào)“橫細(xì)豎粗”的提按對比關(guān)系，也使得《顏勤禮碑》本來空間上以茂密為主的章法有了透氣感。比如圖二“守”字以單豎為主筆，所以粗重，而“服”字以多豎并列為特色，故而豎畫變細(xì)，均勻排列，不過在姿態(tài)上多有向背變化，此外，類似“依”字這樣的偏旁與部首組合而成的字，則別具匠心，其“占地面積”較小的單人旁以重筆而為，相反，“衣”部則以輕筆相對，從而實(shí)現(xiàn)了份量上的平衡，相比《麻姑仙壇記》《大唐中興頌》《顏氏家廟碑》這樣的“巧做”則少了很多。

圖二 《顏勤禮碑》選字

顏真卿的復(fù)古，表現(xiàn)在類似《顏家廟》這種風(fēng)格的作品當(dāng)中，其用筆更加的質(zhì)樸古拙?！肚诙Y碑》雖在用筆的表現(xiàn)上更強(qiáng)調(diào)動作變化，但是并不會使其置于甜媚或柔弱的境地，因?yàn)槿砸灾袖h為主，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫的厚實(shí)與圓渾，并未削弱篆籀氣，只是相對前者更有“唯美”化的傾向，當(dāng)然，因?yàn)閷c(diǎn)畫細(xì)節(jié)較多的留意，也會削弱了一些“大氣感”。

2.結(jié)體的唯美傾向

對于該碑結(jié)體的特征分析，可以從結(jié)字整體、線條形態(tài)和局部組合的角度展開。

首先，結(jié)字整體的唯美傾向。

縱觀書法史，以王羲之為代表的結(jié)體方式，打破了橫平豎直的篆隸體系，以斜、側(cè)求正局，讓字產(chǎn)生動感。秦代的小篆用對稱實(shí)現(xiàn)了字形靜態(tài)的、絕對的安穩(wěn)，而王羲之用動態(tài)的、相對的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了字的穩(wěn)定，因而每一個字出現(xiàn)了大小的變化與重心的搖擺，每一字更加的鮮活，使整體也增加了很多意趣。

然而需要指出的是，人的指腕執(zhí)筆發(fā)力，本身并不能做到完全的橫平豎直，指力細(xì)膩靈動，善于控制左上至右下方向的發(fā)力，腕力相對穩(wěn)定，善于控制左下至右上方向的發(fā)力，因而這種生理特征在應(yīng)用到漢字筆畫的書寫時，就會讓橫畫有了傾斜。有了傾斜之后，其他筆畫要相互配合才能實(shí)現(xiàn)動態(tài)的平衡，因此這種符合生理的書寫方式本身就可以提高日常書寫的效率，無論從實(shí)用還是審美的角度上而言，都會突破前規(guī)成為主流。事實(shí)上，漢代簡牘書中就能看到這樣的特點(diǎn)，只不過這種非官方的書寫方式并未在彼時成為政府官文應(yīng)用的書寫典范，但手稿體的不斷整飭化所誕生的楷書，最終代替了繁瑣低效的篆隸銘石書，成為全新的應(yīng)用范式，新式結(jié)體樣式也即成為主流。

以圖三“王”字為例，如秦、漢官方所用的字呈現(xiàn)出左右對稱的特點(diǎn)，而戰(zhàn)國時期的包山楚簡本身就體現(xiàn)出手寫體的基本樣貌，在書體進(jìn)化出楷書、行書、草書之后，這種手寫體的側(cè)勢，在智永的《千字文》中表現(xiàn)得更加的優(yōu)雅、整飭。再反觀顏真卿楷書的演變過程，《多寶塔碑》和《東方朔畫贊》明顯的呈現(xiàn)出欹側(cè)之勢，并且可以看出前者與智永《千字文》在技法上的相通性，由此可見顏氏對于“二王”一脈結(jié)體方式的傳承和領(lǐng)會。而《顏家廟碑》的“王”字，則類似以楷書筆法寫篆隸的結(jié)體，基本打破了“二王”的欹側(cè)優(yōu)雅，呈現(xiàn)出正大、古樸、莊重的氣息。那么介于二者結(jié)體方式之間的《顏勤禮碑》，既不過于討巧，也不十分呆板，用橫畫的長短變化結(jié)合著略有欹側(cè)的重心分布，在此基礎(chǔ)上，大膽的運(yùn)用方筆與圓筆的變化，使得三橫的形態(tài)有很大的區(qū)別，在渾圓的整體風(fēng)味中多了一些調(diào)劑感?！额伹诙Y碑》的結(jié)體含蓄的利用欹側(cè)的方式，又結(jié)合厚重的用筆使得其風(fēng)格有別于晚年的厚拙和早年的唯美。

圖三 “王”字

其次，線條形態(tài)的唯美傾向。

從圖三“王”字也可看出，越到晚年，顏?zhàn)值木€條形態(tài)越趨于平淡簡約，如《顏氏家廟碑》此字橫畫從前兩橫的仰勢、第三橫的俯勢逐漸回歸到并不明顯的俯仰姿態(tài)，而《顏勤禮碑》此字依然呈現(xiàn)出一種中間狀態(tài)，第一橫的仰勢很明顯，但到最后一橫的時候就略微趨向于平正了，這是一種微妙而含蓄的變化。

豎向的線條姿態(tài)在顏體中表現(xiàn)得更加突出，多呈現(xiàn)出向外的弧度，即所謂的外拓。如圖四，從智永到褚遂良，豎線條多向字內(nèi)部“拱”去，呈現(xiàn)出內(nèi)部收緊的趨勢，而顏真卿的“門”卻向外“拱”出，呈現(xiàn)出外緊而內(nèi)松的趨勢，因而更顯得碩大和寬博。另外，前三者的“門”字的四個邊角向外輻射，而顏真卿的“門”字是線條中段向外而去，呈現(xiàn)字勢方圓之別。事實(shí)上，《顏勤禮碑》此字左豎內(nèi)擫右豎外拓，但右豎更加高大粗重對整個字的造型起到了決定性作用，因此整體呈現(xiàn)出外拓而不一味圓鼓的狀態(tài)，從而避免成為俗書。同時，相比《顏氏家廟碑》此字，則線條的起伏更加的內(nèi)斂含蓄，故而顯得更加古拙簡約。

圖四 “門”字

《顏勤禮碑》中并非所有的豎線都會呈現(xiàn)出外拓的樣式，而是整體營造出外向的結(jié)體空間，字的內(nèi)部不再像褚遂良楷書的緊密。例如圖五“南”字，前三者均拉開的“外框”，但同時縮小內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使得字內(nèi)留出大量余白；而顏楷則不同，從內(nèi)部開始就向外“脹開”，故而外部的“框”就需要更加的“外向”，加之本身線條粗厚，與歐、褚字同觀，則顯得壯碩，但與《家廟碑》此字相比，又顯得略“姿媚”了些。

圖五 “南”字

同樣對于斜向空間的安排，依然呈現(xiàn)出向外“脹”的姿態(tài)，如圖六“處”字，前三位者空間安排均呈現(xiàn)出中間部位的緊湊感，捺畫雖然有向外伸展的趨勢，但形態(tài)相對要拘謹(jǐn)一些，以保證內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，而顏?zhàn)謩t相反，為了營造出內(nèi)部的松弛感，捺畫在行筆的過程中呈現(xiàn)出很強(qiáng)的弧線，從而促進(jìn)了字形的外拓。相比《麻姑仙壇記》此字，則《勤禮碑》的“處”字更強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫的長短曲直對比，因而更顯“巧”，但其“壯碩”的字勢又不及前三者秀潤。

圖六 “處”字

第三，偏旁部首組合的唯美傾向。

《顏勤禮碑》在結(jié)字上善于運(yùn)用豐富的部首組合，比如圖七《顏勤禮碑》“曾”字上下兩個“口”部，上部以折筆運(yùn)之呈現(xiàn)出內(nèi)擫方勢，而下部以轉(zhuǎn)筆為之，呈現(xiàn)出圓勢，此與王羲之《蘭亭序》“會”字內(nèi)有異曲同工之妙。相比之下，歐字上下均是折筆方勢，以錯落造險，而標(biāo)榜復(fù)古的趙孟頫此字則略顯單調(diào)。另外，與《顏氏家廟碑》《麻姑仙壇記》此字的古拙、對稱相比，《顏勤禮碑》“曾”字因其增加了局部對比變化，有峻拔之態(tài)，故而雄強(qiáng)中又有秀美之感。

圖七 內(nèi)擫與外拓的“混搭”

四、結(jié)語

通過將顏真卿《顏勤禮碑》與其晚年楷書名作、隋唐其他名家楷書的對比可以清楚的看到該作的特別之處，它即承續(xù)著晚年顏楷書的厚重、質(zhì)樸，又能稍與寬拙、平正的書風(fēng)拉開一定的距離，但又不同于純粹“二王”書風(fēng)的遒麗唯美，故相對而言，其具有唯美傾向。更重要的是，縱觀顏真卿所留下的作品，可以看出其對技法的完善、對書風(fēng)的探索是不遺余力的，因而不同時期的作品都具有新意，從這一點(diǎn)來看，更值得當(dāng)代書家學(xué)習(xí)和借鑒。