弋舟創(chuàng)作研究述評

⊙趙書豪［喀什大學(xué)人文學(xué)院，新疆 喀什 844000］

從《跛足之年》（2000 年創(chuàng)作，于2009 年出版）到《庚子故事集》，弋舟已創(chuàng)作二十余年。其中，以中短篇小說集為主，共計16 部，長篇小說5 部，隨筆集2 部，非虛構(gòu)長篇1 部。自千禧之年，弋舟的中短篇作品就散見于各大文學(xué)刊物，但其大部分作品結(jié)集出版集中于2010 年后。相較其他“70 后”作家，弋舟創(chuàng)作批評史時間較短，參與者較少。根據(jù)中國知網(wǎng)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫的統(tǒng)計數(shù)據(jù)（截至2021 年7 月20 日），以弋舟研究為主題的論文共有123 篇，此外還有部分公開發(fā)表的訪談錄及將弋舟創(chuàng)作納入西北創(chuàng)作群研究的文獻(xiàn)。隨著弋舟創(chuàng)作的穩(wěn)健上升，其先后斬獲多個文學(xué)獎項，如第三屆郁達(dá)夫文學(xué)獎的提名獎（《等深》，2014）、第二屆魯彥周文學(xué)獎（《戰(zhàn)事》，2015）、敦煌文藝獎（《我們的底牌》，2015）、第四屆郁達(dá)夫小說獎中篇小說提名獎（《所有路的盡頭》，2016）、第七屆魯迅文學(xué)獎（《出警》，2018）等，業(yè)內(nèi)的肯定將弋舟作品推向更為廣闊的天地，引起了專業(yè)評論者的關(guān)注。本文通過對現(xiàn)有文獻(xiàn)梳理分析，將弋舟創(chuàng)作研究大致概括為三類：整體研究、本體研究及比較研究。

一、弋舟創(chuàng)作整體研究

鑒于弋舟創(chuàng)作研究的相對欠缺，目前尚未出現(xiàn)相關(guān)的研究專著，系統(tǒng)性較強的碩博論文也極少，只有部分期刊和報紙文章對其創(chuàng)作做了初步的宏觀探討。通過對其多部作品進(jìn)行線條式的梳理與網(wǎng)狀式的考察，研究者就其創(chuàng)作風(fēng)格、題材類別等給出一定的討論方向，打開了弋舟研究的宏觀視域。

弋舟小說的創(chuàng)作風(fēng)格是宏觀探討中最為突出的問題。早在2012 年，邵振國就將弋舟置于甘肅地域性作家之中討論其作品中的現(xiàn)代性特質(zhì)，認(rèn)為弋舟對現(xiàn)代性的思考使得其作品呈現(xiàn)為“現(xiàn)代小說”的風(fēng)格。對弋舟創(chuàng)作風(fēng)格單獨論述并極具代表性的還有周仲謀的《深入時代幽微處的敏感書寫——弋舟小說簡論》與李雪的《被重寫的故事與被植入的歷史——弋舟小說簡論》，周仲謀對弋舟作品的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作手法各自探討，指出弋舟的創(chuàng)作思想是干預(yù)現(xiàn)實與批判現(xiàn)實的現(xiàn)實主義，而創(chuàng)作手法則是充滿夸張描寫與變形意象的現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法，且認(rèn)為弋舟創(chuàng)作中所呈現(xiàn)的經(jīng)驗并非現(xiàn)實經(jīng)驗，不具有典型性，故弋舟小說是非現(xiàn)實主義的作品。在這里，現(xiàn)實主義書寫是否一定是現(xiàn)實經(jīng)驗再現(xiàn)？弋舟作品中人物變形與隱疾是否可以斷定非典型性？這些定論值得商榷。李雪對弋舟的現(xiàn)代主義品質(zhì)與現(xiàn)實主義觀照做了新的闡釋，認(rèn)為弋舟的創(chuàng)作將現(xiàn)代主義的藝術(shù)性和現(xiàn)實主義的時代性進(jìn)行糅合，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)純粹現(xiàn)實主義及現(xiàn)代主義文本的超越。在弋舟創(chuàng)作討論中，除現(xiàn)代性之外，詩性也是一個較為集中的論題，張春燕的《生命黑洞中的詩性探尋——弋舟小說論》對弋舟的詩性探尋更為深入，其從思想內(nèi)容上討論弋舟的詩性表達(dá)，將之歸為生命的詰問與形而上的考量。此外，程德培的《你所在的地方也正是你所不在的地方——弋舟的底牌及所有的故事》是一篇頗有分量的文章，對弋舟創(chuàng)作以及弋舟創(chuàng)作評論中的“作家論”“虛構(gòu)性”“詩性”等問題提出論爭，指出弋舟這位意象主義者的詩性是精神病理學(xué)的，論述較為全面，論點新奇。

弋舟創(chuàng)作整體研究中除創(chuàng)作風(fēng)格外，還有部分文章對其創(chuàng)作題材給予了特別的關(guān)注，這里須提及的是管衛(wèi)中的《弋舟小說的紋脈》，該文對弋舟創(chuàng)作題材進(jìn)行了不同的分類，管認(rèn)為弋舟屬于“虛構(gòu)的一代”，并從形式與內(nèi)容兩個方面對弋舟的創(chuàng)作題材進(jìn)行劃分。值得關(guān)注的是，管指出了弋舟的成長小說或青春敘事是主流青春敘事之外的一種存在，他的青春敘事是眾多亮色外充滿悲感的一抹暗色，是“青春萬歲”外的“青春苦悶”。

二、弋舟創(chuàng)作本體研究

較整體研究而言，弋舟創(chuàng)作的本體研究論文相對豐富，此類論文以作品評價類為主，從一部作品或一個主題說開去，重微觀挖掘與具象分析。眾多評論者的批評研究大致可分為兩類：一類為主題研究，一類為敘事及語言研究。

（一）關(guān)于主題研究

弋舟作品的主題研究所涉及的文本范圍較廣，對眾多“生活切片”進(jìn)行概括總結(jié)，可集中為隱疾書寫與存在之思、城市書寫與現(xiàn)代性反思、女性書寫與人物長廊三大主題。

1.隱疾書寫與存在之思。弋舟的作品最為顯著的特點是主人公大多是肉體的“疾”、精神的“病”又或雙重病態(tài)。蘇敏在《精神問詢者弋舟》一文中，通過對《誰是拉飛馳》 《金枝夫人》與《劉曉東》等中短篇小說細(xì)致論析后，指出弋舟創(chuàng)作對人的生存狀態(tài)與精神困頓予以極大的關(guān)注，宿命論的生存悖論里不失人性的希望。更進(jìn)一步進(jìn)行探討的是葉淑媛的《審視生命的隱疾和悲感的人生——弋舟小說論》，其論述從女性生存與精神隱疾、身體隱疾與社會病因、弋舟與卡夫卡存在之悲等角度探討弋舟文本中悲感的獨特性，葉文是對隱疾分析較為全面細(xì)致的一篇。

2.城市書寫與現(xiàn)代性反思。關(guān)于城市書寫與現(xiàn)代性反思是三大主題研究中最為豐富的一類，由存在之思向現(xiàn)代性之思的轉(zhuǎn)變，一定意義上可以看作弋舟創(chuàng)作研究的深入。其中，權(quán)繪錦在《城市生存景觀與文化頹敗書寫中的先鋒執(zhí)守——弋舟小說論》中指出弋舟創(chuàng)作對城市生存?zhèn)惱砼c城市文化的探尋與表達(dá)具有先鋒性，是新時期城市書寫的重要探索，不難看出，討論城市倫理無法繞開現(xiàn)代性反思的母題。郭茂全與張宏偉的《弋舟小說的城市文化記憶》則從弋舟小說的城市人物譜系、弋舟小說中的人城關(guān)系、城市文化記憶呈現(xiàn)的審美特征、城市文化記憶呈現(xiàn)的審美價值等四個方面細(xì)致梳理分析了弋舟創(chuàng)作的城市符號背后的人性描畫與時代之思。此外，張棟與馬碩的《神話思維的敘事表達(dá)與文本呈現(xiàn)——論弋舟〈丁酉故事集〉》則另辟蹊徑，由神話思維突入，認(rèn)為理性的逃離與神圣的祛魅是弋舟對于人類現(xiàn)代性的反思，用現(xiàn)代性的反思直接逼問現(xiàn)代化所標(biāo)榜的“理性”，顯然是追本尋根式的自省。

3.女性書寫及人物長廊。弋舟作品中的人物形象較為豐富，其中女性與底層是評論者尤為關(guān)注的兩大對象。陳紫鑫的《易性想象下的成長敘事 ——弋舟〈戰(zhàn)事〉細(xì)讀》與王艷、楊海霞的《他救的無望,自救的渺茫——論弋舟小說〈戰(zhàn)事〉中的女性生存探索》均以《戰(zhàn)事》為論述中心，探討男性作家筆下的女性生存困境思考，指出易性視域的有限性與可延展性，可看作是女性文學(xué)范疇內(nèi)的一個論點，但論述較略，留有很廣闊的批評視野。同時，張蕾的《論弋舟的底層寫作》亦值得提及，張討論了弋舟創(chuàng)作中的底層女性與問題少年，并指出“底層悲劇輪回”的生存邏輯，是對宿命感論者的補充。

此外，還有一些新奇獨特的聲音，如孫曉燕的《一個完美主義者的悲涼心曲——論弋舟小說世界里的人物形象》認(rèn)為弋舟作品中關(guān)于“父親”形象的書寫是一種缺失的悲感；翟文鋮的《論弋舟的犯罪敘事》指出弋舟創(chuàng)作中的犯罪敘事實為作家的雙重文化立場——痞子文化的批判與宗教式的宿命認(rèn)知及悲憫情懷。

（二）關(guān)于敘事及語言研究

關(guān)于敘事與語言研究的論文較少，集中于作為碩士論文的一個研究部分，闡述不夠全面，但具有一定的代表性。

在建設(shè)工程項目管理工作中，合同雙方對合同條款的理解可能存在一定的偏差。這就容易導(dǎo)致在結(jié)算時，因工作變更、價格浮動、對合同條款不熟悉等因素給企業(yè)的經(jīng)濟利益帶來嚴(yán)重的損失，在維權(quán)方面也存在一定的困難[4]。在施工工程發(fā)生變更事項時，如果變更確認(rèn)不及時，責(zé)任方劃分不明確，在竣工結(jié)算時就會遇到簽證、確認(rèn)方面的問題，導(dǎo)致延誤工程結(jié)算時間，增加工程的投入成本。

范則言在《弋舟小說創(chuàng)作論》中對弋舟小說的敘事分別從詩性的寓言化寫作、敘事的重復(fù)、敘事的視角等三個方面進(jìn)行論述。此外，吳靖在《弋舟小說論》中補充了弋舟小說中的象征隱喻特征，將弋舟作品的隱喻分為具體實物的象征隱喻與特定情節(jié)象征隱喻。另有一篇頗有新意的文章是馬小鹽的《陸上行舟——論與時間摔跤的弋舟小說文本》，評論者認(rèn)為弋舟作品中詞與物的纏繞關(guān)系、時空錯位交織等文本構(gòu)思所呈現(xiàn)出的是一種新的美學(xué)風(fēng)格，文中涉及語言學(xué)與符號學(xué)等學(xué)科理論，嘗試了一種跨學(xué)科闡釋的可能。

三、弋舟創(chuàng)作比較研究

在弋舟創(chuàng)作研究文章中，比較研究方面的文章較少，其中幾篇文章極具開創(chuàng)性。評論者的比較研究可從影響比較與平行比較兩個緯度來梳理。

從影響比較來看，管衛(wèi)中在《弋舟小說的紋脈》一文中認(rèn)為弋舟的閱讀背景使其作品或隱或顯有了先鋒派與西方現(xiàn)代派的影子，這種影響使得弋舟的創(chuàng)作手法里彌散著怪誕的虛構(gòu)與詢喚的逼問。談及影響，需要注意的是，弋舟創(chuàng)作有別于先鋒派及西方現(xiàn)代派，弋舟的怪誕虛構(gòu)是充滿理性自覺的，是充滿混亂的、卑微的、惶恐的、悖論的時代之思，這也使得弋舟的虛構(gòu)帶有強烈的“設(shè)計性”。翟文鋮在《論弋舟的犯罪敘事》一文中提到弋舟的犯罪敘事中帶有明顯的基督教文化精神，認(rèn)為弋舟對犯罪的反復(fù)書寫，源于基督教對人性的質(zhì)疑和對生命原罪的體認(rèn)，由此而引發(fā)清醒的宿命意識與深沉的悲憫之情。

平行比較中，評論者從作家氣質(zhì)、題材選取以及審美特色與文學(xué)史上的其他藝術(shù)家進(jìn)行對比。王春林在《我們時代的精神病癥——對弋舟近期中篇小說的一種理解》一文中討論了弋舟對“時代”的注目和對當(dāng)下人生存的普遍精神病象捕捉與透視的理性意識有著郁達(dá)夫的身影，可以說“郁達(dá)夫氣質(zhì)”是自“五四”文學(xué)后的大部分幽怨自省、病態(tài)逼問式作家的通用特質(zhì)，弋舟身上確有這種氣質(zhì)。黃軼在《多元綻放:新世紀(jì)西部小說的嬗變與深化》討論了弋舟的“疾患”書寫，提及弋舟的“疾患”書寫不同于魯迅、沈從文以來的“疾患”書寫兩重傳統(tǒng)，突破了將人的隱疾歸于歷史文化或現(xiàn)代城市文明的二元對立空間，關(guān)注時代對個體生命的裹挾以及永恒存在的生命悲感。此外，楊慧茹的《慘淡現(xiàn)實與荒誕夢境——比較論述弋舟小說與大衛(wèi)林奇電影中的奇異審美世界》將文學(xué)與電影置于同一呈現(xiàn)空間，討論比較了弋舟小說與大衛(wèi)·林奇的審美共通性，認(rèn)為二人的作品均以荒誕交錯的意象表達(dá)出人類的精神困境，視點獨特。

四、弋舟創(chuàng)作研究特點及可能

從上述文獻(xiàn)梳理分析來看，弋舟創(chuàng)作研究從宏觀到微觀、整體到本體、思想到手法，關(guān)涉范圍較廣，本體研究最為豐富，整體研究與比較研究相對欠缺?？傮w來說，弋舟創(chuàng)作研究呈現(xiàn)以下幾個特點：（1）作品研究面廣而不深；（2）作品批評理論較為集中；（3）系統(tǒng)性的闡釋研究較少。在整體研究文章中，論者多以線條式的羅列對弋舟的創(chuàng)作風(fēng)格及創(chuàng)作題材進(jìn)行概括，談及的作品眾多，但內(nèi)容挖掘不夠。作品評價類文章中，評論者提及的批評理論相對集中，先鋒與現(xiàn)代的爭鳴、現(xiàn)實與虛構(gòu)的交錯以及各大主題研究的歸納基本還屬于初步的文本內(nèi)容解讀，少數(shù)文章涉及女性主義與精神分析，但由于篇幅及視域有限，仍有很大的深入研究空間。另一點，關(guān)于弋舟創(chuàng)作的系統(tǒng)性研究有更進(jìn)一步的可能，現(xiàn)有文章包括碩士論文多以散點式網(wǎng)羅方式討論弋舟創(chuàng)作的風(fēng)格與題材分類等。從弋舟作品的發(fā)表時間來看，其創(chuàng)作時間二十年有余，由早期《跛足之年》的虛構(gòu)手法到《庚子故事集》的寫實隱喻，其創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想及敘事特點并非一成不變，注意到這種漸變以及系統(tǒng)性的考察于弋舟創(chuàng)作研究至關(guān)重要。

未來弋舟創(chuàng)作研究的路向與可能，不妨也做三個方面的設(shè)想：（1）作品研究范圍縱深；（2）作品批評理論多元；（3）跨學(xué)科研究的可能。從現(xiàn)有研究文獻(xiàn)可見，研究者對弋舟作品的深入批評多集中在幾部作品上，如 《劉曉東》系列，《丁酉故事集》 《蝌蚪》 等。《跛足之年》《懷雨人》等早期作品，兩部隨筆集以及非虛構(gòu)的《空巢：我在這世上太孤獨》鮮有研究。散點式的研究無法較全面地把握一個作家的創(chuàng)作，有礙文學(xué)批評的客觀性，后來者在廣泛的批評視角上可嘗試兼顧作品范圍的全面性及縱深性。批評理論方面，弋舟作品里的病態(tài)書寫與精神分析批評、互文式的名稱及象征與符號學(xué)批評、女性主義批評等均是有待補充的論述維度。此外，或許可以嘗試跨學(xué)科研究的可能，研究者多有注意弋舟作品中怪誕的修辭、象征及重復(fù)帶來的獨特審美視界，這種超出文學(xué)本身研究范圍的現(xiàn)象或許可以從語言學(xué)或語義學(xué)的角度給出合理的闡釋。正如《庚子故事集》的代后記“等光來”一樣，弋舟創(chuàng)作正在繼續(xù)，弋舟創(chuàng)作研究的諸多空白及可能亦在“等光來”。

① 邵振國：《甘肅小說的現(xiàn)代性視閾及表現(xiàn)性》，《揚子江評論》 2012年第5期。

② 周仲謀：《深入時代幽微處的敏感書寫——弋舟小說簡論》，《廣西民族師范學(xué)院學(xué)報》2016年第6期。

③ 李雪：《被重寫的故事與被植入的歷史——弋舟小說簡論》，《新文學(xué)評論》2018年第4期。

⑤ 程德培：《你所在的地方也正是你所不在的地方——弋舟的底牌及所有的故事》，《揚子江評論》2017年第5期。

⑥ 管衛(wèi)中：《弋舟小說的紋脈》，《小說評論》2017年第4期。

⑦ 蘇敏：《精神問詢者弋舟》，《小說評論》2015年第5期。

⑧ 葉淑媛：《審視生命的隱疾和悲感的人生——弋舟小說論》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2015年第10期。

⑨ 權(quán)繪錦：《城市生存景觀與文化頹敗書寫中的先鋒執(zhí)守——弋舟小說論》，《百家評論》2014年第3期。

⑩ 郭茂全,張宏偉：《弋舟小說的城市文化記憶》，《寧夏師范學(xué)院學(xué)報》2015年第1期。

? 張棟,馬碩：《神話思維的敘事表達(dá)與文本呈現(xiàn)——論弋舟〈丁酉故事集〉》,《海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2020年第3期。

? 陳紫鑫：《易性想象下的成長敘事——弋舟〈戰(zhàn)事〉細(xì)讀》,《常州工學(xué)院學(xué)報(社科版)》2020年第4期。

? 王艷、楊海霞：《他救的無望,自救的渺?！撨坌≌f〈戰(zhàn)事〉中的女性生存探索》,《常州工學(xué)院學(xué)報（社科版）》2021年第1期。

? 張蕾：《論弋舟的底層寫作》，《小說評論》2019年第6期。

? 孫曉燕：《一個完美主義者的悲涼心曲——論弋舟小說世界里的人物形象》，《揚子江評論》2016年第6期。

? 翟文鋮：《論弋舟的犯罪敘事》，《當(dāng)代文壇》2013年第2期。

? 范則言：《弋舟小說創(chuàng)作論》，西北師范大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文。

? 吳靖：《弋舟小說論》，江西師范大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文。

? 馬小鹽：《陸上行舟——論與時間摔跤的弋舟小說文本》，《上海文化》2021年第1期。

? 王春林：《我們時代的精神病癥——對弋舟近期中篇小說的一種理解》，《文藝報》2014年2月28日，第005版。

? 黃軼：《多元綻放:新世紀(jì)西部小說的嬗變與深化》，《當(dāng)代作家評論》2016年第4期。

? 楊慧茹：《慘淡現(xiàn)實與荒誕夢境——比較論述弋舟小說與大衛(wèi)林奇電影中的奇異審美世界》，《當(dāng)代作家評論》2017年第3期。