陶光均，黃月圓，王萬(wàn)奇

（1.桂林醫(yī)學(xué)院，廣西 桂林 541001；2.桂林電子科技大學(xué)，廣西 桂林 541004）

80多年前，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，拉開(kāi)了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的歷史帷幕，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的初步探索。《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨全黨在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題作了全面的分析，對(duì)全黨如何改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度作了詳細(xì)的闡述。新時(shí)代，重讀這篇經(jīng)典著作，仍然能看到毛澤東作為一名馬克思主義者對(duì)全黨確立一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線(xiàn)所作出的貢獻(xiàn)。毛澤東在報(bào)告中向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周?chē)h(huán)境的任務(wù)，有組織地聚集人才對(duì)中國(guó)史等進(jìn)行分類(lèi)研究、綜合研究，應(yīng)以馬克思列寧主義來(lái)研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。這些提議與習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代黨員要提高調(diào)查研究能力、認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的要求在邏輯上是相通的，都生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義學(xué)習(xí)觀。

一、《改造我們的學(xué)習(xí)》發(fā)表的時(shí)代背景

“任何一種新理論的提出，都有其獨(dú)特的歷史淵源和社會(huì)基礎(chǔ)?！保?］研究毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，同樣必須回到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的具體歷史場(chǎng)域中。1941年的中國(guó)正處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期，一心抗日的中國(guó)共產(chǎn)黨也迎來(lái)了成立20周年。然而，彼時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部出現(xiàn)了以主觀主義、宗派主義、黨八股等為主要標(biāo)志的非馬克思主義思想，嚴(yán)重影響了黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。

其一，彼時(shí)的黨內(nèi)存在不注重研究的現(xiàn)象。1941年，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀已經(jīng)有了一定的研究，但研究還不成系統(tǒng)，容易滿(mǎn)足于從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)抑或文化領(lǐng)域收集零碎材料，缺乏對(duì)材料進(jìn)行全面加工、深入研究的主動(dòng)性。對(duì)此，毛澤東指出，“我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣”［2］。這種作風(fēng)與馬克思列寧主義基本精神是相悖的，一個(gè)真正的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地研究實(shí)際情況，要以客觀存在的實(shí)際情況為依據(jù)，而不是從個(gè)人主觀意愿出發(fā)。其二，彼時(shí)的黨內(nèi)存在不注重研究歷史的現(xiàn)象。彼時(shí)黨內(nèi)尚未有組織地進(jìn)行過(guò)對(duì)歷史的研究。無(wú)論是對(duì)近代史還是古代史，許多黨員了解不夠，沒(méi)有作過(guò)系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，黨內(nèi)還存在著一種“言必稱(chēng)希臘”的奇怪現(xiàn)象，有的黨員對(duì)國(guó)外的歷史張口就來(lái)，甚至把熟悉國(guó)外歷史當(dāng)作一種榮耀，但對(duì)我國(guó)的歷史卻不甚了解。而那些看似對(duì)國(guó)外歷史很了解的同志，事實(shí)上對(duì)國(guó)外歷史也只是一知半解，全然忘記自身還有認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任，忽略了對(duì)自己國(guó)家歷史的了解和研究。其三，彼時(shí)的黨內(nèi)存在不注重應(yīng)用馬克思列寧主義的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)應(yīng)用馬克思主義的普遍真理，是確保黨的事業(yè)不斷取得進(jìn)步的關(guān)鍵。然而，當(dāng)時(shí)很多同志對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)僅僅停留在理論學(xué)習(xí)，而不懂得運(yùn)用馬克思主義的普遍真理來(lái)研究中國(guó)的具體實(shí)際，更談不上以此來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的革命實(shí)踐?！斑@種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大。”［3］事實(shí)上，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)許多同志忘記了理論和實(shí)際相統(tǒng)一的基本原則，特別是在學(xué)習(xí)教育和在職干部的教育教學(xué)中，缺乏對(duì)中國(guó)革命邏輯、革命策略、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、具有中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容的針對(duì)性引導(dǎo)，未能激發(fā)黨員深入研究的興趣［4］，導(dǎo)致他們未能掌握理論聯(lián)系實(shí)際的本領(lǐng)。

針對(duì)黨內(nèi)存在的不注重研究現(xiàn)狀、不懂得研究歷史、不注重理論聯(lián)系實(shí)際等問(wèn)題，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“不可等閑視之”［5］。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須將馬克思列寧主義和中國(guó)的革命實(shí)踐進(jìn)行實(shí)事求是的結(jié)合，實(shí)事求是地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。毛澤東作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，就是為了引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，杜絕主觀主義、宗派主義，反對(duì)黨八股，教育廣大黨員干部自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)研究、靈活應(yīng)用馬克思列寧主義的普遍真理，更好地投身偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

二、《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)黨員學(xué)習(xí)的具體要求

依據(jù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的現(xiàn)實(shí)情況，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中詳細(xì)解讀了主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度，在此基礎(chǔ)上，對(duì)如何改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度作了新的部署。首先，要堅(jiān)持正確的調(diào)查研究，系統(tǒng)周密地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命所處的歷史時(shí)期和周?chē)h(huán)境。其次，要有組織地研究中國(guó)史，先從經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史以及文化史分門(mén)別類(lèi)地研究，再進(jìn)行綜合研究。最后，要糾正研究馬克思列寧主義的片面觀點(diǎn)、錯(cuò)誤方法和不良習(xí)慣，中國(guó)共產(chǎn)黨必須將馬克思列寧主義和中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合。

（一）堅(jiān)持正確的調(diào)查研究

開(kāi)展一切工作都應(yīng)以正確的調(diào)查研究為前提。正確的調(diào)查研究應(yīng)當(dāng)從事實(shí)出發(fā)，透過(guò)現(xiàn)象尋找其中的規(guī)律，并以此作為開(kāi)展一切工作的向?qū)?。唯有掌握了一手詳?xì)的材料，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)有效的研究。馬克思對(duì)此也曾要求，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”［6］，體現(xiàn)了馬克思對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的高度重視和嚴(yán)謹(jǐn)理性的科學(xué)精神。為此，毛澤東強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要注重“了解情況”和“掌握政策”，要求全黨系統(tǒng)、周密地研究環(huán)境，著眼于客觀實(shí)際，用馬克思列寧主義的理論和方法，全面、客觀、準(zhǔn)確地研究敵、友、我三方的動(dòng)態(tài)情況。只有如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。毛澤東嚴(yán)肅地指出，沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查，就夸夸其談地亂說(shuō)一通，毫無(wú)邏輯地羅列都是無(wú)用的，共產(chǎn)黨人必須明白“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”［7］。毛澤東以黨的宣傳工作為例指出，只有在了解敵、友、我三方宣傳情況的基礎(chǔ)上，才能制定出科學(xué)有效的宣傳政策。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)，“在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”［8］。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持正確的調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨順利開(kāi)展工作的前提，是黨風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，與之相悖的主觀主義的作風(fēng)要不得。

（二）全面系統(tǒng)地研究歷史

研究歷史應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)而周密。然而，主觀主義往往導(dǎo)致黨內(nèi)部分同志割裂地研究歷史，不注重研究國(guó)家的歷史，缺乏正確的歷史觀。1941年的中國(guó)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期，而國(guó)民黨反動(dòng)派“攘外必先安內(nèi)”的政策使得中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部及其領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝多重受敵。如何在半殖民地半封建的社會(huì)中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出黑暗，僅僅了解中國(guó)自身的歷史還是不夠的，必須做到知己知彼。對(duì)此，毛澤東強(qiáng)調(diào)“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”［9］。也就是說(shuō)，只有在充分了解國(guó)內(nèi)外，了解自身、朋友以及敵人各方面的歷史基礎(chǔ)上，才能真正把握歷史的規(guī)律，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，進(jìn)而科學(xué)指導(dǎo)當(dāng)下的革命。要消除中國(guó)史研究的零散狀態(tài)，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該先“聚集人才”而后“分工合作”，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及文化的歷史研究應(yīng)該在分類(lèi)研究的基礎(chǔ)上再進(jìn)行綜合研究。

（三）將馬克思列寧主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合

有了對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確研究和對(duì)歷史的系統(tǒng)梳理，還不能缺少對(duì)馬克思列寧主義的科學(xué)應(yīng)用。毛澤東要求廣大黨員應(yīng)“確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”［10］。充分研究現(xiàn)狀和系統(tǒng)梳理歷史，就是為研究馬克思列寧主義的理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際這一出發(fā)點(diǎn)，為馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合提供現(xiàn)實(shí)可能性，而不是將兩者對(duì)立起來(lái)，任何教條化、機(jī)械化地研究馬克思列寧主義都是對(duì)馬克思列寧主義的違背。對(duì)此，毛澤東把有無(wú)理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的態(tài)度作為判斷一個(gè)黨員是否有黨性的一條重要標(biāo)準(zhǔn)［11］。馬克思列寧主義作為科學(xué)真理，中國(guó)共產(chǎn)黨是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去找它的立場(chǎng)，找觀點(diǎn)、找方法的?！榜R克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?！保?2］毛澤東還特別形象地比喻說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是要學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義這個(gè)“矢”來(lái)射中國(guó)革命這個(gè)“的”，真正做到有的放矢。“《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十年以來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，他在開(kāi)篇中就指出這二十年是馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合的二十年，二十年來(lái)革命雖有過(guò)挫折，但總體上講是不斷走向勝利的，這主要因?yàn)槲覀凕h能夠在學(xué)習(xí)中妥善處理好‘學(xué)’和‘用’的關(guān)系，理論聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》通篇貫穿了理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的馬克思主義作風(fēng)?！保?3］這不僅是對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)觀的繼承與發(fā)展，更為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合提供了理論依據(jù)。

三、《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)新時(shí)代黨員學(xué)習(xí)的價(jià)值啟示

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨仍舊面臨著如何保持自身的先進(jìn)性，如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和動(dòng)員全黨全國(guó)滿(mǎn)懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代之問(wèn)。與80多年前毛澤東發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》的時(shí)代背景相比，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所處的環(huán)境更加復(fù)雜，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人不但要學(xué)懂馬克思主義理論的“有字之書(shū)”，更要在具體實(shí)踐中弄通如何將馬克思主義的普遍真理同新時(shí)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的“無(wú)字之書(shū)”。因此，深刻理解毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中關(guān)于全黨學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)制度改造問(wèn)題的重要論述和理論價(jià)值，對(duì)于提高黨員調(diào)查研究的能力、鼓勵(lì)黨員學(xué)好“四史”、讓廣大黨員始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際等，具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

（一）新時(shí)代黨員要提高調(diào)查研究的能力

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視調(diào)查研究，并把調(diào)查研究能力作為衡量黨員綜合能力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人做事“不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論”［14］。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視提高黨員干部的調(diào)查研究能力，提出調(diào)查研究要經(jīng)?；?。習(xí)近平總書(shū)記更是將調(diào)查研究能力看作是新時(shí)代黨員干部必備的能力之一，要求廣大黨員干部學(xué)會(huì)調(diào)查研究，在調(diào)查研究中提高工作本領(lǐng)。要堅(jiān)持到群眾中去、到實(shí)踐中去，傾聽(tīng)基層干部群眾所想所急所盼，了解和掌握真實(shí)情況。對(duì)調(diào)研得來(lái)的大量材料和情況，要認(rèn)真研究分析，由此及彼、由表及里；對(duì)經(jīng)過(guò)充分研究、比較成熟的調(diào)研成果，要及時(shí)上升為決策部署，轉(zhuǎn)化為具體措施；對(duì)尚未研究透徹的調(diào)研成果，要更深入地聽(tīng)取意見(jiàn)，完善后再付諸實(shí)施；對(duì)已經(jīng)形成舉措、落實(shí)落地的調(diào)研成果，要及時(shí)跟蹤評(píng)估，視情況調(diào)整優(yōu)化。習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)不僅講明了新時(shí)代黨員提升調(diào)查能力的重要性，更為新時(shí)代黨員如何進(jìn)行調(diào)查研究明確了方法，更指出了調(diào)查研究的目的在于形成調(diào)研成果，在于上升為決策部署，并最終轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)為人民服務(wù)的具體措施，同時(shí)還要做到持續(xù)跟蹤、不斷優(yōu)化。

由此可見(jiàn)，新時(shí)代黨員要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提升自身調(diào)查研究的能力，甘于到人民群眾中間去，不做“欽差大臣”，要做人民的公仆，善于找人民群眾關(guān)心的真問(wèn)題、敢于解決人民群眾操心的急問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查研究想人民之所想、急人民之所急，把調(diào)查研究看作自己踐行群眾路線(xiàn)的重要方式，始終把人民對(duì)美好生活的向往當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)。

（二）新時(shí)代黨員要增強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)本領(lǐng)

80多年前，毛澤東就提出廣大黨員干部要學(xué)好中國(guó)古代史和中國(guó)近代史，并要求從經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史等四個(gè)方面來(lái)認(rèn)真研讀中國(guó)百年近代史。事實(shí)上，重視學(xué)習(xí)歷史一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，自始至終都在強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。學(xué)習(xí)研究歷史自然也是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的必修課。2020年，習(xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信中指出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。”［15］學(xué)習(xí)“四史”，首先要了解“四史”的內(nèi)在邏輯。學(xué)習(xí)黨史，可以明白中國(guó)共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向新的勝利的偉大斗爭(zhēng)歷程。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，可以明白中華民族是如何實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，可以明白中國(guó)人民是如何實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，可以明白中國(guó)特色社會(huì)主義是如何實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。在分類(lèi)學(xué)習(xí)“四史”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)將“四史”作為整體來(lái)學(xué)習(xí)，看到每一段歷史中的領(lǐng)導(dǎo)力量就是中國(guó)共產(chǎn)黨，每一段歷史的書(shū)寫(xiě)者都是中國(guó)人民，每一段歷史的本質(zhì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民為美好生活共同奮斗的歷史。

讀史明智，新時(shí)代黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，就是要在歷史的熏陶中“深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易”，要“牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，增進(jìn)群眾感情，踐行群眾路線(xiàn)，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)政治品格，當(dāng)好人民勤務(wù)員，為完成新時(shí)代黨的歷史使命而努力奮斗”［16］。新時(shí)代黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，更是要通過(guò)學(xué)習(xí)歷史中的先進(jìn)人物，特別是學(xué)習(xí)老一輩革命家的精神風(fēng)范，在深入學(xué)習(xí)與不斷領(lǐng)悟中找準(zhǔn)自身的歷史方位，不斷汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)定理想信念，矢志艱苦奮斗，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（三）新時(shí)代黨員要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)之一，更是中國(guó)共產(chǎn)黨員黨性的重要表現(xiàn)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年?！保?7］回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程，我們可以更加堅(jiān)定地認(rèn)為，只要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)，中國(guó)特色社會(huì)主義就能披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中央政治局以馬克思主義理論為主題進(jìn)行了5次集體學(xué)習(xí)，既注重學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，又注重學(xué)習(xí)馬克思主義的方法論，在全黨樹(shù)立了積極弘揚(yáng)和自覺(jué)創(chuàng)新馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的光輝榜樣。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“現(xiàn)在，我們依然要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，依然要推動(dòng)全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論。學(xué)習(xí)的目的，就是更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。”［18］這一重要論述為我們正確理解理論與實(shí)踐的關(guān)系的重要性，堅(jiān)持理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，積極在理論與實(shí)踐上反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)一步指明了方向。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際，保證任務(wù)落實(shí)。理論的生命在于實(shí)踐的行動(dòng)，并轉(zhuǎn)化為最終成果。新時(shí)代黨員要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，也要善于把科學(xué)的理論應(yīng)用于實(shí)際工作中，真正做到對(duì)馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用。新時(shí)代黨員更要認(rèn)真研讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，善于應(yīng)用這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果來(lái)指導(dǎo)具體實(shí)踐。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實(shí)踐和70多年執(zhí)政興國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明的一切有益成果”［19］。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，面對(duì)新的歷史使命，新時(shí)代黨員更需要有一種學(xué)習(xí)的精神、學(xué)習(xí)的態(tài)度，這種精神和態(tài)度與毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中體現(xiàn)的精神和態(tài)度是一脈相承的。因此，新時(shí)代廣大黨員要不忘初心，牢記使命，提高調(diào)查研究能力，認(rèn)真把握歷史規(guī)律，真正做到以馬克思主義理論解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。