吉雅太 唐 曼

（內(nèi)蒙古科技大學(xué) 內(nèi)蒙古包頭 014010）

信念是一個(gè)民族賴以生存的核心，是一個(gè)民族屹立而不倒、奮發(fā)圖強(qiáng)的動力。中華體育精神是中華民族精神文明的主要組成部分，是一個(gè)中華民族最珍貴的精神遺產(chǎn)。它是一個(gè)奮發(fā)向上、不畏挫折、不怕犧牲、奮發(fā)向上的新時(shí)代精神，能提高中華民族文化的整體凝聚力，是我國綜合國力的體現(xiàn)。中華體育精神，不但詮釋了以改革與創(chuàng)新為內(nèi)核的民主時(shí)代精神，還有祖國至上的愛國主義精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，超越自我的拼搏精神，甘為人梯的協(xié)作精神。中華精神源于中華傳統(tǒng)文化。在幾千年的歷史文化長河中，中華體育精神承上啟下，獨(dú)樹一幟地矗立在中華民族傳統(tǒng)文化的背后，不被挖掘，不被正言。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著外來元素不斷涌入，以及在全球文化沖擊下，中華體育精神破土而出，逐漸負(fù)擔(dān)起振興中華體育、文化、經(jīng)濟(jì)和人類生存發(fā)展的責(zé)任，成為一股新生力量。中華體育精神與民族精祌、時(shí)代精神的融合，更加健全了屮華文化這一載體，使深厚的中華民族傳統(tǒng)文化更加全面地展現(xiàn)在全球文化大家庭屮，也使全球人民共享不一樣的中華民族文化。

一、中華體育精神內(nèi)涵

中華體育精祌屬于體育精神范疇，為更好闡述中華體育精神內(nèi)涵，有必要先對“體育精神”做出解釋，這對于構(gòu)建中華體育精神也具有指導(dǎo)意義。所謂“體育精神”，是指人的意識作用于體育運(yùn)動，從中提煉出來的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的總和。中華體育精神包含體育精神的全部含義，即“健康快樂”“拼搏自強(qiáng)”“公平競爭”“團(tuán)結(jié)合作”“愛國奉獻(xiàn)”的精神。中華體育精神是中華民族文化的一部分，其延續(xù)、傳承和發(fā)揚(yáng)具有其特殊的歷史性和時(shí)代特征。它既來自中華民族的古代精神，又融入了外國傳統(tǒng)，負(fù)載著中華民族千百年來的吃苦耐勞、不怕艱苦、敢于挑戰(zhàn)、樂于奉獻(xiàn)的精神。以儒家思想為參照，仁者精神指向健康快樂的精神；忠者精神指向熱愛祖國的精神；勇者精神指向拼搏自強(qiáng)精神；信者精神指向公平競爭的精神；禮者精神指向集體主義精神。中華體育精神在我們中華民族的歷史文化發(fā)展中與世界呼應(yīng)，增強(qiáng)了偉大中國人民對國家的歷史認(rèn)同、民族認(rèn)同感和自豪感。在今天，中華體育精神仍具有不可估量的社會價(jià)值，如促進(jìn)了中華民族的繼續(xù)發(fā)展壯大，推動了體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，改變了人們運(yùn)動觀念，營造了和諧體育氛圍，豐富了體育教育內(nèi)涵，為國家的強(qiáng)盛直接提供明顯的智力支持。中華體育精神是構(gòu)建和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德的需要，是我國物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合，是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，有利于我國物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)，有利于國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。

二、什么是文化自覺

所謂的“文化自覺”，是借鑒我國知名現(xiàn)代社會學(xué)家費(fèi)孝通先生的看法：它指生存在特定社會文化社會歷史圈里的人對其社會文化有所知之明，并對其發(fā)展過程和未來有足夠的認(rèn)知。換言之，是社會文化的自身覺悟，自身反省，自身創(chuàng)造。費(fèi)先生曾說：“文化自覺是艱苦的實(shí)踐過程，唯有在正確認(rèn)識自身的社會文化，了解并聯(lián)系到各種社會文化的基石上，才有前提條件在這一個(gè)不斷產(chǎn)生的多元文化的真實(shí)世界里確定自身的地位。”

文章認(rèn)為，“文化自覺”是一個(gè)以本土文化為行為對象的系統(tǒng)，既是一種對本土文化的理念，也是一種對本土文化的實(shí)踐。文化自覺既是對中華體育精神的文化承載，也是對中華體育精神的實(shí)踐檢驗(yàn)。文化成為自覺后才能邁向文明，中華體育精神自覺后才能邁向國際。

三、以中華體育精神實(shí)現(xiàn)民族文化自覺的途徑

1.重拾傳統(tǒng)文化自信

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動從誕生之日起，便確定了其以奧林匹克精神教育人、培養(yǎng)人，以達(dá)到人類“求健，求美，求樂”目標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了人追求身心和諧的人文價(jià)值理論。中華體育運(yùn)動“軟實(shí)力”的建立，需要更加自覺地植根于中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的肥沃之地，同時(shí)還要進(jìn)一步吸取世界各地文明的文化精髓，以展現(xiàn)中華體育運(yùn)動人文精神之氣派。如2008年北京奧運(yùn)會開幕式上所表現(xiàn)的內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)文化驚艷了全球，也得到了全球各地民眾的一致稱贊。所以我們都應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)祖國的教育精髓，重拾中華民族的文化信仰，喚起我國全民運(yùn)動的文化自覺，提高人們對體育運(yùn)動的重視和文化自覺，以推動我們體育運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展。

2.追求健身的權(quán)利和理念

缺少體育運(yùn)動思潮的進(jìn)一步發(fā)展，就不能進(jìn)一步發(fā)展體育運(yùn)動社會文化。我國學(xué)校體育社會文化的進(jìn)一步發(fā)展就是如此。但近百年來，中國學(xué)校的體育運(yùn)動思潮不斷變化；在20世紀(jì)30時(shí)代，陳永生指出“體育運(yùn)動是完整的心理身體文化教育”；20世紀(jì)40時(shí)代，袁敦禮指出“運(yùn)動是全民的文化教育”；蔡元培針對體育運(yùn)動這樣進(jìn)行定位：“完整人格中占據(jù)首要位置的是體育運(yùn)動”；20世紀(jì)50時(shí)代，馬約翰指出：“體育運(yùn)動目的是促進(jìn)心理健康”“體育運(yùn)動功能，目的在培育人性，彌補(bǔ)文化教育欠缺”“體育運(yùn)動最后的目的是促進(jìn)民眾的心理健康”；20世紀(jì)70時(shí)代，徐英超指出：“運(yùn)動是體質(zhì)保健文化教育”；20世紀(jì)80時(shí)代，林笑峰指出了“以人為主要中心的體格教育理念”；20世紀(jì)90時(shí)代，《有關(guān)進(jìn)一步深化教學(xué)變革全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育的決策》中明確提出了“我校建立健康第一的思想”；2001年，陳希明確提出了“身體與性格并重”的新運(yùn)動觀念[1]。

百余年來，我國體育觀念的發(fā)展無不折射出鮮明的現(xiàn)代社會特點(diǎn)，無不直觀或間接地服從于社會需要。學(xué)校發(fā)展體育運(yùn)動的理念，經(jīng)過了從身體發(fā)展到身心健康，再到以人為本的發(fā)展歷史過程。以人為本的發(fā)展核心理念就是要以人為核心，保障人的身體健康權(quán)益，并確立了人的身體健康在其生活過程中的重要性與價(jià)值，進(jìn)而追求一個(gè)健康生活方式。

當(dāng)前，較為合理的校園體育理念的制定應(yīng)當(dāng)盡可能地把現(xiàn)實(shí)性和理論性緊密聯(lián)系在一起，思索校園體育蓬勃發(fā)展中的根本性問題，并以此形成人文主義運(yùn)動價(jià)值觀。對人的生存與保健和正確的生存方法的重視，這也是體育運(yùn)動精神最基本的特點(diǎn)。如今舉辦的陽光體育，是新時(shí)代改善中小學(xué)生身體的重要行動。陽光體育以“身心健康第一位”為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)少年學(xué)生做到每日健身一小時(shí)，學(xué)會了日常健身的體育知識，形成正確的體育行為。其目的是要借助陽光體育的抓手效應(yīng)，推動各級各類校園建立濃厚的學(xué)校體育風(fēng)氣和全員參與的群眾性體育風(fēng)氣，引導(dǎo)全體少年學(xué)生走出操場、走進(jìn)自然界、走在太陽下，積極自主地參與身體鍛煉，發(fā)展健身的興趣愛好和良好習(xí)慣，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的健康素質(zhì)。眾所周知，積極地進(jìn)行“陽光體育”教學(xué)活動，對改善中小學(xué)生身體健康非常關(guān)鍵。但有些學(xué)校為防止傷害事故的出現(xiàn)，而采用了某些較消極的舉措，因?yàn)檫@些措施在中小學(xué)身體日益減弱的狀況下，非但不利于中小學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于學(xué)生的身體健康，更加無法使健身養(yǎng)性這一中華體育精神所具備的功能充分發(fā)揮出來[2]。我們已經(jīng)在文件中看到了我國運(yùn)動思想的高度自覺，只是由于在實(shí)踐學(xué)校對運(yùn)動傷害事故風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避措施等方面的準(zhǔn)備還不夠，使得陽光運(yùn)動并沒有真正落到實(shí)處。身體健康是每位中小學(xué)生的基本權(quán)益，而學(xué)生們在校園中所參加的體育活動和體育項(xiàng)目，對其一生體育的發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值，所以校園運(yùn)動就應(yīng)該以中小學(xué)生為核心，保證其對身體健康權(quán)利的基本要求。

3.提高公眾對體育運(yùn)動服務(wù)質(zhì)量

在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文明昌盛的大歷史背景下，在努力建立社會主義和諧社會和全面建成小康社會的過程中，體育運(yùn)動已經(jīng)不再是提高國民素質(zhì)的主要方式了，其價(jià)值導(dǎo)向也應(yīng)該從體育運(yùn)動與人民基本人權(quán)、經(jīng)濟(jì)社會平等權(quán)利、生命素質(zhì)、人民身體健康、國民幸福的密切相關(guān)等方面來考慮。

在后奧運(yùn)時(shí)代下，我國體育運(yùn)動為了推動民眾體育運(yùn)動的發(fā)展，正如火如荼地展開了健身教學(xué)活動。全民運(yùn)動的發(fā)展，有賴于我國公眾體育運(yùn)動質(zhì)量與水平的持續(xù)提高。特別是步入休閑運(yùn)動時(shí)期以來，伴隨著當(dāng)前構(gòu)建服務(wù)型政府的理論探討和實(shí)踐逐步升溫，群眾運(yùn)動領(lǐng)域的服務(wù)問題也越來越受到了學(xué)術(shù)界與政府部門的廣泛關(guān)注，公眾運(yùn)動服務(wù)理念也不斷深入。

公共體育服務(wù)，是指由公眾體育運(yùn)動機(jī)構(gòu)及其公眾體育運(yùn)動咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，對公眾的體育運(yùn)動生活所供給的體育運(yùn)動商品和體育運(yùn)動勞動，包括基本公共體育服務(wù)、體制性公共體育服務(wù)、信息技術(shù)性公共體育服務(wù)，以及相關(guān)政策性公共體育服務(wù)等。公益體育運(yùn)動服務(wù)項(xiàng)目是具有公益服務(wù)屬性的體育運(yùn)動服務(wù)項(xiàng)目。民眾現(xiàn)代體育活動在實(shí)質(zhì)上是在社區(qū)成員們剩余時(shí)期中普遍展開的，以體格鍛煉當(dāng)作手段，以提升健康、提供娛樂休閑休閑為重要目的，在心理身體健康快速發(fā)展的臺階上進(jìn)一步突破自己，推動社區(qū)生活物質(zhì)、精神文明進(jìn)步的實(shí)踐。大眾體育所反映的既是所有民眾的社會集體需要，它也帶有了公益生產(chǎn)的特性。如今大眾體育的蓬勃發(fā)展?fàn)顩r也表明了當(dāng)前公眾體育服務(wù)供應(yīng)體系尚有較大不足，供給和需求結(jié)合得不夠密切，政府部門對社會成員的供求特征、供需內(nèi)涵深入研究得不夠，供求的總量和種類都具有一定的主觀性和盲目化，無法對社會成員產(chǎn)生合理的供給。作為國家體育行政部門最主要的施政策略與核心理念之一，公共體育服務(wù)質(zhì)量好壞對大眾體育發(fā)展有直接影響。政府部門應(yīng)充分發(fā)揮公共服務(wù)作用，利用體育公共服務(wù)能力和活動來保障全體公民的身體健康權(quán)利，進(jìn)一步促進(jìn)全民健身運(yùn)動的發(fā)展，滿足人民大眾對運(yùn)動健康的需要，提升公民身體素質(zhì)。

4.建設(shè)體育人文精神

人文精神是競技精神的內(nèi)核、基礎(chǔ)與靈魂，對我國競技運(yùn)動的存在和發(fā)展產(chǎn)生了舉足輕重的影響。人文精神是以人文化為基礎(chǔ)，將人視為主體而存在的一個(gè)精神概念，它重視人類人格的獨(dú)立與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的存在地位與人生價(jià)值，為人們的靈魂回歸并找到精神家園?？傃灾?，人文精神就是一個(gè)獨(dú)立的社會文化。在這里，精神也就作為了人之所有為人的基本規(guī)定，精神便是人的本質(zhì)之存在。它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)上是以人為社會價(jià)值中樞、社會精神經(jīng)濟(jì)價(jià)值原點(diǎn)，以唯人主義作為最崇高的準(zhǔn)則，尋求與人類真、善、美的高度和諧統(tǒng)一。而體育人文社會主義精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是以人為本，關(guān)心人的身心健康與人生的自由，而體育社會主義文化的全部含義正是對這一時(shí)代精神的深刻反映。由此可見，體育強(qiáng)國不僅僅依賴的是物質(zhì)成果的增長，在較大程度上還取決于對體育運(yùn)動人文精神的弘揚(yáng)，因此體育運(yùn)動人文精神是中華體育運(yùn)動文明的內(nèi)核、支撐與靈魂，對我國體育運(yùn)動的存在和發(fā)展起著舉足輕重的影響。體育人文精神是體育人文中最基本的精神取向，反映了人們對真、善、美的向往，其目的是培育人的素質(zhì)和提升人的精神境地。

所以，競技類體育活動必須自覺堅(jiān)持“人物并重，更重人”的運(yùn)動理念，以形成良好的人文導(dǎo)向。在當(dāng)今競技運(yùn)動中，如果沒有現(xiàn)代社會人文科學(xué)的指導(dǎo)，以奪標(biāo)者為主要重心的“物化”活動，狹隘的“為國爭光”、唯分?jǐn)?shù)論就會將體育鍛煉工作推向重體輕育、重“物”輕“人”的軌跡。從根本上來說，競技體育的爭奪就是競技運(yùn)動文化與核心價(jià)值的爭奪，我國體育運(yùn)動需要精神的回歸，我國競技運(yùn)動也需要行為自覺。我國競技體育運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，必須把競技體育運(yùn)動的未來發(fā)展重點(diǎn)放到培育國人健康的身體、愉快的性情領(lǐng)域方面，同時(shí)也契合了奧運(yùn)會的理念以及我國現(xiàn)代體育未來發(fā)展策略。

結(jié)語

綜上所述，本文對中華體育精神核心內(nèi)涵與文化自覺進(jìn)行了研究。文化是國家發(fā)展的根、中華民族的靈魂，文明自覺的程度直接決定了一個(gè)國家和民族未來生存的命運(yùn)和發(fā)展情境。中華體育精神根植于中華民族傳統(tǒng)文化，它根據(jù)中華文化的淵源而發(fā)展、受中華民族文化的潮流而改進(jìn)，它與民族精神、時(shí)代精神共同致力于中華文化的傳承。民族精神是中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的承載的集中表現(xiàn)，中華體育精神構(gòu)建與民族精神有著息息相關(guān)的聯(lián)系，中華體育精神的可以借鑒民族精神的精髓而構(gòu)建，同時(shí)又可以與民族精神相輔相成的共同致力于對中華傳統(tǒng)文化的豐富和詮釋。以中國體育文化為代表的東方體育文化以“柔、弱、靜”為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“身心一元”，注重人與自然的和諧，精神與肉體的統(tǒng)一。中華體育運(yùn)動的文化自覺和興起，需要以體育運(yùn)動人文精神和運(yùn)動思想的建立為先導(dǎo)；人們也應(yīng)該更加深入了解當(dāng)今體育運(yùn)動的蓬勃發(fā)展?fàn)顩r，全面掌握體育運(yùn)動的規(guī)律和未來趨勢，以提高體育運(yùn)動文化自覺為切入點(diǎn)和抓手，推進(jìn)中華體育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。