舒 真

引言

新時(shí)期大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承作出明確指示，強(qiáng)化文化意識(shí)的養(yǎng)成與培育從教育抓起，把教材內(nèi)容和課堂教學(xué)與文化教育深度融合到一起。高中英語(yǔ)教師在平常的施教活動(dòng)中應(yīng)基于新時(shí)期的教育要求，在講授英語(yǔ)知識(shí)與西方文化的同時(shí)有效融入中華民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富文化教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，提升跨文化意識(shí)與文化交際能力。

一、新時(shí)期高中英語(yǔ)教學(xué)中融入中華民族傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)觀念落后

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，高中英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，推動(dòng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。但是，教師普遍認(rèn)為英語(yǔ)課堂教學(xué)的任務(wù)是提高學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)，以講授單詞、短語(yǔ)、句型、語(yǔ)法與西方文化為主，且學(xué)生在語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科中可以接觸大量的中華民族傳統(tǒng)文化，沒(méi)有必要在英語(yǔ)課上了解中華民族傳統(tǒng)文化。有的教師則認(rèn)為，學(xué)生每天都生活在中文環(huán)境下，無(wú)需專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，高考也很少考查相關(guān)內(nèi)容，所以將側(cè)重點(diǎn)放在語(yǔ)言知識(shí)講授上，課后作業(yè)同樣如此。這種以應(yīng)試教育為導(dǎo)向的教學(xué)觀念十分落后，嚴(yán)重影響中華民族傳統(tǒng)文化在高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中的融入。

（二）教學(xué)內(nèi)容片面

跨文化意識(shí)既指學(xué)習(xí)異國(guó)文化，又涉及學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化。學(xué)生只有真正了解中西方兩種文化，才能更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。從高中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容片面，融入中華民族傳統(tǒng)文化較少，比較關(guān)注和偏重講解西方傳統(tǒng)文化。雖然部分高中英語(yǔ)教師會(huì)融入中華民族傳統(tǒng)文化，但是以物質(zhì)文化為主，如交通、建筑、服飾、飲食等，以及社會(huì)主義先進(jìn)文化與革命文化，涉及的精神文化不多，導(dǎo)致文化教學(xué)內(nèi)容不夠全面，學(xué)生的視野受到限制，他們的跨文化意識(shí)與能力很難得到提升。

（三）教學(xué)方法單一

雖然部分高中英語(yǔ)教師在平常教學(xué)中會(huì)有意或者無(wú)意地融入中華民族傳統(tǒng)文化，但是運(yùn)用的教學(xué)方法十分單一，以直接翻譯性講解為主，與西方文化進(jìn)行對(duì)比性講解頻率較低，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的欣賞更是停留在表層，缺乏深層次的鑒賞，很少組織豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)與感受中華民族傳統(tǒng)文化。這樣比較單調(diào)、枯燥、乏味和無(wú)趣，以至于學(xué)生被動(dòng)地了解一些中華民族傳統(tǒng)文化，由于理解不深，難以體會(huì)到其中的樂(lè)趣，傳承和發(fā)揚(yáng)更是無(wú)從談起（黃雅婕 2022）。

（四）教學(xué)課時(shí)有限

大部分高中英語(yǔ)教師認(rèn)為教學(xué)時(shí)間比較緊迫，教學(xué)任務(wù)十分繁重，一個(gè)學(xué)期要講完兩本教材，一堂課的時(shí)間用來(lái)講解語(yǔ)言知識(shí)都感到十分緊張，幾乎沒(méi)有多余的時(shí)間延伸或拓展中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)教材中涉及的這類(lèi)信息，只是將其中的語(yǔ)言知識(shí)要點(diǎn)提煉出來(lái)加以講解，剩余內(nèi)容則要求學(xué)生利用課下閑暇時(shí)間自主閱讀，以至于他們很難透徹理解。由此可見(jiàn)，在教學(xué)課時(shí)有限的背景下，教師以講解與練習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化中的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)為主，對(duì)其內(nèi)涵不夠關(guān)注，更沒(méi)有做到很好的延伸與補(bǔ)充（李玲玲 2022）。

（五）文化素養(yǎng)不高

當(dāng)前，雖然高中英語(yǔ)教師普遍是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)考試和招聘持證上崗的，但是大部分教師只是了解本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就如技術(shù)人員一樣，他們對(duì)其他方面的了解較少，自身儲(chǔ)備的中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)較少，難以應(yīng)對(duì)具體的教學(xué)要求。加之，沒(méi)有掌握中華民族傳統(tǒng)文化融入技巧，也沒(méi)有范例以供參考，當(dāng)遇到這類(lèi)信息時(shí)不知道該如何處理。部分高中英語(yǔ)教師的中華民族傳統(tǒng)文化水平不高，不熟悉一些文化的來(lái)源與深層次背景知識(shí)，無(wú)法全面、精準(zhǔn)地向?qū)W生講述中華民族傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致他們的文化意識(shí)很難增強(qiáng)。

（六）教學(xué)效果一般

《課程標(biāo)準(zhǔn)》將傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力劃分成三個(gè)級(jí)別，第一級(jí)，可以運(yùn)用所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)對(duì)中西方文化現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹；第二級(jí)，形成傳播中國(guó)特色文化的意識(shí)，可以運(yùn)用所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)描述與比較中西方文化現(xiàn)象；第三級(jí)，可以運(yùn)用所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)講述中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，描述與闡釋中西方文化背景。通過(guò)相關(guān)調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生只是達(dá)到第一級(jí)，即能夠簡(jiǎn)單介紹一些中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，達(dá)到第二級(jí)甚至是第三級(jí)的學(xué)生極少，這充分表明文化融入的教學(xué)效果一般，亟須提升。

二、新時(shí)期高中英語(yǔ)教學(xué)中融入中華民族傳統(tǒng)文化的有效對(duì)策

（一）及時(shí)更新教學(xué)觀念，主動(dòng)融入中華民族傳統(tǒng)文化

在新時(shí)期的高中英語(yǔ)教學(xué)中，要想更好地融入中華民族傳統(tǒng)文化，教師首先須及時(shí)更新教學(xué)觀念，擺脫“唯分?jǐn)?shù)論”的束縛，樹(shù)立推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展和貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的理念，將他們放在主體地位，主動(dòng)融入中華民族傳統(tǒng)文化。高中英語(yǔ)教師應(yīng)以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為基本導(dǎo)向，在平常教學(xué)中一邊講授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，一邊積極融入中華民族傳統(tǒng)文化，為學(xué)生提供全面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使其深層理解英語(yǔ)，推動(dòng)他們?nèi)姘l(fā)展（王改霞 2022）。

例如，在新人教版高中《英語(yǔ)》必修一Unit 1 Teenage life教學(xué)實(shí)踐中，本單元的中心話題是“校園生活”，貼近學(xué)生的實(shí)際生活，易激起他們的學(xué)習(xí)興趣。在融入中華民族傳統(tǒng)文化信息時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)融入，把側(cè)重點(diǎn)放在我國(guó)古代教育制度和學(xué)校文化方面，如“殷商時(shí)代學(xué)校叫庠，周朝的學(xué)校名稱(chēng)叫序，古人常以庠序稱(chēng)地方學(xué)校，或者泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)；先秦學(xué)校分為國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩大類(lèi)，國(guó)學(xué)為天子或者諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種，太學(xué)、小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以‘六藝’為主，太學(xué)是封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府，魏晉至明清設(shè)太學(xué)或國(guó)子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱(chēng)不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱(chēng)太學(xué)生、國(guó)子生，鄉(xiāng)學(xué)泛指地方所設(shè)的學(xué)校；書(shū)院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或者官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所；等等”，幫助學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)他們的文化熏陶。

（二）深入發(fā)掘教材內(nèi)容，有效融入中華民族傳統(tǒng)文化

教材作為制訂一切教學(xué)規(guī)劃和方案的基本依據(jù)與切入點(diǎn)，是完成預(yù)期教學(xué)任務(wù)與實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)的主要材料，所有“教”與“學(xué)”的行為都要圍繞教材展開(kāi)。針對(duì)新時(shí)期的高中英語(yǔ)教學(xué)，融入中華民族傳統(tǒng)文化時(shí)，教師應(yīng)認(rèn)真研究和閱讀教材內(nèi)容，深入發(fā)掘與提取有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的信息，著重講解該部分的知識(shí)要點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析和探討，有效融入中華民族傳統(tǒng)文化，讓他們了解更多文化信息（劉西峰 2021）。

例如，在開(kāi)展新人教版高中《英語(yǔ)》必修一Unit 5 Languages around the world教學(xué)時(shí)，本單元Reading and Thinking部分的文章The Chinese Writing System：Connecting The Past And The Present以漢字的演變?yōu)楹诵?，著重探究漢字文化體系的歷史變遷，主要是漢字書(shū)寫(xiě)體系從古至今的演變發(fā)展、特點(diǎn)、作用等，內(nèi)容涉及不少文化信息。在閱讀環(huán)節(jié)，教師與學(xué)生一起深入閱讀課文，從文中尋找漢字的發(fā)展歷史，文本第一段是文本的總起段，說(shuō)明漢字書(shū)寫(xiě)體系對(duì)傳承和延續(xù)中華文明所起到的重要作用，第二至四段分別介紹遠(yuǎn)古、商代、秦代時(shí)期漢字的特征和演變，第五、六段則主要介紹漢字書(shū)寫(xiě)體系在當(dāng)代的現(xiàn)狀。讓學(xué)生從文本中發(fā)現(xiàn)漢字統(tǒng)一的書(shū)寫(xiě)體系使不同地域說(shuō)不同方言的人們可以進(jìn)行溝通與交流，由此中華文明得以傳承和延續(xù)。同時(shí)，提到漢字書(shū)寫(xiě)體系發(fā)展中出現(xiàn)的“書(shū)法”這一藝術(shù)形式，以及漢字在對(duì)外文化交流中的重要作用，使學(xué)生通過(guò)解讀文本進(jìn)一步了解漢字和感悟漢字的魅力，主動(dòng)傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

（三）改進(jìn)課堂教學(xué)方法，多元融入中華民族傳統(tǒng)文化

在新時(shí)期的高中英語(yǔ)教學(xué)中，為進(jìn)一步融入中華民族傳統(tǒng)文化，教師需要對(duì)以往的課堂教學(xué)方法加以改進(jìn)，不能局限于口頭說(shuō)教，而要充分運(yùn)用在線開(kāi)放課程、微講座等多元化資源，適當(dāng)添加視頻、音頻或圖片等資料，尤其是有關(guān)跨文化交際的影視資料。在具體的高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容，以圖文并茂或聲文并茂的方式呈現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的視聽(tīng)沖擊，引發(fā)他們的感性認(rèn)知（盧菊 2021）。

以新人教版高中《英語(yǔ)》必修一Unit 3 Sports and fitness教學(xué)為例，本單元的核心話題是“運(yùn)動(dòng)和健身”，中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，傳承下來(lái)不少有關(guān)運(yùn)動(dòng)和健身的方法與技巧。在融入中華民族傳統(tǒng)文化時(shí)，教師可以“武術(shù)”為主線，從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些有關(guān)武術(shù)表演的視頻、圖片或者文字資料，并搭配語(yǔ)音講解，著重介紹中華民族的武術(shù)文化，如“中國(guó)武術(shù)文化是一種樸素的傳統(tǒng)體育文化，集技擊、藝用和體用于一身，并賦予深刻的道德情感思想，成為一種獨(dú)特的人體文化形式，充滿(mǎn)頑強(qiáng)的生命力，涵蓋古典哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵學(xué)等中華民族傳統(tǒng)文化元素，滲透著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓；武術(shù)具有相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)，是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)；等等”。這樣，通過(guò)多元化的形式融入中華民族傳統(tǒng)文化，能讓學(xué)生從多個(gè)方面了解中華民族的武術(shù)文化，促使他們主動(dòng)發(fā)揚(yáng)中國(guó)武術(shù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）積極引入課外資源，豐富中華民族傳統(tǒng)文化

在新時(shí)期，雖然各個(gè)版本的高中英語(yǔ)教材都發(fā)生了一定的變化，編者在安排教材內(nèi)容時(shí)選編一些有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是內(nèi)容有限，涉及面不廣，且以淺層為主，缺乏深層次的闡述與解釋。為改善中華民族傳統(tǒng)文化在高中英語(yǔ)教學(xué)中的融入效果，教師除合理利用教材內(nèi)容外，還要積極融入一些課外資源，圍繞文化主題有針對(duì)性地引出一些中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，幫助學(xué)生豐富文化知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊眼界（張靜、梁盛楠2021）。

例如，在新人教版高中《英語(yǔ)》必修一Unit 2 Travelling around教學(xué)中，本單元主要圍繞“旅行”話題展開(kāi)各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。我國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，地大物博，有著豐富的旅游資源，主要分為自然景觀與人文景觀兩大類(lèi)，人文景觀中蘊(yùn)含大量的中華民族傳統(tǒng)文化。這時(shí)，教師要適當(dāng)融入一些有關(guān)中華民族人文古跡的信息，以古建筑為例，如“我國(guó)古建筑具有技術(shù)精湛、規(guī)模宏大、歷史悠久、豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等特色，形成獨(dú)特的東方建筑體系與風(fēng)格，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，下令模寫(xiě)六國(guó)原來(lái)宮殿建筑形式，這些宮殿建筑形式與藝術(shù)來(lái)自全國(guó)各地；我國(guó)建筑與世界各國(guó)建筑文化的交流自從漢武帝開(kāi)通‘絲綢之路’后逐漸增多，像登封嵩岳寺塔，西安大雁塔、小雁塔，明代早期的金陵大報(bào)恩寺琉璃塔，敦煌莫高窟等；一般情況下，我國(guó)古建筑主要由石構(gòu)件基礎(chǔ)、木結(jié)構(gòu)框架、屋面瓦件、木構(gòu)件上的油漆與油畫(huà)及木裝修部分組成等”。

（五）注重中西文化對(duì)比，增強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知

語(yǔ)言與文化有著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成。語(yǔ)言屬于文化的一部分，是一種特殊的文化現(xiàn)象，而文化依賴(lài)于語(yǔ)言進(jìn)行擴(kuò)散和傳播。英語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩門(mén)迥然不同的語(yǔ)言，背后的文化背景自然也有所不同。在新時(shí)期的高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)契機(jī)，無(wú)論是遇到西方文化還是中華民族傳統(tǒng)文化都可以展開(kāi)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生在比較中增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升他們的跨文化交際能力（黃燕 2021）。

例如，在進(jìn)行新人教版高中《英語(yǔ)》一年級(jí)必修二Unit 5 Music教學(xué)時(shí)，本單元的中心話題是“音樂(lè)”，這是學(xué)生最樂(lè)于學(xué)習(xí)，也是最感興趣的話題之一，初中已有課文涉及，這個(gè)單元讓他們更全面地了解音樂(lè)類(lèi)型，體驗(yàn)不同的音樂(lè)，使其音樂(lè)素養(yǎng)得以提高。在本堂課中，教師在融入中華民族傳統(tǒng)文化時(shí)可以對(duì)中西方音樂(lè)文化進(jìn)行對(duì)比，如“音樂(lè)所用的律制與調(diào)式不同，西方一般采用的是十二平均律，大小調(diào)式，通俗地表示就是1234567，而我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)采用的是五度相生律，五聲調(diào)式，宮商角徵羽；音樂(lè)技巧與樂(lè)器種類(lèi)不同，西方以鋼琴、小提琴、吉他為主，還包括交響樂(lè)隊(duì)中使用的所有樂(lè)器，我國(guó)有很多本土樂(lè)器，像古琴、古箏等；聲樂(lè)方面不同，西方多采用意大利發(fā)源的美聲唱法，我國(guó)少數(shù)民族眾多，有數(shù)不清的唱法，但是不能歸類(lèi)為民族唱法；等等”，以此讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中西方音樂(lè)文化的不同，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重異國(guó)文化和發(fā)揚(yáng)本國(guó)傳統(tǒng)文化。

（六）創(chuàng)新知識(shí)應(yīng)用形式，用英語(yǔ)描述中華民族傳統(tǒng)文化

上文已經(jīng)提到，新時(shí)期下《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力明確劃分成三個(gè)級(jí)別，不過(guò)大部分學(xué)生停留在第一級(jí)別，提升他們的文化意識(shí)刻不容緩。針對(duì)后面兩個(gè)級(jí)別，高中英語(yǔ)教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，為學(xué)生制作和提供更多運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的機(jī)會(huì)，要求他們結(jié)合所學(xué)知識(shí)描述、介紹、闡述一些中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)中西方文化的交匯和融合，使其增強(qiáng)知識(shí)應(yīng)用能力，并提高個(gè)人文化修養(yǎng)（呂巧巧 2021）。

比如，在實(shí)施新人教版高中《英語(yǔ)》必修三Unit 1 Festivals and Celebrations教學(xué)時(shí)，本單元的主題語(yǔ)境是“人與社會(huì)”之“節(jié)日和慶祝”。從全世界范圍來(lái)看，有著數(shù)不清的傳統(tǒng)節(jié)日，不同國(guó)家與民族都有自身的傳統(tǒng)節(jié)日，不同節(jié)日的慶祝方式與風(fēng)俗習(xí)慣不同，由此形成獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)本堂課內(nèi)容，學(xué)生能了解不少中西方的傳統(tǒng)節(jié)日，如我國(guó)漢族的元宵節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕節(jié)、壯族的歌墟節(jié)，日本的成人節(jié)，巴西里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)等，他們對(duì)這些節(jié)日的文化背景都有所認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)習(xí)完本單元的內(nèi)容后，教師應(yīng)布置一項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)及個(gè)人了解寫(xiě)一篇介紹我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的作文，具體節(jié)日和內(nèi)容不限。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己比較感興趣的節(jié)日搜集材料和規(guī)劃寫(xiě)作內(nèi)容，可以從節(jié)日的起源、傳說(shuō)、歷史故事、所吃食物及其他方面的風(fēng)俗展開(kāi)創(chuàng)作。讓學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言描述中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，不僅可以鍛煉他們的語(yǔ)用能力，還能夠提升他們的文化素養(yǎng)，使其進(jìn)一步了解與認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期教育背景下的高中英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)更新教育觀念與轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，徹底擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念和模式的束縛與禁錮，將中華民族傳統(tǒng)文化的融入放在重要位置，進(jìn)一步豐富英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)言敏感度、文化學(xué)習(xí)能力與跨文化交際能力，增強(qiáng)他們的文化意識(shí)，使其真正成為新時(shí)代的高素質(zhì)人才。