陶繼新

山東省博興縣第五小學(xué)是服務(wù)于濱州市博興經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)38個村的一所地地道道的城鄉(xiāng)接合部學(xué)校，可近年來這里的學(xué)生卻展現(xiàn)出蓬勃向上的精神氣象，以至讓從城市而來的參觀者都驚詫于何以會有如此不同凡響的表現(xiàn)。筆者通過深入采訪，終于解鎖了該校取得如此成績的內(nèi)在原因。

培養(yǎng)良好習(xí)慣

葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”而對于地處農(nóng)村的博興縣第五小學(xué)的學(xué)生來說，習(xí)慣養(yǎng)成則顯得更為重要。

一年前，分管德育工作的副校長任寶玲從城里小學(xué)調(diào)入這所學(xué)校，發(fā)現(xiàn)城里孩子身上少見的不良習(xí)慣，卻在這些鄉(xiāng)村孩子身上紛紛呈現(xiàn)出來。他們上廁所后揚長而去，問其為什么不用沖水馬桶的時候，他們很不以為意地說：“俺家里沒有沖水馬桶啊，誰知道咋用?。　庇械暮⒆右路徽?，即使臟了，照樣穿在身上，沒有半點兒不雅的感覺。孩子們每逢伸出一雙雙臟乎乎的小手時，長短不齊的指甲成了藏污納垢之處。

可是，當(dāng)老師將這些不良生活習(xí)慣告之于家長的時候，他們認(rèn)為如此區(qū)區(qū)小事，根本不足掛齒，甚至認(rèn)為學(xué)校是小題大做。

付志開校長認(rèn)為，學(xué)校不能因此歸結(jié)于家長的素質(zhì)不高，因為他們長年累月在農(nóng)田或工地上沒黑沒白地忙碌，并沒有意識到這些不良習(xí)慣會對孩子的成長產(chǎn)生多么大的影響。因此，學(xué)校要主動承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的責(zé)任。

通過多次分析論證，副校長任寶玲提出，通過“立標(biāo)、學(xué)標(biāo)、達(dá)標(biāo)”三步走習(xí)慣養(yǎng)成策略解決這一難題，并得到了付校長及老師們的認(rèn)同和支持。立標(biāo)，即樹立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而以點帶面，讓大家“學(xué)而時習(xí)之”。比如從六個級部中發(fā)掘一個習(xí)慣養(yǎng)成方面的典型，并將其作為其他級部學(xué)習(xí)的目標(biāo)；從一個級部中遴選出一個優(yōu)秀班級作為其他班級學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

榜樣的力量是無窮的，于是，學(xué)校組織其他級部與班級到這些立標(biāo)者處學(xué)習(xí)，立標(biāo)的級部和班級的學(xué)生會深感自豪，由此也更加嚴(yán)格要求自己。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者還要對立標(biāo)者提出某些建議或意見，從而促使這些立標(biāo)的級部和班級始終高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。而在學(xué)標(biāo)過程中，未被立標(biāo)的級部和班級也便自然而然地步入學(xué)標(biāo)之路，從而讓孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

有人說，習(xí)慣養(yǎng)成需要21天，其實，絕對不止于21天。博興縣第五小學(xué)的習(xí)慣養(yǎng)成以兩年為一個周期，即低學(xué)段、中學(xué)段和高學(xué)段各重點培養(yǎng)一兩個對學(xué)生成長起重要作用的習(xí)慣。比如，一、二年級低學(xué)段重點抓文明禮儀；三、四年級中學(xué)段重點培養(yǎng)將物品擺放整齊的習(xí)慣；五、六年級高學(xué)段則以操隊課程為載體，培養(yǎng)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)做操、路隊等習(xí)慣。當(dāng)然，這些習(xí)慣的培養(yǎng)也并非彼此分開的，而與日常的教育教學(xué)常規(guī)管理息息相關(guān)。

副校長任寶玲對筆者說，雖然只有一年的時間，這種“立標(biāo)、學(xué)標(biāo)、達(dá)標(biāo)”三步走習(xí)慣養(yǎng)成策略已經(jīng)從開始的星星之火發(fā)展為今天的燎原之勢，孩子們的習(xí)慣養(yǎng)成已經(jīng)結(jié)出了一個又一個喜人的果實。

原來隨地而放、亂七八糟的物品，現(xiàn)在已整齊有序、各歸其處。學(xué)生上廁所時，也是排隊而入，隨手沖水，洗凈雙手后再有序離開。學(xué)生在開水間接水時，排成單隊由一個方向進(jìn)入，接好水后從另一個方向排隊離開。

學(xué)校黨支部副書記張永柱說，學(xué)校嘉年華課程在廣場上展示的時候，全校學(xué)生排隊參觀，沒有任何喧鬧之聲，講解員微笑著，從容而談，其他學(xué)生則靜心而聽、頻頻點頭。展示結(jié)束之后，整個場地?zé)o垃圾。這讓應(yīng)邀而來的家長驚嘆不已。其實，孩子們的良好習(xí)慣已經(jīng)在無形中輻射到了家庭。有個別家長在學(xué)校無意間丟棄了垃圾，就近的學(xué)生隨手撿起，且會向這個家長微微一笑，雖然沒有責(zé)怪，卻給家長上了生動的一課。

據(jù)付校長講，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，已經(jīng)由開始的教師強行管理發(fā)展成了學(xué)生自主管理。絕大多數(shù)學(xué)生在校午餐和午休，開始的時候僅維持紀(jì)律一項，就讓老師忙得暈頭轉(zhuǎn)向，且收效甚微。自實施學(xué)生自主管理之后，學(xué)生不僅認(rèn)真負(fù)責(zé)，還展現(xiàn)出一定的管理能力。其實，很多時候是教師沒有將管理權(quán)放手給學(xué)生。學(xué)生自主管理，其管理的潛能便會自然地被激發(fā)出來，老師則從繁忙的事務(wù)中抽出身來，有了更多研究教育教學(xué)工作的時間。學(xué)生不但逐漸積累了豐富的管理經(jīng)驗，也培養(yǎng)了“我是學(xué)校小主人”的自信心與自豪感。

外地前來參觀的校長與教師都驚詫于博興縣第五小學(xué)的孩子何以會有如此好的習(xí)慣時，付校長則微笑著對他們說：“我們不但有立標(biāo)、學(xué)標(biāo)和達(dá)標(biāo)的習(xí)慣養(yǎng)成策略，而且還將其升華為學(xué)校文化。文化的要義之一就是以文化人，身在其中的學(xué)生，會不由自主地為群體的良好習(xí)慣文化所‘化’；而越來越多的學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣之后，又會進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校的習(xí)慣養(yǎng)成文化。”

聽者點頭稱贊的同時，也在思考如何讓自己學(xué)校的習(xí)慣養(yǎng)成能像博興縣第五小學(xué)一樣，成為一道美麗的文化風(fēng)景。

開啟研學(xué)旅行

“讀萬卷書，行萬里路?！背鞘兄泻芏嗉议L會在節(jié)假日帶著孩子走出家門，到省外乃至國外旅游，既讓孩子領(lǐng)略異地獨特的自然風(fēng)光和豐饒的人文景觀，還開闊了視野，豐富了生活閱歷，形成了獨特感悟。

可對于博興縣第五小學(xué)的學(xué)生來說，卻并沒有如此幸運，不說出國，出省者也寥寥無幾，90%的學(xué)生連濱州市都沒有出過。因為絕大多數(shù)家長要么忙于田間農(nóng)活，要么在工廠三班倒上班，要么遠(yuǎn)離故土到外地打工謀生，即使節(jié)假日，能陪伴孩子外出旅游的也少之又少。

2016年11月，教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。付志開校長充分意識到研學(xué)旅行的重要意義，決心帶領(lǐng)孩子們研學(xué)旅行。

付校長特別強調(diào)，雖然我們學(xué)校的孩子和家長在認(rèn)知等方面和城區(qū)學(xué)校有一定的差距，但是學(xué)校的教育理念和教育思想絕對不能落后，在孩子們成長發(fā)展和素質(zhì)提升問題上，我們更不能妄自菲薄、無動于衷。因為孩子只有一個童年，貽誤時機，對他們來說，減少的不只是外出的機會，還有對生活的體悟、對實踐的認(rèn)知。

當(dāng)孩子聽說要外出研學(xué)旅行時，一個個歡呼不已，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，這不只是他們第一次走出博興，而且是一次有教師帶隊、同伴同行的研學(xué)活動。

為確保研學(xué)旅行安全萬無一失，學(xué)校對可能出現(xiàn)的所有安全隱患進(jìn)行了排查，做好了應(yīng)急防備措施和可行性方案。同時，學(xué)校安排有實踐經(jīng)驗的教師現(xiàn)場勘查旅行路徑，將發(fā)現(xiàn)的所有問題，乃至細(xì)枝末節(jié)的小問題，都記在心里，回到學(xué)校向負(fù)責(zé)這項工作的德育處匯報，再由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體研究。此外，臨行前，學(xué)校又為每一個孩子購買了人身保險，并聯(lián)系有高信譽指數(shù)的旅游公司，讓學(xué)生乘坐他們的旅游專用大巴車，既安全又舒適。不同于其他學(xué)校研學(xué)旅行基本上是以班級為單位的“單打獨斗”，博興縣第五小學(xué)的研學(xué)旅行模式則是學(xué)校主導(dǎo)、班級統(tǒng)籌、家委會參與、孩子們?nèi)珕T參加。

據(jù)付校長講，2020年暑假之后的第一個學(xué)期研學(xué)旅行地是惠民縣，主題為紅色經(jīng)典之旅?；菝窆欧Q武定府，古色古香的府衙似乎在向孩子們訴說著悠久的中國歷史。同時，惠民還有華東地區(qū)最大的兵器博物館，面積達(dá)一萬多平方米，珍藏著機槍、坦克、飛機、大炮等不同種類的兵器及海量圖片等，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等不同時期的武器文物，全都以實物的形態(tài)展現(xiàn)在孩子們的眼前。

據(jù)研學(xué)旅行帶隊老師張姝婧、王金萍、張振梅等講，孩子們不僅驚奇于這些武器文物何以保存得如此完好，而且還聆聽了解說員激情洋溢的講解，他們被渤海革命老區(qū)黨員群眾勇敢抗擊侵略、踴躍擁軍支前等可歌可泣的英勇事跡深深感動。想想今天的幸福生活，不正是當(dāng)年那些英勇先烈拋頭顱、灑熱血換來的嗎？于是，愛國主義精神在孩子們的心中生根發(fā)芽。

2021年寒假后的第二學(xué)期，學(xué)校又組織學(xué)生前往無棣縣開展主題為科技文化之旅的研學(xué)旅行。無棣古城有清代金石學(xué)家吳式芬故居和愛國將領(lǐng)馮安邦故居，以及在中國歷史上很有名氣的碣石山，曹操《觀滄海》中的“東臨碣石，以觀滄?！奔从诖擞|景生情而作。碣石山下的山東省大山地震臺，既是地震博物館，也是地震觀測臺，孩子們在那里可以了解地震預(yù)報方法等相關(guān)知識。

無棣還有山東省第一家以鹽為主題的博物館，該博物館通過聲、光、電等高科技手段，生動直觀地展現(xiàn)出海水如何一步步變成鹽的整個過程。當(dāng)孩子們看到由鹽堆積而成的一座座白色的“小山”時，頓時驚呼起來。五年級二班的趙浩雯、賈雙語、孫鑫蕊等學(xué)生講，這些“小山”的形成絕非一件輕而易舉的事情。因為鹽的原材料是鹽水，所以，那里有一個又一個大大的灌滿了海水的鹽水池，經(jīng)過風(fēng)吹日曬，海水析出白色結(jié)晶狀的鹽顆粒，待到收鹽時，放掉池中水，將鹽顆粒收起，再送到工廠加工，方才成為白色的食鹽。正如古詩中“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”一樣，每一粒食鹽，都來之不易，值得我們珍惜。

六年級一班霍澤宇和六年級三班霍佳敏同學(xué)了解到，這里有50多萬畝的鹽湖，全年產(chǎn)鹽量可達(dá)200萬噸。他們在感慨這里物產(chǎn)豐富時，想到中國沿海地區(qū)還有更多的產(chǎn)鹽之地，中國地大物博、物產(chǎn)豐富。于是，身為中國小學(xué)生，他們心中情不自禁地升騰起一種自豪感。

這樣的研學(xué)旅行在讓孩子們大開眼界的同時，也成為一次次文明之旅。孩子們不但要很好地與同學(xué)打交道，還要與陌生人進(jìn)行交流。即使上下車和就餐，他們都展現(xiàn)出文明少年的風(fēng)采。

據(jù)任寶玲講，在研學(xué)旅行中，正巧有一隊軍車路過，從來沒有見過如此壯觀景象的孩子們壓抑不住興奮的感情歡呼起來，隨后，又自發(fā)地向軍車敬禮。這雖是一次偶遇，可學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師們對此有兩個方面的感慨和驕傲：一是學(xué)校德育工作已牢牢扎根于孩子們的心靈深處，孩子們的舉動是自然而發(fā)、油然而生；二是這些農(nóng)村孩子對于人民子弟兵的感情是何等的深厚。

孩子們在研學(xué)旅行時的就餐也成了一道受人稱贊的景象，他們即使饑腸轆轆，也絕對不會一擁而上，而是小孩子在前、大孩子在后有序排列成隊，按序拼桌用餐。所以，研學(xué)旅行不但讓孩子們開闊了視野，他們的文明素養(yǎng)也給當(dāng)?shù)氐娜藗兞粝铝艘坏谰耧L(fēng)景。

需要說明的是，為了避免安全隱患，外出研學(xué)旅行時，有的學(xué)校讓家長與孩子隨行，可博興縣第五小學(xué)的研學(xué)旅行卻無一位家長。為什么呢？一是有些家長的不良習(xí)慣，會在行旅之中顯現(xiàn)在孩子們面前，讓這支本來井然有序的隊列可能會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音符。二是有些家長未必聽從教師的統(tǒng)一指揮，很難形成集體意識與統(tǒng)一行動。三是孩子們本來可以隨著隊伍爬上山頂，可有的家長看到孩子氣喘吁吁，便心疼不已，有可能不讓孩子繼續(xù)爬山，甚至背他們上山，這會讓原本磨煉孩子意志的研學(xué)旅行變了味兒。正是因為沒有了家長，所有孩子只有前行而沒有任何退路，即使累得筋疲力盡，依然能咬牙堅持下去。而當(dāng)他們?nèi)康巧仙巾數(shù)臅r候，所有的苦與累都已煙消云散，有的只是歡呼高歌，自豪感也在心中回蕩起來。

談起研學(xué)旅行，李杰副校長很是感慨。因為自己生于農(nóng)村，從小吃盡了苦頭；可正是這些苦，卻成了自己成長的一筆極其可貴的精神財富?，F(xiàn)在的孩子往往身在福中不知福，所以，研學(xué)旅行讓他們吃點苦和受點累非但不是壞事，反而對他們的成長成才大有益處。從這個意義上說，研學(xué)旅行對于孩子們來說，也是一種錘煉意志和更好成長的精神之旅。

傳承嶺子長拳

向博興縣年齡稍長者提起嶺子長拳，幾乎無人不知，而且還會心懷敬畏之心。早在1706年，一位名叫賴杰三的少林高僧來到博興縣陳戶鎮(zhèn)嶺子村，發(fā)現(xiàn)這里民風(fēng)淳樸，便定居下來。他相繼把梅花拳、抵攻拳等100多種武藝傳給村里人，村里人取眾拳術(shù)之長，取名“嶺子長拳”。這一拳術(shù)在嶺子村長久地演繹著精彩，鼎盛時期，全村85%以上的人都習(xí)練武術(shù)，嶺子長拳也因此而名聲遠(yuǎn)揚。2010年，嶺子長拳入選濱州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

遺憾的是，近年來，嶺子村的青年村民先后投入市場經(jīng)濟(jì)的浪潮，要么在博興當(dāng)?shù)剞k起了企業(yè)，要么在當(dāng)?shù)鼗蜻h(yuǎn)離家鄉(xiāng)打工賺錢。昔日，幾乎每天都可以看到習(xí)練嶺子長拳的威武英姿，現(xiàn)如今卻很少見其蹤影了。即使偶爾一兩個對嶺子長拳情有獨鐘的長者在村中一顯身手的時候，也極少有人觀看并為之喝彩了。加之城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，嶺子村在人口急遽減少的同時，說不定哪一天便不復(fù)存在。誠如是，嶺子長拳也許就因沒有繼承者而絕跡。

博興縣第五小學(xué)距離嶺子村很近，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)目睹嶺子長拳近乎“生命垂?！钡臓顟B(tài)，心急如焚，便召集老師們，討論如何讓嶺子長拳重現(xiàn)生機，讓其永葆活力。為此，2019年春天，學(xué)校師生團(tuán)隊一行20人走進(jìn)了嶺子村，拜訪了以張同華為代表的嶺子長拳第十一代傳承人。這位已經(jīng)81歲高齡的老人，現(xiàn)場即興展示了一套嶺子長拳，讓在場的師生為其高超的武藝與強健的體魄而驚嘆不已。

隨后，學(xué)校便邀請了四位嶺子長拳傳承人來校向全體師生展示了嶺子長拳、擒拿、對打、七節(jié)鞭等武藝。自始至終，全場都是叫好聲、鼓掌聲，這大大激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)嶺子長拳的興趣。

于是，學(xué)校研究決定，成立精武武術(shù)社團(tuán)，特聘嶺子長拳第十二代傳承人張勝武、張樂杰、張福勝為精武武術(shù)社團(tuán)的校外輔導(dǎo)員，每周三、周五下午第三節(jié)社團(tuán)活動課時間前來學(xué)校向?qū)W生傳授嶺子長拳。這些武林高手在指導(dǎo)孩子們習(xí)練嶺子長拳時攻防兼?zhèn)?、剛中帶柔、“腳下不讓步、拳下不留情”的高超拳藝，讓觀看的人們贊不絕口。

李梅和益芳老師很激動地說，每當(dāng)《男兒當(dāng)自強》的音樂響起，看到特聘來的武林高手所教授的小弟子個個身著紅色武術(shù)衣服，意氣風(fēng)發(fā)、昂揚向上地習(xí)練時，就會有一種難言的激動與喜悅?！吧倌陱妱t國強，孩子讓我們看到這一拳法后繼有人，我們也為少年意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌而感到欣慰?！?/p>

為了更好地傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)校還以“嶺子長拳”為藍(lán)本，創(chuàng)編了“精武少年”武術(shù)操，突出了嶺子長拳“三路梅花、五路抵攻”和攻防兼?zhèn)涞奶攸c，讓學(xué)生習(xí)得了真招式、真技藝。

據(jù)李梅和張麗萍老師講，為了讓學(xué)生做嶺子長拳的真?zhèn)魅耍瑢W(xué)校還研發(fā)了“精武少年”校本課程。每周專門設(shè)置了一個課時的武術(shù)課，教學(xué)內(nèi)容包括“賴杰三傳奇”“嶺子長拳的發(fā)展”“嶺子三絕”“精武精神”“弓步?jīng)_拳、并步砸拳”“弓步頂肘、仆步亮掌”“上步劈掌、虛步?jīng)_拳”等。

隨著習(xí)練嶺子長拳的熱情一浪高過一浪，孩子們的武術(shù)技藝也與日俱增。為此，各級部、各班級通過開展武術(shù)知識、武術(shù)技能比拼活動，評選出學(xué)校的“精武少年”小達(dá)人，獲選者在學(xué)校大型活動中展示才藝。四年級一班劉景瑞、五年級三班趙浩宇、六年級三班于涵雯同學(xué)很興奮地說：“在觀看他們風(fēng)采的同時，也讓我們對嶺子長拳有了更多的認(rèn)識?！庇谑?，習(xí)練嶺子長拳的孩子們越來越多，其武藝水平也越來越高。更重要的是，孩子們因習(xí)武強健了身體，提升了精神氣象。

與此同時，學(xué)校還走進(jìn)附近村莊，帶動不少村民也學(xué)習(xí)起嶺子長拳，很多村還舉辦了嶺子長拳比賽。而作為嶺子長拳發(fā)源地的嶺子村，則一度成為開發(fā)區(qū)熱度最高的網(wǎng)紅村。付校長很欣慰地說，現(xiàn)在，已經(jīng)形成了家庭、學(xué)校、社會共同演繹嶺子長拳的現(xiàn)象，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，定會在博興甚至更大的范圍內(nèi)得到更好傳承。

2019年12月在成都舉行的第32屆中國教育學(xué)會年會上，付校長在一場微論壇中作了《聚焦鄉(xiāng)土非遺文化，筑牢現(xiàn)代教育之基》的報告，引起了強烈反響。

談起學(xué)校引進(jìn)嶺子長拳，校黨支部副書記張永柱很是感慨。他說，學(xué)校之所以想方設(shè)法引進(jìn)嶺子長拳，除了讓孩子們強身健體之外，還想讓孩子們的心里留住鄉(xiāng)愁。就目前形勢看，隨著合村并居，嶺子村可能將來很快就會不復(fù)存在。學(xué)校地處農(nóng)村，是當(dāng)?shù)氐囊粋€重要文化陣地，肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任與義務(wù)。所以，我們讓嶺子長拳這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)?！鞍簿訕窐I(yè)”。這樣，即使因嶺子長拳而聞名遐邇的嶺子村村落消失，嶺子長拳照樣可以生生不息地存活下來。

如果沒有博興縣第五小學(xué)的文化情懷，嶺子長拳這個中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也許會銷聲匿跡。由此，我們將失去的不只是嶺子長拳這一文化遺產(chǎn)，還有一種讓人蕩氣回腸的精神氣象。

付校長在為此感到自豪的同時，也有了更大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，真的是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。既然有了開始，且取得了成績，未來博興縣第五小學(xué)就不僅會一如既往地堅持下去，還會在“誠和唯美、立本求真”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下，走得更好、更快、更遠(yuǎn)！

責(zé)任編輯：閔婕