基于第三代活動(dòng)理論的混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)研究

摘?要：本文主要通過文獻(xiàn)研究法針對(duì)如何基于第三代活動(dòng)理論對(duì)混合學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的問題開展研究，在闡述活動(dòng)理論的發(fā)展以及核心思想的基礎(chǔ)上，剖析了基于第三代活動(dòng)理論的混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的要素以及各要素之間的關(guān)系，并提出基于第三代活動(dòng)理論的混合學(xué)習(xí)活動(dòng)框架。發(fā)現(xiàn)混合學(xué)習(xí)活動(dòng)由學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)平臺(tái)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、共同體、學(xué)習(xí)活動(dòng)分工六個(gè)要素以及學(xué)習(xí)、教學(xué)、實(shí)踐、分工四個(gè)部分組成，從而提出混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)框架。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)理論;混合學(xué)習(xí);活動(dòng)框架

混合學(xué)習(xí)是關(guān)于學(xué)習(xí)全過程的有效混合，而不僅僅停留在形式上的混合，這是混合學(xué)習(xí)區(qū)別于其他學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征[1]。在當(dāng)代教育情境下，結(jié)合教育實(shí)踐混合學(xué)習(xí)既要能夠培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，也要能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造和實(shí)踐的能力，混合學(xué)習(xí)在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的過程中發(fā)揮了巨大的作用。國(guó)內(nèi)外對(duì)于混合學(xué)習(xí)的研究經(jīng)歷了從教學(xué)形式上的面對(duì)面教學(xué)與在線學(xué)習(xí)混合，到教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒體、教學(xué)空間、教學(xué)方式和教學(xué)過程等多方面的混合[2]，從混合學(xué)習(xí)方式促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的可能性、有效性和可行性深入混合策略、混合模式、混合結(jié)構(gòu)、自我效能、教師實(shí)施制約因素等層面[3]。從教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)化的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)，混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的研究?jī)?nèi)容主要包括混合學(xué)習(xí)活動(dòng)框架設(shè)計(jì)、實(shí)踐應(yīng)用等方面。馬婧等人依據(jù)通用教學(xué)流程，提出了混合教學(xué)的三大階段九大流程，以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心，構(gòu)建了以活動(dòng)為中心的混合教學(xué)設(shè)計(jì)框架[4]。在學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，缺乏新的活動(dòng)理論的指導(dǎo)下的混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)研究?；诨顒?dòng)理論的混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀的分析，對(duì)混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)框架的提出提供導(dǎo)向作用，但是關(guān)于框架的有效性和實(shí)用性還需要多次實(shí)踐來進(jìn)一步檢驗(yàn)并不斷完善，使學(xué)教并重的學(xué)習(xí)模式取得更佳的效果。

1?第三代活動(dòng)理論核心思想

在第三代理論提出之前經(jīng)歷了第一代活動(dòng)理論和第二代活動(dòng)理論，每一代理論以前一代理論為基礎(chǔ)，都是前一代理論的深化和發(fā)展?；顒?dòng)理論起源于黑格爾的古典哲學(xué)以及馬克思的辯證唯物主義，現(xiàn)在的活動(dòng)理論已經(jīng)發(fā)展得非常完善。20世紀(jì)20～30年代之間，許多學(xué)者豐富和發(fā)展了活動(dòng)理論，從生理學(xué)和心理學(xué)的雙重角度對(duì)活動(dòng)與意識(shí)的關(guān)系開展研究，他們認(rèn)為意識(shí)與活動(dòng)不可分離。1978年，芬蘭學(xué)者恩格斯托姆（Engestrm）對(duì)維果斯基之后的活動(dòng)理論進(jìn)行了總結(jié)和分析，并進(jìn)一步發(fā)展了活動(dòng)理論。人類活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是由于人類文化的發(fā)展使得人類活動(dòng)從動(dòng)物活動(dòng)中獨(dú)立出來，人類為了生存隨著智慧的發(fā)展產(chǎn)生了生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等行為，這幾種行為相互影響相互作用，共同構(gòu)成了人類活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，包括六個(gè)要素與四個(gè)子系統(tǒng)。六個(gè)要素分別是主體、客體、共同體、工具、規(guī)則、勞動(dòng)分工，四個(gè)子系統(tǒng)分別為生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)。

活動(dòng)理論研究的就是意識(shí)與活動(dòng)之間的關(guān)系，所以活動(dòng)理論的首要核心思想就是意識(shí)與活動(dòng)的統(tǒng)一的思想[5]。意識(shí)與活動(dòng)相互影響相互制約，意識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，它是具有對(duì)實(shí)體的依附性的，然而活動(dòng)的發(fā)生也需要意識(shí)的指導(dǎo)。在發(fā)展人的內(nèi)部意識(shí)時(shí)，實(shí)踐應(yīng)該與其同步發(fā)展，即在活動(dòng)中產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)又影響活動(dòng)，活動(dòng)又改變意識(shí)的循環(huán)過程。內(nèi)部活動(dòng)與外部活動(dòng)可以相互轉(zhuǎn)化，內(nèi)部活動(dòng)并不完全等同于意識(shí)，內(nèi)部活動(dòng)是人類可以不通過對(duì)真實(shí)事物進(jìn)行操作就能與外界進(jìn)行交互，是人類思考問題、解決問題、智力操作的能力[5]，由此可以看出意識(shí)可以控制內(nèi)部活動(dòng)，同時(shí)也受到內(nèi)部活動(dòng)的影響。

其次，活動(dòng)理論包含了工具中介與人造物的思想。從人類活動(dòng)的結(jié)構(gòu)圖中可以看出，活動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的系統(tǒng)性，它是一個(gè)開放的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的各個(gè)要素與外部環(huán)境的相互作用，尤其是活動(dòng)主體通過工具中介與外部環(huán)境的間接作用，即工具中介將活動(dòng)結(jié)構(gòu)中的主體與客體相互聯(lián)系，促進(jìn)二者之間的交互，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的發(fā)展。工具還意味著分工，是活動(dòng)的人造物，同時(shí)又調(diào)節(jié)著人與人的關(guān)系或人與物的關(guān)系[5]。

最后是活動(dòng)的層次結(jié)構(gòu)和促進(jìn)發(fā)展的矛盾思想。活動(dòng)結(jié)構(gòu)包含四層矛盾，首先是存在于六個(gè)要素中的主要矛盾，人類活動(dòng)結(jié)構(gòu)圖中的每一個(gè)角都代表一個(gè)矛盾;其次是存在于活動(dòng)要素兩兩之間的次要矛盾，這種矛盾是當(dāng)有新要素加入活動(dòng)結(jié)構(gòu)中時(shí)產(chǎn)生的矛盾;再次是中心活動(dòng)的客體/動(dòng)機(jī)與更高級(jí)文化活動(dòng)的客體/動(dòng)機(jī)之間的矛盾，這是一種更高級(jí)文化形式與落后文化形式之間的矛盾;最后一層矛盾就是中心活動(dòng)與周邊活動(dòng)之間的矛盾，兩種活動(dòng)之間相互轉(zhuǎn)化、相互融合共同作用促進(jìn)活動(dòng)主體的發(fā)展[5]。

2?混合學(xué)習(xí)活動(dòng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

2.1?混合學(xué)習(xí)概念界定

目前學(xué)界對(duì)混合學(xué)習(xí)的定義基本一致，即柯蒂斯·邦克（Curtis?J·Bonk）的界定，“面對(duì)面教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助在線學(xué)習(xí)的結(jié)合”[6]，這一定義具體形象地對(duì)混合學(xué)習(xí)中的“混合”一詞做出明確界定。貝茨（Bates）指出混合學(xué)習(xí)包含多種多樣的設(shè)計(jì)，他所說的混合學(xué)習(xí)是指對(duì)整個(gè)教與學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，在面授教學(xué)和在線學(xué)習(xí)之間創(chuàng)建最佳的協(xié)同作用，而非偶然隨機(jī)地使用技術(shù)進(jìn)行教學(xué)[7]。本研究不僅借鑒了貝茨“面授教學(xué)和在線學(xué)習(xí)的協(xié)同作用”的觀點(diǎn)，而且還融合了柯蒂斯·邦克對(duì)混合學(xué)習(xí)的嚴(yán)格限定來理解混合學(xué)習(xí)。

2.2?混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)分析

活動(dòng)理論是一個(gè)研究不同形式人類活動(dòng)的描述性理論，教學(xué)作為教育領(lǐng)域的活動(dòng)形式，可以用活動(dòng)理論來描述和解釋[8]?；旌蠈W(xué)習(xí)活動(dòng)也可以用活動(dòng)理論來描述和解釋，第三代活動(dòng)理論體系中有六個(gè)要素包括主體、客體、工具、共同體、規(guī)則、分工?！爸黧w”在混合學(xué)習(xí)活動(dòng)中即為學(xué)習(xí)者，是指在課堂中或在線學(xué)習(xí)平臺(tái)上的學(xué)習(xí)個(gè)體或小組，針對(duì)混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的特定主題，教師根據(jù)一定的分組規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組或者學(xué)生可以根據(jù)自己的能力以及興趣特長(zhǎng)自主形成小組，形成具體情境下的學(xué)習(xí)小組?！翱腕w”即為學(xué)習(xí)者要學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能或者是要解決的真實(shí)的問題等?！肮ぞ摺笔锹?lián)系“主體”與“客體”的中介，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中“工具”發(fā)揮的應(yīng)該是將學(xué)習(xí)者和知識(shí)結(jié)構(gòu)或現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來的中介作用，混合學(xué)習(xí)中發(fā)揮這種作用的就是的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)?！肮餐w”即為學(xué)習(xí)共同體，學(xué)習(xí)共同體還需要實(shí)現(xiàn)信息交流，學(xué)習(xí)共同體包括涉及學(xué)習(xí)活動(dòng)的所有個(gè)體和團(tuán)體。在學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)者和教師必須遵循一定的活動(dòng)“規(guī)則”，即學(xué)習(xí)活動(dòng)共同體為集體活動(dòng)制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)、操作規(guī)范、試驗(yàn)程序、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等?！胺止ぁ必灤┗旌蠈W(xué)習(xí)的各個(gè)階段，需要細(xì)化到每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體，相互協(xié)作共同完成同一個(gè)任務(wù)。

從人類活動(dòng)的結(jié)構(gòu)來看，混合學(xué)習(xí)活動(dòng)系統(tǒng)中對(duì)應(yīng)的四個(gè)子系統(tǒng)分別是實(shí)踐、學(xué)習(xí)、分工和教學(xué)。整個(gè)混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心是學(xué)習(xí)，實(shí)踐、教學(xué)和分工都服務(wù)于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是消費(fèi)、實(shí)踐就是生產(chǎn)、分工就是分配。交換是由于活動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境相互影響不斷地從無序狀態(tài)到有序狀態(tài)的轉(zhuǎn)化而發(fā)生的能量轉(zhuǎn)化，在混合學(xué)習(xí)活動(dòng)中，這種“交換”是將教師的教學(xué)行為作為中介使學(xué)習(xí)者個(gè)體的內(nèi)部知識(shí)結(jié)構(gòu)持續(xù)順應(yīng)或同化，不斷重構(gòu)并完善學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)。活動(dòng)系統(tǒng)中的各部分要素各司其職，相互協(xié)作，共同推動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)不斷向前發(fā)展，學(xué)習(xí)目標(biāo)是推動(dòng)學(xué)習(xí)行為的關(guān)鍵動(dòng)力，教師是混合活動(dòng)系統(tǒng)中的促進(jìn)者、監(jiān)督者和幫助者，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)揮輔助作用，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)是學(xué)習(xí)者發(fā)生學(xué)習(xí)行為的媒介，屬于工具的一部分，每一位學(xué)習(xí)者在小組中是一個(gè)構(gòu)成實(shí)踐開展的要素，為完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)或解決共同的問題發(fā)揮價(jià)值?！吧a(chǎn)”是指通過實(shí)踐活動(dòng)將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)物的過程，在混合學(xué)習(xí)活動(dòng)中就是指實(shí)踐活動(dòng)，包括觀察、模仿、探索、應(yīng)用、反思等行為。

3?第三代活動(dòng)理論視角下的混合學(xué)習(xí)活動(dòng)框架設(shè)計(jì)

3.1?混合學(xué)習(xí)活動(dòng)框架概述

將活動(dòng)理論應(yīng)用到學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該考慮到學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性，學(xué)習(xí)活動(dòng)中的每一個(gè)要素都要統(tǒng)籌兼顧，將學(xué)習(xí)活動(dòng)看作一個(gè)完整開放的有機(jī)整體來看，充分協(xié)調(diào)各部分之間的關(guān)系?；诘谌顒?dòng)理論的混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)框架包括兩個(gè)部分，分別是混合學(xué)習(xí)活動(dòng)要素的結(jié)構(gòu)和混合學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)流程框架，兩個(gè)部分相互影響，相互促進(jìn)，可以看作是一個(gè)螺旋發(fā)展的有機(jī)體。混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)是根據(jù)第三代活動(dòng)理論中人類活動(dòng)的結(jié)構(gòu)推演出的，對(duì)各個(gè)要素以及各要素之間的關(guān)系進(jìn)行分析，對(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)框架起到指導(dǎo)作用?；顒?dòng)設(shè)計(jì)框架是在混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下建構(gòu)的，依據(jù)一般的學(xué)習(xí)過程階段以及活動(dòng)各要素之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施流程（如圖所示）。

3.2?混合學(xué)習(xí)活動(dòng)流程設(shè)計(jì)

活動(dòng)目標(biāo)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，是活動(dòng)理論中“規(guī)則”的一部分，根據(jù)各自的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)制定合適的目標(biāo)。混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)該聚焦培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)公平，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。根據(jù)第三代活動(dòng)理論，學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是在意識(shí)與活動(dòng)之間的矛盾過程中發(fā)展的，從認(rèn)識(shí)發(fā)生論的角度考察教育目標(biāo)，人類認(rèn)識(shí)是借由邏輯數(shù)學(xué)范疇與物理范疇的相互作用產(chǎn)生的，在此過程中知識(shí)與思維具有內(nèi)在一致性[9]。

學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇是混合學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，該環(huán)節(jié)對(duì)應(yīng)活動(dòng)理論中的“客體”，學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇可以來源于相應(yīng)科目的課程標(biāo)準(zhǔn)，也可以是學(xué)習(xí)者生活的真實(shí)環(huán)境，貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)，有明確的指向和清晰的邊界，適應(yīng)不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而全面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。確定學(xué)習(xí)內(nèi)容以后需要對(duì)其進(jìn)行劃分，將適合線上學(xué)習(xí)的內(nèi)容與面對(duì)面教學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容區(qū)分開，這些會(huì)影響在線學(xué)習(xí)平臺(tái)中所涉及的資源選擇與推送。

活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)包括“規(guī)則”“工具”和“分工”?；旌蠈W(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者需要同時(shí)遵守線上和線下規(guī)則，即學(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則或規(guī)約。線上規(guī)則決定著學(xué)習(xí)者的合作交互度、參與感以及自我效能感，線下規(guī)則約束著學(xué)習(xí)者的自主性和積極性等[10]。線上內(nèi)容的設(shè)計(jì)即活動(dòng)資源的設(shè)計(jì)，包括學(xué)習(xí)者完成在線學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中所用到的參考學(xué)習(xí)資料和相應(yīng)的活動(dòng)工具等。但并不是所有的資源都可以作為學(xué)習(xí)者線上活動(dòng)的輔助材料，需要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)資源進(jìn)行篩選，針對(duì)不同的學(xué)生推送不同的學(xué)習(xí)資源和材料?！胺止ぁ笔侵笇?duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容分配的一個(gè)規(guī)劃，包括要將學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中要開展的哪些活動(dòng)內(nèi)容分配給哪個(gè)小組，每一個(gè)成員需要負(fù)責(zé)哪些部分等。

學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)不僅僅包括學(xué)生，還包括老師以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)的管理者和維護(hù)者。對(duì)于學(xué)生的團(tuán)體，教師可以采用組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組方式，以使團(tuán)隊(duì)成員能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，最大程度地實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，要公平公正地對(duì)待每一位學(xué)生，讓學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員盡量多地體驗(yàn)不同的角色;也可以讓學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣組建自己的學(xué)習(xí)小組。教師和其他工作人員對(duì)于學(xué)習(xí)者來說是活動(dòng)過程中的幫助者、指導(dǎo)者，要充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體相互協(xié)調(diào)的價(jià)值。

在設(shè)計(jì)任務(wù)方案環(huán)節(jié)，學(xué)生需要通過線上的學(xué)習(xí)和交流分享，與教師合作共同探索完成任務(wù)的規(guī)劃以及方案。在完成任務(wù)方案后，學(xué)生借助實(shí)施方案的過程完成對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)，發(fā)展思維。學(xué)生依托“制作”實(shí)施設(shè)計(jì)方案，勢(shì)必要激活已有知識(shí)，建構(gòu)新知識(shí)，明確解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)（Yakman，2019）。在學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作的過程中給學(xué)生良好的活動(dòng)體驗(yàn)，為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、深度思考、思維創(chuàng)新提供機(jī)會(huì)和可能。

最后一個(gè)環(huán)節(jié)是建立獎(jiǎng)賞機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生對(duì)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行反思，給學(xué)生帶來持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)并維持學(xué)習(xí)興趣。評(píng)價(jià)方式可以是組內(nèi)自評(píng)、組間互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)主體，也可以從顯性和隱性的成果入手，包括對(duì)作品的評(píng)價(jià)、過程性學(xué)習(xí)產(chǎn)出以及思維發(fā)展等。

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作者簡(jiǎn)介：羅艷偉（1997—?），女，山東聊城人，在讀碩士，研究方向：教育信息化。