易利民

一次咨詢中，一位家長(zhǎng)哭訴：“我為了孩子幾乎犧牲了所有：辭了工作，放棄了愛好，減少交往等，沒想到孩子居然成了這樣?！睖I水中飽含委屈和埋怨。咨詢結(jié)束，看著這位家長(zhǎng)的背影，我想起網(wǎng)上引起熱議的張一得事件。張爸爸的情況和這位家長(zhǎng)幾乎一樣。在他們看來，一旦有了孩子，就必須犧牲自己的很多東西，否則就對(duì)不住孩子。

孩子在成長(zhǎng)過程中，的確需要父母付出愛與關(guān)心，某些家長(zhǎng)一直以為，為了孩子傾其所有就一定會(huì)有好的結(jié)果，或者說不會(huì)差哪兒去。但是當(dāng)孩子沒有達(dá)到自己的預(yù)期甚至和原有的預(yù)期背道而馳時(shí)，自己就崩潰了，感覺世界崩塌了。說實(shí)話，這種感覺沒有人能承受得住，畢竟我們的辛苦付出總會(huì)期望有所回報(bào)，這是一種慣常的思維方式。但這種思維方式用在親子關(guān)系中往往行不通，因?yàn)檫@種思維方式本身就是一種交換。馬卡連柯說：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母親所能給予孩子最可怕的禮物。”因?yàn)檫^度犧牲的背后，是無法控制的憤怒和壓抑的委屈。若是這種情緒日積月累，難以消解，有可能在未來某一天突然爆發(fā)，要么毀滅自己，要么毀滅別人。

道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，父母首先是獨(dú)立的人，然后才有其他屬性。父母這一角色是要依附在人的這個(gè)本質(zhì)角色之上的，屬于一先一后的關(guān)系，當(dāng)作為人的基本需求沒有滿足，這個(gè)人慢慢沒有了生命力，到最后父母角色成了一個(gè)名不副實(shí)的標(biāo)簽。而且犧牲意味著傷痛，意味著不公，只要有傷痛和不公，就會(huì)希望獲得補(bǔ)償，就會(huì)破壞親子關(guān)系。一些父母很多時(shí)候并不是心甘情愿地付出，而是將犧牲作為手段和途徑，讓孩子按照自己的想法去做。孩子剛開始會(huì)感謝父母的付出，但是慢慢就會(huì)感覺很難受，時(shí)間一久，就會(huì)因?yàn)椴豢袄⒕胃械膲毫﹂_始逃避。而父母面對(duì)孩子的疏遠(yuǎn)，更加恐慌，于是就加倍地犧牲，想以此來拉近彼此的距離。這就陷入一種惡性循環(huán)，結(jié)果可能導(dǎo)致關(guān)系破裂。

不過度犧牲，才會(huì)有真的幸福。這是人與人之交往的一個(gè)原則，親子之間也一樣。蘇茲·盧拉在《母親進(jìn)化論》一書中說：“為人母者必須要學(xué)會(huì)的一件事就是自我關(guān)懷，而養(yǎng)育孩子的秘訣就是在照顧孩子和自我關(guān)懷之間的絕妙平衡?！卑凑振R斯洛的需求層次理論來看，一個(gè)人的需求、幸福、自我實(shí)現(xiàn)等是一個(gè)人存在的基本條件，也是必須要有的，就像植物生長(zhǎng)需要的水、陽(yáng)光、養(yǎng)分之類，這些東西可以減少，或因?yàn)橐恍┨厥鈼l件暫時(shí)擱置，但絕不能沒有。一旦缺失，如果沒有及時(shí)補(bǔ)充的話，就會(huì)從別人身上獲取，這時(shí)孩子很容易就成了父母負(fù)面情緒的“接收器”。

對(duì)于孩子來說，父母高興了自己也會(huì)很放松，很舒服。父母每天都不快樂，孩子又怎會(huì)快樂？一個(gè)為孩子舍棄一切、“掏空”自己的母親，又何來力量滋養(yǎng)他人？所以，父母要學(xué)會(huì)關(guān)照自我、活出自我，使自己的生命不干涸，先把自己照顧好，然后盡其所能照顧孩子。有條件的話請(qǐng)重拾自己的愛好和夢(mèng)想，活出自己的價(jià)值，成為孩子心里的那束光。

養(yǎng)育孩子的過程中，父母要犧牲的是“一些”，而不是“一切”。犧牲一些是尊重孩子，把孩子當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，在自己的節(jié)奏下慢慢成為自己;不犧牲一切是把自己當(dāng)人，尊重自己的想法、需求，在保證自己完整的狀態(tài)下，去給予孩子成長(zhǎng)所需的支持和養(yǎng)料。在親子關(guān)系中，父母只有成長(zhǎng)了，才有能力去成就孩子。

編輯/衛(wèi) 虹 終校/石 雪