阿拉坦倉, 劉 星， 邱忠堂

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時空的時代價值，凝聚著中華民族厚重歷史底蘊并匯聚著磅礴力量。習(xí)近平總書記指出，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要“處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[1]164。習(xí)近平在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立100周年重要講話中指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”[2]15黨的十九屆六中全會會議公報再次強調(diào)：“以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合……從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！盵3]10中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史就是一部基于中國實際，“讓馬克思主義植根于中國土壤，與具體實際相結(jié)合，與時代發(fā)展同進(jìn)步”[4]的歷史。要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土性文化資源，立足中國社會現(xiàn)實，讓馬克思主義在建設(shè)有中國特色社會主義中閃爍著耀眼的光芒，更加彰顯真理的力量。積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的結(jié)合與發(fā)展，不僅是對馬克思主義在中國發(fā)展的科學(xué)研判，也是堅定中國特色社會主義文化自信的必然要求，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的客觀要求。

一、歷史形成之維：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全國各族人民共同創(chuàng)造和書寫的

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全國各族人民共同創(chuàng)造和書寫的。各民族之間在差異中包容、包容中同一，其所包含共同的價值認(rèn)同、共同的文化認(rèn)同、共同的民族認(rèn)同成為連接各族人民共同的精神紐帶。在互融、互鑒的歷史長河中，各民族取長補短、博采眾長，形成以“民本思想”“和合思想”“大同思想”為特質(zhì)的共同價值內(nèi)核。

(一)弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遵循中華民族歷史發(fā)展規(guī)律

“……歷史是最好的教科書?！盵1]405中華民族的歷史演進(jìn)過程是各民族交融發(fā)展的過程，只有切實推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，才能深刻把握和領(lǐng)會馬克思主義理論的精髓與實質(zhì)。中華民族幾千年歷史演進(jìn)的規(guī)律證明：“中國人民不但善于破壞一個舊世界，也善于建設(shè)一個新世界?！盵2]5這里的“破”與“立”都是遵循全國各族人民訴求，以及歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的核心地位，是應(yīng)對一切風(fēng)險與挑戰(zhàn)的必然要求，是中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！榜R克思主義與中國傳統(tǒng)文化具有強烈的契合性和通約性”[5]，大力發(fā)展具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色的中國特色社會主義文化， 也是“馬克思主義經(jīng)過改造，不斷融入中國文化的過程”[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明發(fā)展的結(jié)晶，它流淌在中華民族血液之中，蘊含于中華文明精神內(nèi)核之內(nèi)，更是中華民族生生不息、延綿不絕的內(nèi)生性力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深刻的哲理，塑造了中華民族內(nèi)在的精神品格，是中華民族堅韌不拔、自強不息的力量源泉，也是中華民族的歷史根脈與精神追求?！爸袊伯a(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！盵7]44

(二)弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識

在中華民族發(fā)展的歷史上，漢族是由不同地域、不同民族部落聚合而成，特別是在秦統(tǒng)一六國之后，漢族又與各少數(shù)民族交融、聚合，形成我們今天的中華民族多元一體格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各民族文化的集大成者，在漫長的歷史發(fā)展長河中，引領(lǐng)各民族文化互鑒融通，彼此學(xué)習(xí)、相互尊重，成為世界文化寶庫中璀璨的明珠，在推動各民族文化創(chuàng)新發(fā)展、文化傳承交融中起到引領(lǐng)作用。我們要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)筑中華民族共有精神家園。在中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)下，它煥發(fā)出勃勃生機，放射出耀眼的時代光芒。中華傳統(tǒng)文化培育了一代又一代為國為民的仁人志士，古代有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的舍己為民、不屈不撓的民族英雄；近代有董必武“只有精忠能報國，更無樂土可為家”的精忠報國、舍小家為大家的身先士卒；進(jìn)入新時代，有習(xí)近平總書記“我將無我，不負(fù)人民”的鞠躬盡瘁的為民胸懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為鑄牢中華民族共同體意識提供了豐富的文化滋養(yǎng)，崇尚和平、勤勞勇敢、團結(jié)友愛、自強不息的中國人民是中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者和傳承者，偉大的中華民族文化塑造了以愛國主義為核心的精神力量，是全國各族人民共建美好家園的精神支柱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會主義文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，是中華民族能夠屹立于世界民族之林最強大的精神血脈，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最深厚、最持久的文化軟實力。深刻理解和把握統(tǒng)一多民族國家的基本國情，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏的時代價值，充分發(fā)揮其作為“精神家園”“黏合劑”的社會功能，匯聚全民族力量，鑄牢中華民族共同體意識。中華文明歷經(jīng)五千年的傳承與發(fā)展，始終不曾中斷，成為匯聚中華民族聚合力的“根”與“魂”。進(jìn)入新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族生生不息的不竭動力，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與構(gòu)建人類命運共同體的思想源泉。

(三)弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)各族人民大團結(jié)

中國是統(tǒng)一的多民族國家，其演變發(fā)展的歷史是全國各民族人民交往、交流、交融的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于全國各族人民之中，植根于中華民族的血脈深處，是中華民族連綿不絕、生生不息的動力之源，更是千千萬萬中華兒女在歷史長河里薪火相傳的命脈所系。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵8]313中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家和民族發(fā)展的根基，如果中斷了這個血脈聯(lián)系，就會遭遇國家傾覆、民族滅亡的危險?！皻v史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵8]339只有以馬克思主義為指導(dǎo)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下，中國人的精神世界才能得到極大豐富，民族凝聚力才能得到不斷地增強，才能實現(xiàn)各民族大團結(jié)，并為各民族共同繁榮發(fā)展提供重要保證。

二、理論根基之維：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供了沃土

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！盵8]323從理論體系來說，中國共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思主義，從奮斗目標(biāo)來說，中國共產(chǎn)黨人的信仰是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供了肥沃的土壤。黨的十九屆六中全會會議公報再次強調(diào)：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！盵3]11這些表述充分揭示了馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度交融與發(fā)展，彰顯“兩個相結(jié)合”重要論斷所具有的劃時代意義，從理論高度對馬克思主義中國化進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，在“百年未有之大變局”的重要時期開辟了馬克思主義中國化的新境界。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對馬克思主義的傳入具有巨大的包容性

“古老的中國傳統(tǒng)文化因馬克思主義的融入而枯木逢春?！盵9]要激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激活五千年悠久的中華文明，要依靠馬克思主義中國化的真理力量，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動力，為馬克思主義在中國的傳播提供最適宜的土壤。因此，“馬克思主義是行動指南和立身之本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是精神家園和命脈滋養(yǎng)”[10]，正是二者水乳交融、相得益彰的關(guān)系，“實現(xiàn)并確證了馬克思主義同以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化之間的融合和會通”[11]成為可能。中華民族在漫長的歷史演進(jìn)中，讓中國人在情感認(rèn)同、意志堅定、行動自覺上內(nèi)化為一種艱苦奮斗、不畏強暴、攻堅克難的優(yōu)秀品質(zhì)。中華民族在五千年的文明發(fā)展史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出多元多姿、百家爭鳴、有容乃大的特質(zhì)。它以吸納各民族文化之氣魄，匯聚成綿延悠遠(yuǎn)的中華優(yōu)秀的文化長河。近代以來，中華文化一度走向衰落。當(dāng)其跌下神壇的危難時刻，古老的中國再次看到黎明的曙光，俄國十月革命給我們送來了馬克思列寧主義。正是馬克思主義同中國具體實際的深度結(jié)合，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有容乃大的特質(zhì)，為馬克思主義傳播提供了適宜的土壤。馬克思主義中國化的偉大實踐喚醒了我們對本土文化的覺醒，并試圖從極具包容性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追本溯源。

(二)馬克思主義中國化需要尋求一種適宜其生存的沃土

馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合就爆發(fā)了巨大的合力。馬克思主義根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，找尋馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神品質(zhì)、價值追求諸方面的契合點，充分挖掘其有益成分并進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”[8]313。正是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，才使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價值得到更好的彰顯，其創(chuàng)新能力得到持續(xù)提升。

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵8]349中華民族的偉大復(fù)興必然受到其傳統(tǒng)文化的影響?！昂霌P本民族文化及其優(yōu)秀傳統(tǒng)，以彰顯其時代價值和積極意義”[12]，是傳承和發(fā)展本土優(yōu)秀文化的重要手段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種精神力量，對人們的生存與發(fā)展起著潛移默化的作用，中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的歷史是馬克思主義中國化的過程。歷史與現(xiàn)實充分證明，馬克思主義在中國的傳播需要尋求一種最適宜其發(fā)展的文化土壤，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極包容和接納了馬克思主義。因此，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的征程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展，不是一味地“生搬硬套”“咬文嚼字”，只有在“傳承”“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，才能共同譜寫中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯麗篇章。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有天然的契合性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在諸多方面具有天然的契合點和相通之處?！笆柜R克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性。”[13]534二者之間相互依存，相互影響。前者為推動馬克思主義中國化提供文化的沃土，而后者為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為本土性基礎(chǔ)性思想資源，其“先在的精神性的中國元素”[14]順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，更好地助推馬克思主義中國化的進(jìn)程。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程中，一方面，要時刻保持對西化思潮、資本主義消極影響的警惕；另一方面，也要摒棄所謂“夷夏之辨”的儒家“道統(tǒng)”論的局限，把馬克思主義歸結(jié)為異族文化的錯誤傾向，從而割裂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的必然聯(lián)系。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了中國特色社會主義文化自信的底氣，這離不開馬克思主義的指導(dǎo)作用。我們要正確把握、深入挖掘并科學(xué)闡發(fā)二者之間的關(guān)系，切實推動二者的融合與發(fā)展。以馬克思主義觀點、方法為指導(dǎo)，并將其融入對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓要義的挖掘與闡發(fā)的工作中，從而彰顯其新的時代內(nèi)涵與文化精神力量，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)時代風(fēng)采、煥發(fā)新的思想光芒。要充分運用馬克思主義分析中華傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時代需求，在去偽存真、去粗取精的基礎(chǔ)上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造、提升并賦予其新的生機與活力，構(gòu)筑起具有中國底色和時代特征的社會主義新文化。

三、文化自信之維：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定社會主義文化自信的重要資源

弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定中國特色社會主義文化自信是進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的前提與基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程具有重要意義，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”[2]12，要堅持“立黨建國”的“根本指導(dǎo)思想”，守住中國共產(chǎn)黨人的“靈魂和旗幟”。“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[2]13把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機結(jié)合，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守住了中華民族的根與魂，中國特色社會主義文化自信便有了精神支撐。堅定中國特色社會主義文化自信，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷吸收本土性思想資源，“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[8]313。自覺運用馬克思主義立場、觀點、方法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)定位并進(jìn)行深度分析，才能更好地傳承和發(fā)展我們本土性文化?！爸袊诺鋵W(xué)術(shù)、傳統(tǒng)文化正在從邊緣重返主流，向著更加本土化的方向發(fā)展?！盵15]真正把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，才能更好地增進(jìn)中國特色社會主義文化自信。

“一個國家，一個民族，要同心同德，邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！盵8]323中國特色社會主義文化自信展現(xiàn)了中國人頂天立地的勇士雄風(fēng)，鐫刻了中華文化的風(fēng)骨，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。中國人民用血肉之軀和百折不撓的意志取得一個又一個偉大勝利，譜寫了中華民族夢幻般的英雄史詩。偉大成就的取得靠的就是堅守中國特色社會主義文化自信的力量，擔(dān)當(dāng)時代使命，傳遞中華民族復(fù)興使命的接力棒，為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)保駕護航。因此，積極吸收本土性思想文化資源是發(fā)展馬克思主義中國化的應(yīng)有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合儒釋道思想精華，具有極為重要的社會功能。以儒家思想為例，作為本土性思想資源，能夠成為古代中國兩千多年的主流意識形態(tài)，不管是“官方普及”還是“下沉民間”，儒家思想都發(fā)揮了重要作用。塑造中國特色社會主義文化自信，需要在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，讓馬克思主義內(nèi)化于中國人心中。馬克思主義中國化的過程也是馬克思主義在中國傳播、發(fā)展的過程，需要學(xué)習(xí)和借鑒儒家文化普及的經(jīng)驗與教訓(xùn)，遵循儒家思想等本土性思想傳承發(fā)展的規(guī)律，堅守馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義文化自信。

一個國家和民族，要實現(xiàn)其偉大復(fù)興，就需要這個國家的國民同心同德，有著共同的理想與信念。對于以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的我們來說，“……讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽”[8]324，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤每一個國人的內(nèi)心，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化義不容辭的責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為本土性的文化資源，與“以人民為中心”的馬克思主義具有更廣泛的融合、共存、共生的文化基因。二者一旦相結(jié)合，便形成巨大的能量，使馬克思主義從“外來的”“西方的”理論變成“本土的”“中國化的”理論形態(tài)。馬克思主義中國化的進(jìn)程，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再認(rèn)識、再發(fā)掘、再提煉的過程。馬克思主義以其獨特的闡釋方式、思維模式及話語體系, 與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機融合，建構(gòu)出具有我們特定民族風(fēng)格、民族特色、民族內(nèi)涵的當(dāng)代中國馬克思主義，從而更好地堅定中國特色社會主義文化自信。讓馬克思主義適應(yīng)中國現(xiàn)狀，“按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”[16]，這就需要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實、提高馬克思主義的深度和厚度。應(yīng)該說，二者的融合與發(fā)展，不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾對馬克思主義的信仰與堅守，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從建黨之初就葆有的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極大的熱情和極大的耐心。因此，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程并不矛盾，馬克思主義中國化的過程是“不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，實現(xiàn)中華思想文化現(xiàn)代化的過程”[17]。它彰顯了馬克思主義的旺盛生命力，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“兼容并包”的特質(zhì)。二者的深度融合是堅定中國特色社會主義文化自信的內(nèi)在根據(jù)。

高度的文化自信是中華民族偉大復(fù)興的基石。我們已經(jīng)找到了中國特色社會主義文化自信的光明坦途，這是以馬克思主義為指導(dǎo)的重要結(jié)果?！靶聲r代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[2]21實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主要群體就是“新時代的中國青年”，要“讓世界更好認(rèn)識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”[18]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是扎根于每一個中國人內(nèi)心深處的精神基因。在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，中國人民才是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最重要的力量。在世界百年未有之大變局中，只要中國人民團結(jié)一心，同仇敵愾，堅定中國特色社會主義文化自信，中國特色的社會主義建設(shè)就一定會無往而不勝。

四、未來發(fā)展之維：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[19]329中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠穿越時代并煥發(fā)出勃勃生機。要珍惜時代賦予的機遇，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)其價值生長，不斷煥發(fā)出新的時代光彩。

(一)實現(xiàn)的前提：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一是“變”與“常”。所謂“變”，就是其中已經(jīng)不適合時代發(fā)展而需要革新、變革的部分。所謂“?！?，就是傳統(tǒng)文化中具有長久價值的內(nèi)容。儒家“仁義禮智信”“忠孝廉恥勇”的人文道德價值，道家“道法自然”“齊物平等”的思想，佛教“慈悲為懷”“普度眾生”的價值觀念，都是中國人民為人、為學(xué)、為政的基本道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”[1]164，為構(gòu)建公平正義、合作共贏、相互尊重的國際秩序提供了重要的思想資源，進(jìn)而為推動構(gòu)建人類命運共同體提供了可資借鑒的重要范式，“既體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]169，又彰顯了中國特色社會主義制度旺盛的生命力。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“未來屬于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義火炬，在風(fēng)雨如晦的中國苦苦探尋民族復(fù)興的前途?！盵2]21今天，我們在馬克思主義的指引下找到了復(fù)興民族的最銳利武器，這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富的思想智慧與精神力量。新中國成立至今，我們的社會主義文化建設(shè)始終以馬克思主義為指導(dǎo)，熔鑄了社會主義革命、改革和建設(shè)的時代特點。在世界百年未有之大變局下，中國特色社會主義文化建設(shè)面臨著重大的挑戰(zhàn)，因此，要推動社會主義先進(jìn)文化的推陳出新、革故鼎新，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，更好地在弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，堅定中國特色社會主義文化建設(shè)。深入歷史之中，扎實推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理研究；深入剖析中國歷史上各思想流派的基本觀點、演進(jìn)脈絡(luò)、表現(xiàn)形式和歷史影響；深刻、全面地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，才能給予其更為客觀而公允的評價，才能將其中的優(yōu)秀元素進(jìn)行充分挖掘并結(jié)合時代需要對其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)實現(xiàn)的著力點：回應(yīng)時代需要，服務(wù)社會發(fā)展

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要著力點就是要符合中國社會、時代的發(fā)展與要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了中華民族在認(rèn)識自然和改造自然過程中對世界的深刻認(rèn)識，不僅是中國古代圣人先賢的智慧結(jié)晶，也凝結(jié)了中華民族歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展沉淀的智慧。我們要“正本清源、守正創(chuàng)新，一個國家、一個民族不能沒有靈魂”[19]322，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我們傳承和發(fā)展的根本，是我們的靈魂與精神支柱。作為四大文明古國中唯一一個文明沒有間斷的國家，在全球化的今天，如何彰顯中華民族的獨特優(yōu)勢與民族特色，向世界展示一個富強、民主、文明的大國形象，就需要我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔鑄于每一位中國人的文化心理結(jié)構(gòu)之中，根植于每一位中國人的靈魂深處，型塑了中國人不屈不撓、堅毅勇敢的性格，潛移默化地影響著中國人的處世方式和思維模式。當(dāng)今世界霸權(quán)主義、單邊主義依然存在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對“大同理想”“包容和諧”“和而不同”的追求與倡導(dǎo)，所昭示的智慧和力量，對我國維護世界和平與塑造負(fù)責(zé)任大國形象具有重要意義。因此，如何服務(wù)社會，如何回應(yīng)重大時代關(guān)切，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代所應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要歷史使命。

要不斷發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，堅持有鑒別地對待、有揚棄地繼承，“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”[8]313。要切實把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的精神實質(zhì)，結(jié)合時代更好地豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以保持其旺盛生命力。要遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入治國理政和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐之中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入生機與活力，為推動世界和平發(fā)展、構(gòu)建和諧共生的國際秩序貢獻(xiàn)中國智慧，彰顯中國力量。

(三)實現(xiàn)的宏大視野：立足本土化資源，吸收外來先進(jìn)文化

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，需要處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系。要在與世界文化交流、交融的過程中，對外來文化進(jìn)行甄別與取舍，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代繼續(xù)發(fā)出耀眼的光芒。這就需要我們以馬克思主義為指導(dǎo)，積極汲取本土文化的精華，需要以寬廣的胸懷借鑒、吸收外來文化的有益成分，對其要采取兼收并蓄的態(tài)度，做一番符合本國特點的文化選擇，而不是一味地采取“拿來主義”進(jìn)行盲目的接受。傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是簡單地再現(xiàn)歷史的文化場景，而是要讓其適應(yīng)當(dāng)代社會，進(jìn)行有機融合，并將其內(nèi)化為人們思維模式和行為方式，從而轉(zhuǎn)化為新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，以更為豐富的文化養(yǎng)分，更為強勁的精神動力滋潤人們的心靈，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

在外來文化大量涌入、文化交流日益頻繁的今天，我們要更加珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，要在不斷自我反省、自我批判、自我更新中對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在保持本土化資源的基礎(chǔ)上積極吸收異質(zhì)文化中先進(jìn)成分以充實自身。只有博采眾長、兼收并蓄，才能為子孫后代守住我們的精神家園，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代展現(xiàn)出勃勃生機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以稱得上“優(yōu)秀”，其最根本原因不是一味地盲從，而是立足時代并結(jié)合現(xiàn)實社會需要做出相應(yīng)的取舍、變革和創(chuàng)新以獲得更為強烈的民族歸屬感和文化認(rèn)同感。積極學(xué)習(xí)借鑒國外的優(yōu)秀文明成分，在文明交流互鑒中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們在大力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程中，必須以馬克思主義來指導(dǎo)我們的實踐，順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”為依托，激發(fā)其生機活力；以“創(chuàng)新性發(fā)展”為關(guān)鍵，著力賦予其新的時代氣息。

結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為應(yīng)對人類重大關(guān)切提供中國智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的融合與發(fā)展為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了原創(chuàng)性的中國方案與中國力量。在五千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華民族世代相傳、生生不息的根本所在。

傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個根本性、戰(zhàn)略性、全局性的重大問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全國各族人民共同創(chuàng)造與書寫的，我們需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀的厚重滋養(yǎng)作為精神食糧，遵循馬克思主義基本原理，在治國理政過程中制定一系列方針、政策、措施并服務(wù)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在中國特色社會主義文化自信中找尋精神動力和智力支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植于每一個中國人的內(nèi)心深處，潛移默化地影響著中國人思維方式和行為方式。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的道德規(guī)范、思想觀念與人文精神等核心價值并進(jìn)行傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，讓其綻放時代風(fēng)采與永久魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來與發(fā)展是要實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，而這種轉(zhuǎn)化與發(fā)展將助力中華民族偉大復(fù)興。