學(xué)習(xí)仿寫要重視結(jié)構(gòu)建模

向浩，廣東省深圳市龍華區(qū)教育科學(xué)研究院教研員。

學(xué)習(xí)寫作，大部分老師比較注重主題和立意、語(yǔ)言表達(dá)等，很少有人對(duì)文章的結(jié)構(gòu)教學(xué)進(jìn)行思考和借鑒。盡管寫作在結(jié)構(gòu)安排上比較自由，但不代表沒(méi)有章法。因此，加強(qiáng)仿寫中的結(jié)構(gòu)建模，是值得語(yǔ)文老師關(guān)注和思考的新問(wèn)題。義務(wù)教育教科書《語(yǔ)文》（八年級(jí)下冊(cè)）第一單元“學(xué)習(xí)仿寫”中，指出仿寫可以從“模仿范文的篇章結(jié)構(gòu)”入手。一篇文章，結(jié)構(gòu)搭好了，寫起來(lái)就容易了。文章結(jié)構(gòu)，其實(shí)就是行文的邏輯，或者說(shuō)是行文的思路。文章的思路確定了，文章也就完成一半。在學(xué)習(xí)建構(gòu)結(jié)構(gòu)模型的過(guò)程中，應(yīng)著重思考段落之間的結(jié)構(gòu)模型建構(gòu)和段落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)模型建構(gòu)。下面以《燈籠》為例，來(lái)談?wù)効梢詭蛯W(xué)生建構(gòu)哪些結(jié)構(gòu)模型。

一、“冰糖葫蘆型”結(jié)構(gòu)

《燈籠》第七段至第十一段是一個(gè)比較特殊的段落結(jié)構(gòu)模型，可以稱之為“冰糖葫蘆型”。何謂“冰糖葫蘆型”，即“指圍繞一個(gè)點(diǎn)展開相關(guān)聯(lián)想，這個(gè)點(diǎn)就像竹簽，貫穿始終。其他相關(guān)事物，一種寫一段，要寫得飽滿而豐富。這些相關(guān)事物之間不需要耦合連結(jié)”[1]。文章第七段寫元宵節(jié)看燈，第八段寫進(jìn)士第的官銜燈高照朱門，第九段寫在紗燈上描紅，第十段寫由宮燈、唱詞聯(lián)想漢獻(xiàn)帝，第十一段寫聯(lián)想到“挑燈看劍的名將”，每一段有各自的不同的內(nèi)容，每一段都寫得非常豐富，這就好像一顆顆滾圓飽滿的冰糖葫蘆。但盡管各自的內(nèi)容不同，其核心點(diǎn)都是“燈籠”，即這些不同段落的不同內(nèi)容，都是通過(guò)“燈籠”這條線索綴連起來(lái)的，看起來(lái)很閑散，但實(shí)際上主題非常集中。那么，“燈籠”就像冰糖葫蘆中的竹簽，讓各個(gè)葫蘆連綴在一起，形成了一個(gè)有機(jī)整體。這樣的機(jī)構(gòu)模型在狀物、寫景類抒情散文中常常出現(xiàn)。段與段之間的結(jié)構(gòu)模型有很多種，需要我們?nèi)タ偨Y(jié)和歸納。段落之間的結(jié)構(gòu)模型和文章的結(jié)構(gòu)不能混為一談，因?yàn)槲恼碌慕Y(jié)構(gòu)是相對(duì)簡(jiǎn)單的，諸如并列式、遞進(jìn)式、總分式等。越簡(jiǎn)單的概括越不利于學(xué)生自我寫作模型的建構(gòu)，而應(yīng)該總結(jié)出更多形象生動(dòng)的模型，供學(xué)生選擇和使用。

二、“蒲扇型”結(jié)構(gòu)

所謂“蒲扇型”結(jié)構(gòu)，指的是段落的行文結(jié)構(gòu)形式像一把蒲扇，即有一條像扇柄一樣的線索，在線索上再分支出若干支脈，然后將支脈進(jìn)行適量描寫或敘述，連結(jié)起來(lái)就形成了一個(gè)扇面[2]。例如《燈籠》的第2段：

連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛(ài)皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來(lái)挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音;就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ);想起祖父雪白的胡須，同宏亮大方的談吐;坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆;臺(tái)上的小丑，花臉，跪堂譜，《司馬懿探山》[3]。

文段的第一句“連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛(ài)皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來(lái)挑著照路的燈籠”，引出文段線索“燈籠”，是線索句，貫穿文段始終。接下來(lái)，作者用五個(gè)“想起”，將思緒從“燈籠”這條主線伸展開去，就像伸出的一條條扇脈，構(gòu)成了蒲扇結(jié)構(gòu)的基本骨架。然后在每條扇脈上，作者再進(jìn)行適量的記敘或者描述，連結(jié)起來(lái)就是一個(gè)完整的蒲扇扇面了。例如本段的第一個(gè)“想起”伸出了扇脈，回憶與燈籠相關(guān)的往事，在此基礎(chǔ)上，作者再用“三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音”進(jìn)行延展敘述，就構(gòu)成了扇面的一個(gè)小單元。依此類推，五個(gè)“想起”就有五個(gè)扇面單元，連在一起就構(gòu)成了篇幅較大的“蒲扇型”文段了。也許會(huì)有人質(zhì)疑，這是“總分結(jié)構(gòu)”，嚴(yán)格來(lái)講，雖然文段的第一句有總領(lǐng)的作用，但沒(méi)有對(duì)全段內(nèi)容進(jìn)行總體概括，因此不能算作嚴(yán)格意義上的總分結(jié)構(gòu)段，關(guān)于這一點(diǎn)，我們要厘清，不能過(guò)于籠統(tǒng)模糊。

三、“甘蔗型”結(jié)構(gòu)

“甘蔗型”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)段，句與句之間的關(guān)系是循序推進(jìn)，耦合相連。句與句之間用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分出節(jié)次，但句意之間是“血脈相連”，渾然一體[4]?！案收嵝汀苯Y(jié)構(gòu)和“冰糖葫蘆型”結(jié)構(gòu)的不同在于：一、“甘蔗型”語(yǔ)句的句子之間是上下咬合相連，而“冰糖葫蘆型”結(jié)構(gòu)是靠線索連結(jié)，前者更注重內(nèi)因（內(nèi)在邏輯）聯(lián)系，后者借助外因（線索）連結(jié);二、“甘蔗型”結(jié)構(gòu)的每一句只需要簡(jiǎn)單敘述或描寫即可，而“冰糖葫蘆型”結(jié)構(gòu)則需要充分展開，前者精煉明了，后者豐實(shí)圓潤(rùn)。例如《燈籠》第3段：

記得，做著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來(lái)每每被邀去五里遙的城里說(shuō)事，一去一整天。回家總是很晚的。湊巧若是沒(méi)有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽點(diǎn)說(shuō)，心還像素絲樣純潔，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來(lái)卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮么？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。[5]

第一句“記得，做著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來(lái)每每被邀去五里遙的城里說(shuō)事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼摹?，主要講了祖父因處理鄉(xiāng)里事務(wù)很晚回家，必然引出家人提著燈籠迎接祖父，于是第二句這樣寫道：“湊巧若是沒(méi)有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。”在接祖父的路上，必然會(huì)有相關(guān)的人、事、物，那就是李老五的家常、燈籠等：“伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽點(diǎn)說(shuō)，心還像素絲樣純潔，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。”在第五句中，沒(méi)有寫祖父的工作，而是寫祖父的講故事，講那些與“燈籠”相關(guān)的掌故：“祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近?！弊詈髮懙郊液蟮膱?chǎng)景：“村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來(lái)卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮么？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的?！痹跓艋\的映襯下，呈現(xiàn)出的祥和、靜穆與溫馨。

“甘蔗型”結(jié)構(gòu)適用于敘事類文章的敘述部分，線性邏輯推進(jìn)，前后咬合，不事細(xì)節(jié)刻畫;也適用于議論文中的論證部分，前后關(guān)聯(lián)，互為證明，層層遞進(jìn)。這樣的訓(xùn)練，可以減少作文中的廢話，讓行文邏輯清晰之余，更加聚焦。

四、“深V型”結(jié)構(gòu)

“深V型”結(jié)構(gòu)，是指在時(shí)間或者空間上，有明顯的伸縮感。在時(shí)間上，由“寫作時(shí)間”回到“故事時(shí)間”，再回到“寫作時(shí)間”，這就在時(shí)間上構(gòu)成了“深V型”結(jié)構(gòu);在空間上，故事發(fā)生的地點(diǎn)，在場(chǎng)景設(shè)置上有上下起伏變化，也能構(gòu)成“深V型”結(jié)構(gòu)。例如《燈籠》第三段，就是典型的“深V型”結(jié)構(gòu)：

每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的宵夜食品便都是在親手接過(guò)了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了[6]。

文段的第一句話，是作者在寫作當(dāng)時(shí)，記下的一種生活感受或者人生感悟，是“寫作時(shí)間”的心理活動(dòng);接下來(lái)的第二、三句，則是對(duì)小時(shí)候母親給“我”預(yù)備燈籠的相關(guān)事情的敘寫，在時(shí)間上有了一個(gè)往回拉伸的設(shè)計(jì);最后一句，則是對(duì)“寫作時(shí)間”里的母親的變化進(jìn)行了描寫，又把時(shí)間拉了回來(lái)。這樣的時(shí)間拉伸，正好構(gòu)成了“深V型”結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)模型，讓行文結(jié)構(gòu)更加立體，避免平鋪直敘。同時(shí)，這樣的結(jié)構(gòu)安排，往往通過(guò)插敘這種記敘方式實(shí)現(xiàn)，可以有助于情節(jié)的展開，也可以補(bǔ)充一些背景資料，使情節(jié)更加完整，人物形象更加生動(dòng)，主題更加突出。

文章結(jié)構(gòu)模型的發(fā)掘與構(gòu)建，應(yīng)該成為仿寫教學(xué)的重點(diǎn)。古人提煉出來(lái)的“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)模型，直到現(xiàn)在還有著非常旺盛的生命力，這說(shuō)明幾個(gè)問(wèn)題：一是文章結(jié)構(gòu)有規(guī)律可循。我們要從每個(gè)文本中發(fā)掘出形式多樣的結(jié)構(gòu)模型，并取一些生活化的、學(xué)生喜歡和容易接受的名字，讓學(xué)生了解和習(xí)得;二是文章結(jié)構(gòu)是需要學(xué)習(xí)的。作文教學(xué)除了在宏觀的布局謀篇上著力思考外，還要幫助學(xué)生整理出豐富多樣的微觀結(jié)構(gòu)模型，這樣可以讓學(xué)校既可以設(shè)計(jì)好段落之間的結(jié)構(gòu)，也可以設(shè)計(jì)好段落內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)模型越豐富，學(xué)生的相關(guān)寫作體驗(yàn)就會(huì)更加豐富，由此學(xué)生的寫作獲得感就會(huì)增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][4]向浩.統(tǒng)編版讀寫共生寫作日常課[M].廣州：花城出版社，2010-01.

[3][5][6]中華人民共和國(guó)教育部組織編寫.義務(wù)教育教科書《語(yǔ)文》八年級(jí)（下冊(cè)）[M].北京：人民教育出版社，2017-07.