利用革命文物開展紅色研學(xué)教育的有效途徑

史潔 馬鳳悅 于夢(mèng)瑋 金璐璐

關(guān)鍵詞：革命文物;紅色研學(xué);沂蒙精神;素質(zhì)教育

一、開展紅色研學(xué)的內(nèi)生邏輯與價(jià)值闡釋

（一）理清紅色研學(xué)的教育性質(zhì)和素養(yǎng)目標(biāo)紅色研學(xué)是貫徹“教育即生活”理念的社會(huì)拓展平臺(tái)。2017年教育部公布的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》明確，研學(xué)旅行是屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)“考察探究”性質(zhì)的課程。紅色研學(xué)旅行在探究學(xué)習(xí)的過程中生成實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)其高尚品格的形成，是對(duì)學(xué)校發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作內(nèi)容的集中體現(xiàn)。紅色研學(xué)旅行既充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，又注重發(fā)揮實(shí)踐育人功能。教育界、旅游界等產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域要豐富中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，聯(lián)動(dòng)紅色教育基地，做好中小學(xué)生紅色教育研學(xué)實(shí)踐工作，幫助中小學(xué)生培育良好品行，堅(jiān)定理想信念。

紅色研學(xué)是一種健康教育。青少年期是身心發(fā)展的“關(guān)鍵期”，個(gè)體的身心健康、品格塑造尤為關(guān)鍵。研學(xué)旅行對(duì)青少年的身心健康大有裨益。

紅色研學(xué)活動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)域轉(zhuǎn)換，是對(duì)自然教育、“生活即教育”理念的跨時(shí)代論證，對(duì)塑造必備品格，陶冶高尚情操，豐富拓展課余生活都具有價(jià)值引導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，研學(xué)旅行迎合國(guó)家“雙減”政策，既學(xué)又行，寓教于游，充實(shí)學(xué)生的課余生活。在充滿未知、奇妙的環(huán)境中，讓學(xué)生沖破校園圍墻、教材限制，親近自然、走進(jìn)歷史、擁抱社會(huì)，培育身心健康、人格健全的人。

紅色研學(xué)旅行是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。隨著“雙減”以及配套政策的逐漸落地，研學(xué)旅行成為素質(zhì)教育的重要賽道之一。研學(xué)旅行貴在實(shí)踐中教育，學(xué)生根據(jù)興趣，自主分組合作，以團(tuán)隊(duì)形式參與開放性、探究性課題，這一過程提升學(xué)生建構(gòu)知識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、主動(dòng)探究、自我評(píng)價(jià)的能力。本文從四個(gè)維度對(duì)紅色研學(xué)旅行的素養(yǎng)目標(biāo)加以描述，四個(gè)維度如下：

1.“認(rèn)知”（Know），即學(xué)生究竟需要認(rèn)知什么？“歷史是最好的教科書”。例如，研學(xué)旅行組織參觀沂蒙山區(qū)，學(xué)習(xí)沂蒙革命歷史是紅色研學(xué)活動(dòng)需要達(dá)到的知識(shí)目標(biāo)。具體地說，學(xué)生需要知道沂蒙革命先烈故事，從一代先烈、革命歷史中了解什么是沂蒙精神，沂蒙歷史的時(shí)代意義，學(xué)生參與形式包括聆聽導(dǎo)游員講解、觀看音像資料、分享活動(dòng)感悟，因此，提取和把握信息的能力是紅色研學(xué)指向的素養(yǎng)目標(biāo)之一。

2.“領(lǐng)悟”（comprehend），即學(xué)生究竟需要理解到什么程度？紅色研學(xué)旅行為學(xué)生提供了直面接觸、深度了解紅色歷史的機(jī)會(huì)，從而對(duì)革命先烈事跡有更全面的認(rèn)識(shí)，受革命先烈舍生忘死的大無畏精神、人民群眾吃苦耐勞的斗爭(zhēng)精神所感染，進(jìn)而將愛國(guó)主義精神深耕于心，國(guó)家使命感、歸屬感、認(rèn)同感得以樹立。

3.“踐行”（Do），即學(xué)生究竟能夠做出什么？研學(xué)旅行后學(xué)生向周邊同學(xué)主動(dòng)分享紅色文化，擴(kuò)大紅色精神的輻射面。例如，學(xué)校組織開展“紅色之旅六個(gè)一”活動(dòng)，由即將畢業(yè)的學(xué)生面向入學(xué)新生開展紅色文化班級(jí)巡回宣講，以學(xué)生喜聞樂見的方式傳播紅色文化和講好紅色故事，讓紅色革命精神渲染整個(gè)校園。

4.“成為”（Be），即學(xué)生究竟希望成為什么？其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生真正成為紅色精神傳承人，學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)紅色文化的傳播者和紅色基因的傳承人。學(xué)生通過參與研學(xué)旅行，具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和技巧，成為一名真正的紅色資源解說者，在不斷地宣講實(shí)踐中為其樹立職業(yè)自信“增色”，并不斷汲取紅色基因，在紅色基因傳承上保持長(zhǎng)久的影響力。

（二）明確紅色研學(xué)指向的宣教價(jià)值

1.紅色研學(xué)旅行指向?qū)W生認(rèn)知獲得、能力習(xí)得、素質(zhì)養(yǎng)成之目標(biāo)

紅色研學(xué)旅行是借助當(dāng)?shù)卣鎸?shí)寶貴的紅色旅游資源，以紅色文化為內(nèi)核，面向大中小學(xué)生進(jìn)行課程式設(shè)計(jì)和研學(xué)式開發(fā)后，并實(shí)施紅色教育之旅。以旅游輻射范圍廣和吸引力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，依托意義綿長(zhǎng)的革命文物作為載體，使紅色文化資源和精神獲得廣范圍、深層次、高水平的傳播，使青少年學(xué)生群體獲得更廣泛的紅色文化和紅色精神的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)思想境界的提升。研學(xué)旅行不同于一般旅行活動(dòng)，其關(guān)鍵在“研”和“學(xué)”，研學(xué)旅行實(shí)質(zhì)是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，旅行只是一種形式和手段，核心是自主性、探究性學(xué)習(xí)。由此，紅色研學(xué)旅行是將紅色文化內(nèi)涵融入其中。

沂蒙革命老區(qū)發(fā)揮紅色文化優(yōu)勢(shì)，以真實(shí)而豐富的革命史料為內(nèi)容，深度挖掘、整合、詮釋沂蒙革命歷史和革命先烈事跡等紅色資源開展愛國(guó)主義教育，已成為重要的紅色研學(xué)教育目的地。

2.紅色研學(xué)旅行擔(dān)當(dāng)著弘揚(yáng)主旋律，培育紅色江山傳承人之重任

《求是》雜志發(fā)表的習(xí)近平總書記重要文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》中指出，要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色[2]?？梢娂t色研學(xué)旅行開發(fā)責(zé)任重大，在研學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，將繼承沂蒙精神，堅(jiān)定理想信念，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青少年學(xué)生心中深耕。

3.紅色研學(xué)旅行豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和綜合實(shí)踐育人之形式

紅色研學(xué)旅行重點(diǎn)在于研學(xué)紅色基因、紅色文化、紅色精神，其研學(xué)受眾輻射面廣，影響深遠(yuǎn)，關(guān)系重大。紅色研學(xué)目的地是思想政治教育的前沿陣地，尤其是廣大青少年學(xué)習(xí)黨的發(fā)展史、中國(guó)的革命史、培植新時(shí)代青年堅(jiān)定信念的主戰(zhàn)場(chǎng)。

首先，紅色研學(xué)旅行創(chuàng)新思想政治教育的培育途徑。紅色研學(xué)旅行以“寓教于游”的參與式教學(xué)方式深受廣大青少年喜愛，立足教育性本位，突出研學(xué)課題的探究性和開放性、研學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性和交互性，較“被動(dòng)接受式”的思想政治課堂教育模式，紅色研學(xué)課程則潛移默化地洗滌思想，凈化靈魂，達(dá)成更好的教育效果，這種方式迎合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)新性傳播的總體趨勢(shì)。其次，紅色研學(xué)旅行豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播渠道。通過豐富多樣的研學(xué)課程、體驗(yàn)式教學(xué)、項(xiàng)目式設(shè)計(jì)，開展集參觀瀏覽，學(xué)習(xí)歷史，素養(yǎng)達(dá)成，提升修養(yǎng)于一體的研學(xué)活動(dòng)，對(duì)研學(xué)教育對(duì)象進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)和思想政治教育。

二、開展沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)的三大關(guān)鍵點(diǎn)

（一）研學(xué)的載體——革命文物

臨沂市紅色文化資源豐富，革命文物眾多。

為擴(kuò)大臨沂革命文物知名度和影響力，吸引更多的青少年學(xué)生走進(jìn)博物館、紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，了解革命文物背后的故事，感悟沂蒙精神，賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，臨沂市文化和旅游局策劃開展了最具代表性的“十大沂蒙革命文物”評(píng)選。沂蒙山區(qū)作為紅色研學(xué)旅行目的地，從制度上加強(qiáng)革命文物保護(hù)，并將“保護(hù)、管理、運(yùn)用革命文物”作為一項(xiàng)政治任務(wù)。針對(duì)新時(shí)代青少年學(xué)生特點(diǎn)，沂蒙山區(qū)堅(jiān)持革命文物保護(hù)利用與思政工作相融合，把紅色教育融入高校思政教育全過程，實(shí)施紅色文化“四進(jìn)工程”，積極構(gòu)建紅色研學(xué)課程體系。深入挖掘革命文物相關(guān)的紅色故事，用好革命文物開展“紅色”主題研學(xué)旅行，以此推動(dòng)全市革命文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，讓紅色基因在沂蒙大地代代相傳。

（二）研學(xué)的紐帶——研學(xué)工作者

研學(xué)旅行中學(xué)生根據(jù)研學(xué)課程計(jì)劃，有目的地進(jìn)行復(fù)雜的學(xué)習(xí)行為，而這一過程需要研學(xué)工作者的全程參與，研學(xué)工作者和學(xué)校教師是研學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者。研學(xué)工作者包括研學(xué)課程開發(fā)者、學(xué)科研究者、研學(xué)導(dǎo)師、紅色講解員、安全保障人員等，研學(xué)旅行的科學(xué)實(shí)施，一支機(jī)制嚴(yán)密、訓(xùn)練有序、職責(zé)明晰的研學(xué)旅行工作隊(duì)伍起到關(guān)鍵性支撐作用。本文主要關(guān)注研學(xué)導(dǎo)師的紐帶作用，研學(xué)導(dǎo)師需要扮演“導(dǎo)游”“導(dǎo)演”“導(dǎo)師”的角色，“導(dǎo)游”角色要求研學(xué)導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生參觀瀏覽，展示沂蒙豐富的人文底蘊(yùn)，對(duì)沂蒙革命文物、歷史故事、革命先烈事跡進(jìn)行講解;“導(dǎo)演”要求把握活動(dòng)的起承轉(zhuǎn)合，挖掘和整合沂蒙紅色元素，設(shè)計(jì)和開發(fā)紅色研學(xué)課程，落實(shí)研學(xué)活動(dòng);“導(dǎo)師”要求啟迪引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想共鳴，傳遞正能量，使沂蒙精神、家國(guó)情懷真正內(nèi)化?；诖耍袑W(xué)導(dǎo)師應(yīng)發(fā)揮“導(dǎo)”的職能，包括進(jìn)行知識(shí)、能力的指導(dǎo)，思想觀念的引導(dǎo)及道德規(guī)范的教導(dǎo)。

（三）研學(xué)的介質(zhì)——沂蒙精神

沂蒙精神代表著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是沂蒙人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中淬煉而成的先進(jìn)集體意識(shí)。2013年11月，習(xí)近平總書記視察臨沂時(shí)指出，沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)廣大。沂蒙精神具有人民性、時(shí)代性和開放性特征，其精神內(nèi)涵被概括為“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。如何將沂蒙精神以 “活態(tài)化”的實(shí)踐形態(tài)呈現(xiàn)出來并傳承下去。本文通過沂蒙研學(xué)將沂蒙精神與學(xué)校教育理念完美嫁接，是沂蒙研學(xué)立足教育性，既有豐富學(xué)生對(duì)沂蒙山革命歷史、革命先烈事跡的了解，又融入愛國(guó)情懷、敢于拼搏、永不放棄等意志品質(zhì)的熏陶，紅色研學(xué)對(duì)接學(xué)校教育所要求的學(xué)生應(yīng)具備的素養(yǎng)、品格和能力要求，將沂蒙精神貫穿研學(xué)旅行始終，使學(xué)生在瀏覽沂蒙山景區(qū)、參與研學(xué)實(shí)踐過程中，從領(lǐng)悟沂蒙精神、認(rèn)同沂蒙精神到傳承沂蒙精神，真正實(shí)現(xiàn)了通過紅色研學(xué)旅行對(duì)沂蒙精神的活態(tài)傳承。

三、沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)的設(shè)計(jì)原則

（一）以 “引導(dǎo)者”和“參與者”為突破點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)性需求

一方面，在沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，研學(xué)導(dǎo)師的角色和職能相較于普通的導(dǎo)游更加復(fù)雜。研學(xué)導(dǎo)師是一張“活”的紅色名片，是沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)的情景引導(dǎo)者和文化宣教者。他們通過紅色研學(xué)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、表達(dá)、協(xié)作、創(chuàng)新等方面的能力，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色記憶的代際傳遞。因此，在進(jìn)行沂蒙紅色研學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要格外突出研學(xué)導(dǎo)師的“引導(dǎo)者”角色，由研學(xué)導(dǎo)師為學(xué)生建立認(rèn)知支架，摒除簡(jiǎn)單的信息輸出，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和挖掘革命線索。根據(jù)沂蒙山區(qū)的不同情境營(yíng)造氛圍，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生與自己、與同伴進(jìn)行對(duì)話和交流。可以設(shè)計(jì)充分的互動(dòng)環(huán)節(jié)，進(jìn)行問題導(dǎo)向的交流，啟迪青少年紅色信仰，并拉近青少年和沂蒙文化的距離。

此外，研學(xué)導(dǎo)師和學(xué)生之間是一種和諧的雙邊互動(dòng)關(guān)系。研學(xué)不是單純的旅行，而是教育活動(dòng)。只有關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)和需求，才能做到情感共鳴，深入人心。當(dāng)代青少年學(xué)生是新時(shí)代的接班人，他們渴望汲取紅色文化，接過紅色“接力棒”。他們希望通過研學(xué)受到優(yōu)良的黨性教育、革命教育，希望通過參觀學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、感受文化熏陶，希望欣賞到很多歷史文物、學(xué)習(xí)文物知識(shí)。另一方面，不同學(xué)段、不同學(xué)情的學(xué)生對(duì)于研學(xué)的接受和適應(yīng)也有所不同。如小學(xué)階段的學(xué)生注意力易于分散，無意注意常常占優(yōu)勢(shì)，任何新奇有趣的外界刺激都可以引起他們注意的分散。在進(jìn)行沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)更要聚焦沂蒙紅色主題，對(duì)沂蒙專業(yè)術(shù)語進(jìn)行趣味轉(zhuǎn)化，只有學(xué)生聽得懂才能入人心，在一定程度上降低學(xué)生注意力“出走”的概率。中學(xué)階段的學(xué)生自我意識(shí)開始形成，興趣范圍逐漸擴(kuò)大。此時(shí)，應(yīng)該融入更多的對(duì)話和協(xié)商，尊重學(xué)生發(fā)言和表達(dá)的權(quán)力，使學(xué)生們看到不同的觀點(diǎn)，對(duì)沂蒙的理解才能更加豐富，全面。高年級(jí)的學(xué)生價(jià)值觀念相對(duì)成熟，同時(shí)有更多自由的時(shí)間和途徑與多元文化進(jìn)行碰撞。他們完全有能力建構(gòu)自己的知識(shí)體系，沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，在小組協(xié)作和團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，提升互助能力，達(dá)成共識(shí)。不同的研學(xué)模式使整個(gè)沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)活動(dòng)變成學(xué)生思考、理解、內(nèi)化價(jià)值觀念的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（二）以“革命文物”為著力點(diǎn)，豐富沂蒙紅色研學(xué)內(nèi)涵與形式

革命文物和沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)活動(dòng)存在著內(nèi)在聯(lián)系，沂蒙山區(qū)革命文物的保存情況和開發(fā)條件是紅色研學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)條件，在沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)的活動(dòng)過程中應(yīng)凸顯革命文物的價(jià)值。結(jié)合沂蒙山區(qū)革命文物開發(fā)與利用的實(shí)際情況和學(xué)生參與研學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生了解沂蒙、熱愛家鄉(xiāng)的情感，又能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

以“革命文物”為著力點(diǎn)，要注重沂蒙山區(qū)革命文物選擇上的廣度和深度。一方面，充分借助革命文物在沂蒙紅色研學(xué)內(nèi)容的充實(shí)作用，提升研學(xué)的豐富性。一般來說，沂蒙研學(xué)活動(dòng)時(shí)間大多在1天左右。時(shí)間的限制導(dǎo)致學(xué)生對(duì)沂蒙文化知之甚少，僅能通過些許的文字和圖片簡(jiǎn)單地進(jìn)行瀏覽。因此在沂蒙紅色研學(xué)設(shè)計(jì)中要格外關(guān)注革命文物的文化補(bǔ)充作用，以“紅色沂蒙”為中心，通過豐富的史料、真實(shí)的展品，圍繞革命文物及其相關(guān)故事讓學(xué)生對(duì)沂蒙精神有一個(gè)具象的了解，知道自己看到的是什么，為什么要看。另一方面，也要在革命文物中提煉有深度有分量的沂蒙紅色研學(xué)主題。將革命文物放在近現(xiàn)代以來中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮革命歷史和偉大歷程中去挖掘革命文物背后蘊(yùn)含的故事與精神，開展沂蒙文物研究和內(nèi)涵闡釋[6]。在沂蒙研學(xué)內(nèi)容的深度和廣度上設(shè)計(jì)不同的內(nèi)容層次，實(shí)現(xiàn)紅色研學(xué)活動(dòng)與革命文物保護(hù)開發(fā)實(shí)踐的雙向促進(jìn)。

以“革命文物”為著力點(diǎn)，還要打破社會(huì)公眾對(duì)沂蒙山區(qū)的刻板印象，吸引更多人關(guān)注、喜愛革命歷史與沂蒙文化。一方面要加強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下的學(xué)生更加喜愛活動(dòng)驅(qū)動(dòng)式、交互參與式和沉浸體驗(yàn)式的研學(xué)模式。如做一次文物攝影師、做一次大鍋飯、比一次沂蒙軍歌等等活動(dòng)，在活動(dòng)中體悟革命歷史，讓革命文物更加可親可感，也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的精神。另一方面，要結(jié)合學(xué)生熟悉的內(nèi)容，進(jìn)行話題遷移。沂蒙革命歷史對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來說是陌生的一段歷史。如何讓學(xué)生對(duì)革命歷史有體悟、有認(rèn)同。這就要求在進(jìn)行紅色研學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要常講常新。如在講解愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的“沂蒙精神”時(shí)，可以結(jié)合抗震救災(zāi)、疫情防控、奧運(yùn)拼搏等熱點(diǎn)話題進(jìn)行深化。此外，還可以在保留紅色基因的前提下，融入沂山景區(qū)、龜蒙景區(qū)、云蒙景區(qū)等旅游資源，開展“紅色+”的多元研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更加全面地了解祖國(guó)大好河山，也能感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史。

（三）以“項(xiàng)目化”為活動(dòng)形式，搭建沂蒙紅色研學(xué)支架

“項(xiàng)目化”的活動(dòng)形式最大的特點(diǎn)在于通過將活動(dòng)內(nèi)容項(xiàng)目化，利用活態(tài)文化進(jìn)行育人，引導(dǎo)學(xué)生通過持續(xù)的探究性活動(dòng)，解決真實(shí)的問題或挑戰(zhàn)，進(jìn)而加深認(rèn)知和理解。相較于普通的講授-接受式研學(xué)，沂蒙紅色研學(xué)的項(xiàng)目化設(shè)計(jì)有以下三個(gè)特點(diǎn)：

問題導(dǎo)向，在問題鏈中推進(jìn)歷史認(rèn)知。項(xiàng)目化沂蒙紅色研學(xué)要更多強(qiáng)化問題驅(qū)動(dòng)，設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性、開放性的問題。將陌生的革命歷史文化化為直觀、形象的畫面。對(duì)于處于大腦發(fā)育最迅速的年齡階段的學(xué)生來說，“項(xiàng)目化”的研學(xué)活動(dòng)形式可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)他們真正感興趣的問題，從提出問題開始，主動(dòng)提出問題、發(fā)現(xiàn)問題，從而分析和解決問題。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生的問題就是他們持續(xù)探究和研學(xué)的動(dòng)力源泉。學(xué)生在研學(xué)的過程中會(huì)表現(xiàn)出更高的熱情、更積極的行動(dòng)和更持久的動(dòng)力，從而減少游離現(xiàn)象的發(fā)生。

項(xiàng)目導(dǎo)向，在項(xiàng)目活動(dòng)中聚焦沂蒙精神。項(xiàng)目化沂蒙紅色研學(xué)就要以項(xiàng)目化統(tǒng)整沂蒙文化內(nèi)容，對(duì)于沂蒙紅色研學(xué)項(xiàng)目化設(shè)計(jì)應(yīng)該聚焦沂蒙革命歷史中的核心精神和中心話題來展開，如沂蒙故事、沂蒙遺跡、沂蒙文創(chuàng)和沂蒙歌曲。尤其要與經(jīng)驗(yàn)豐富的研學(xué)導(dǎo)師和校內(nèi)老師進(jìn)行深入的解讀和交流討論，查閱相關(guān)資料，精準(zhǔn)把握項(xiàng)目化研學(xué)導(dǎo)向，做好項(xiàng)目細(xì)節(jié)上的調(diào)整和相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)策劃項(xiàng)目容量和項(xiàng)目難度，確定項(xiàng)目完成方式以及時(shí)間。鼓勵(lì)學(xué)生通過多種形式展示成果，并闡述活動(dòng)過程和收獲。

探究導(dǎo)向，在探究合作中凝聚團(tuán)隊(duì)力量。項(xiàng)目化沂蒙紅色研學(xué)要提倡合作式、探究型的活動(dòng)方式，“項(xiàng)目化”的研學(xué)活動(dòng)形式主要依靠學(xué)生的親身經(jīng)歷提升能力，感悟革命情感，體驗(yàn)挑戰(zhàn)的樂趣。在項(xiàng)目化研學(xué)中各個(gè)團(tuán)隊(duì)圍繞共同的主題，各自分工，共同進(jìn)步。因此，在設(shè)計(jì)過程中要積極創(chuàng)設(shè)生生、師生間的言語互動(dòng)情景，讓學(xué)生擁有發(fā)言權(quán)和主動(dòng)權(quán)，充分進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，在跨時(shí)空的實(shí)踐接觸中傳承沂蒙先輩們的精神，在探究學(xué)習(xí)中綜合提升能力，獲得知識(shí)。

（四）以“開放多元”為評(píng)價(jià)指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人價(jià)值最大化

有效的紅色研學(xué)離不開有效的評(píng)價(jià)，“評(píng)”不僅僅是“評(píng)定”，還有導(dǎo)向、激勵(lì)、改進(jìn)的功能。提高紅色研學(xué)質(zhì)量必須抓住“評(píng)”這一重要維度。研學(xué)旅行效果評(píng)估應(yīng)以學(xué)生為本，以促進(jìn)學(xué)生在革命歷史情境中獲得知識(shí)與發(fā)展素養(yǎng)為目標(biāo)。相較于知識(shí)性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，研學(xué)旅行應(yīng)更加關(guān)注學(xué)習(xí)的過程和成果。

從紅色研學(xué)規(guī)劃到實(shí)施的整個(gè)過程，涉及學(xué)生、班級(jí)、校內(nèi)教師、輔導(dǎo)員、研學(xué)導(dǎo)師等多個(gè)主體，因此評(píng)價(jià)主體要豐富。學(xué)生一方面應(yīng)該是被評(píng)價(jià)的，一方面也應(yīng)該是評(píng)價(jià)者的。通過評(píng)價(jià)可以觀察他人，同時(shí)進(jìn)行積極的自我反省。而研學(xué)導(dǎo)師因?yàn)榫哂休^強(qiáng)的專業(yè)性， 應(yīng)該是研學(xué)成果的評(píng)價(jià)主體，在評(píng)價(jià)實(shí)施后，應(yīng)將學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等多個(gè)主體的評(píng)價(jià)綜合分析最后成為一個(gè)整體的評(píng)價(jià)結(jié)果。此外，紅色研學(xué)評(píng)價(jià)過程中既要關(guān)注學(xué)生對(duì)沂蒙革命歷史的理解和知識(shí)建構(gòu)，還要關(guān)系學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值取向、興趣習(xí)慣等方面的提升，從而實(shí)現(xiàn)智商與情商的雙重提升。一方面，評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該關(guān)注到知識(shí)和能力層面，如革命人物、紅色作品、歷史事件等沂蒙革命歷史方面的考察，這類成果可以由最終的物化作品所體現(xiàn)。另一方面，在情商方面，研學(xué)評(píng)價(jià)還要關(guān)注學(xué)生的人際交往關(guān)系、基本素養(yǎng)和道德品行、精神品質(zhì)和身心狀態(tài)等，關(guān)注學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀是否產(chǎn)生積極的變化。這類活動(dòng)成效不宜觀察，常常隱于實(shí)踐活動(dòng)的全過程。因此，評(píng)價(jià)切不可過于側(cè)重物化成果，必須更加重視過程性評(píng)價(jià)，及時(shí)記錄每個(gè)“時(shí)段”的行動(dòng)過程和結(jié)果。對(duì)于紅色研學(xué)的評(píng)價(jià)方案， 還可以采用逆向設(shè)計(jì)的方法，在研學(xué)前根據(jù)研學(xué)內(nèi)容通過師生共商的方式確定評(píng)價(jià)表?？梢灾贫ㄟm合不同層次學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生根據(jù)自己現(xiàn)有的能力水平找到適合自己的層級(jí)要求。這不僅可以激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情還能提升研學(xué)內(nèi)驅(qū)力。

四、沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)模式設(shè)計(jì)

（一）行前階段：聚焦沂蒙精神，設(shè)計(jì)研學(xué)項(xiàng)目

教師開展行前說明會(huì)，針對(duì)研學(xué)旅游行為、研學(xué)教學(xué)內(nèi)容、小組分組活動(dòng)等進(jìn)行安排與發(fā)布。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生觀看沂蒙抗日戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳片相關(guān)視頻并進(jìn)行背景介紹，讓學(xué)生對(duì)“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神有感性和理性的認(rèn)知。

1.依托學(xué)生學(xué)情，設(shè)計(jì)體驗(yàn)式研學(xué)目標(biāo)

明確研學(xué)目標(biāo)是確保學(xué)生“行有所學(xué)，學(xué)有所得”的重要前提。首先，設(shè)計(jì)研學(xué)目標(biāo)時(shí)要充分考慮學(xué)生學(xué)情，針對(duì)每一學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。沂蒙紅色研學(xué)旅行的學(xué)生受眾群體眾多，包括高、中、低多類年級(jí)群體，在針對(duì)低年級(jí)群體時(shí)，研學(xué)目標(biāo)要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生紅色價(jià)值體驗(yàn)為主，走出校園，親身體驗(yàn)革命活動(dòng)，開闊眼界，留下初步紅色體驗(yàn);針對(duì)中年級(jí)群體時(shí)，研學(xué)目標(biāo)要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生紅色價(jià)值體悟?yàn)橹?，?shí)踐考察，主動(dòng)分享自身感受，發(fā)現(xiàn)問題，靈活運(yùn)用書本知識(shí)，加深理解，樹立國(guó)家認(rèn)同理念;針對(duì)高年級(jí)群體，研學(xué)目標(biāo)要以實(shí)現(xiàn)學(xué)生紅色價(jià)值體認(rèn)為主，總結(jié)規(guī)律，掌握問題邏輯體系，建構(gòu)認(rèn)知，深度融合書本旅行，樹立自信，深化社會(huì)國(guó)家認(rèn)同，加深對(duì)黨和國(guó)家的感情，最終促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。其次，在制定沂蒙紅色研學(xué)目標(biāo)時(shí)要緊扣沂蒙紅色教育主題，著重對(duì)學(xué)生的愛國(guó)、愛黨、愛人民的紅色精神教育。以主題統(tǒng)領(lǐng)研學(xué)目標(biāo)，從而通過研學(xué)旅行落實(shí)“立德樹人“的根本任務(wù)。因此，沂蒙紅色研學(xué)目標(biāo)為：以紅色沂蒙精神為主線，以體驗(yàn)式研學(xué)實(shí)踐為載體，讓學(xué)生深入了解沂蒙紅色歷史、重溫沂蒙紅色故事，緬懷革命英雄先烈，體驗(yàn)沂蒙革命勞動(dòng)，從而感悟沂蒙精神真諦，傳承沂蒙精神，最終使學(xué)生樹立珍惜當(dāng)今幸福生活的意識(shí)，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，成為沂蒙精神的踐行者。

2.結(jié)合思政教育，設(shè)置沉浸式研學(xué)項(xiàng)目

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，習(xí)近平總書記指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?！奔t色研學(xué)成為新時(shí)代青年汲取革命力量、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色精神的重要方式，也成為滲入思政教育，學(xué)習(xí)黨史知識(shí)的獨(dú)特育人形式。在沂蒙山區(qū)紅色研學(xué)中融入思政教育，結(jié)合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)設(shè)置沉浸式研學(xué)項(xiàng)目能夠突破課堂局限，凸顯實(shí)踐特色，深層次地培育學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，也有助于學(xué)生更好的“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。例如，結(jié)合語文和歷史知識(shí)，宣講沂蒙紅色故事;結(jié)合地理和攝影知識(shí)，講解沂蒙遺跡;結(jié)合美術(shù)和語文知識(shí)，設(shè)計(jì)沂蒙紅色文創(chuàng);結(jié)合音樂和實(shí)踐知識(shí)，演唱沂蒙紅色歌曲。

教師可提前將學(xué)生根據(jù)研學(xué)項(xiàng)目分組：沂蒙故事組、沂蒙遺跡組、沂蒙文創(chuàng)組、沂蒙歌曲組等四個(gè)小組，使學(xué)生在沂蒙這片紅色的沃土上分小組、有目的、有計(jì)劃地開展難忘的研學(xué)旅行，通過沉浸式的參觀學(xué)習(xí)，思考認(rèn)知，創(chuàng)作表達(dá)，完成研學(xué)項(xiàng)目，最終通過總結(jié)延伸一步步地實(shí)現(xiàn)價(jià)值體驗(yàn)、價(jià)值澄清、價(jià)值認(rèn)同以及價(jià)值引領(lǐng)。

（二）行中階段：建立學(xué)習(xí)共同體，合作探究共研

教師再次強(qiáng)調(diào)研學(xué)項(xiàng)目小組，各組員之間、各小組之間互相幫助，建立學(xué)習(xí)共同體，在研學(xué)活動(dòng)過程中完成研學(xué)項(xiàng)目。教師在活動(dòng)過程中注意進(jìn)行及時(shí)記錄，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的過程性。

1.活動(dòng)一：進(jìn)沂蒙，感受紅色沃土人情

沂蒙山風(fēng)景區(qū)風(fēng)景秀麗，紅色氣息濃厚，包括沂山景區(qū)、龜蒙景區(qū)、云蒙景區(qū)，都屬于國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)沂蒙山風(fēng)景區(qū)，在自然的美景中感悟文化底蘊(yùn)，開啟紅色筑夢(mèng)之旅。在沂山景區(qū)觀祭祀遺跡，攀玉皇峰頂，賞瀑布奇景，穿神龍峽谷，游三崮景區(qū)，體驗(yàn)沂山祈福活動(dòng)，感受沂蒙風(fēng)土人情;在龜蒙景區(qū)體驗(yàn)“天然氧倉”，感受“東夷文化”，重溫孟良崮戰(zhàn)役，聆聽革命先輩“心跳”，傳承紅色精神。在云蒙景區(qū)體驗(yàn)“百里林海，天然課堂”，觀賞瀑布美景，感受山水雋秀，與教師一起在俊美山河中實(shí)現(xiàn)沂蒙精神價(jià)值體驗(yàn)。

2.活動(dòng)二：聽故事，傳承紅色沂蒙精神

蒙山高，沂水長(zhǎng)。來到沂蒙這片紅色沃土的人民子弟兵與沂蒙人民共患難，反壓迫，涌現(xiàn)了許許多多感人至深的紅色故事，譜寫了軍民生死與共的“魚水史”。教師帶領(lǐng)學(xué)生聆聽沂蒙紅色故事，接受革命洗禮，“沂蒙母親”王換于、沂蒙“六姐妹”、“沂蒙女戰(zhàn)士”呂寶蘭、“沂蒙紅嫂第一人”明德英、“沂蒙大姐”李桂芳等許許多多“沂蒙紅嫂”的故事感人至深，塑造了沂蒙婦女愛黨擁軍的革命形象?！爸袊?guó)抗日第一村”淵子崖村、“一門三英烈”的故事催人淚下，數(shù)不完的紅色經(jīng)典和道不盡的紅色故事展現(xiàn)了革命先輩們的付出與犧牲。學(xué)生在一個(gè)個(gè)紅色故事的講述中感悟沂蒙精神真諦，更加激勵(lì)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)、黨和人民的熱愛之情，珍惜當(dāng)下幸福生活，實(shí)現(xiàn)沂蒙精神價(jià)值澄清。

3.活動(dòng)三：訪故里，觸摸沂蒙紅色歷史

“兩戰(zhàn)圣地，紅色沂蒙”。沂蒙山根據(jù)地，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的三大老革命根據(jù)地之一。教師帶領(lǐng)學(xué)生著軍裝，尋訪抗日革命根據(jù)地，近距離接觸革命遺跡，深層次感受老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾戰(zhàn)斗、生活過的地方。這里有中共中央山東分局舊址以及大眾日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊地等眾多革命歷史遺跡。人民修建了抗日烈士陵園、沂蒙山根據(jù)地廣場(chǎng)、沂蒙山根據(jù)地紀(jì)念館來緬懷先烈。學(xué)生參觀陵園，瞻仰英雄古跡，參觀廣場(chǎng)、紀(jì)念館抗戰(zhàn)場(chǎng)景以及革命舊址聆聽革命歷史回響，從而厚植愛國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)沂蒙精神價(jià)值認(rèn)同。

4.活動(dòng)四：聽紅歌，思考感悟個(gè)人成長(zhǎng)

尋訪抗日革命根據(jù)地結(jié)束之后，教師組織學(xué)生在根據(jù)地廣場(chǎng)集合，聆聽經(jīng)典紅歌《沂蒙頌》以及經(jīng)典民歌《沂蒙山小調(diào)》等歌曲，了解背后故事，致敬沂蒙精神。在參觀游覽完畢沂蒙山景區(qū)之后再去聆聽歌曲，學(xué)生會(huì)有更深的感悟，相互交流體驗(yàn)，深化感悟，教師總結(jié)研學(xué)收獲，在歌聲中實(shí)現(xiàn)心與心的碰撞，牢記革命歷史，賡續(xù)沂蒙精神，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道路而努力奮斗，從而實(shí)現(xiàn)最終的價(jià)值引領(lǐng)。

（三）行后階段：多元成果展示，師生共學(xué)互評(píng)

文化和精神的內(nèi)化是紅色研學(xué)的主要目標(biāo)。教師在研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后應(yīng)組織學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新思維，以活動(dòng)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以研學(xué)項(xiàng)目小組為單位，合作完成體現(xiàn)沂蒙精神、愛黨愛國(guó)愛人民意識(shí)的個(gè)性化探究成果，教師也應(yīng)選擇合適場(chǎng)合，及時(shí)對(duì)學(xué)生的研學(xué)成果進(jìn)行展示。此外，還要選擇包括個(gè)人評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)方法對(duì)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)進(jìn)行激勵(lì)引導(dǎo)。

沂蒙故事組：教師確定沂蒙紅色故事選擇標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人感興趣，經(jīng)典永留存，語言多生動(dòng)。并教導(dǎo)學(xué)生講解技巧與規(guī)范以及多媒體技術(shù)的運(yùn)用，教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立完成沂蒙紅色故事的講解，并進(jìn)行最終的展示。

沂蒙遺跡組：教師在行前就指導(dǎo)學(xué)生拍攝手法，學(xué)生行中根據(jù)意愿選擇沂蒙紅色遺跡進(jìn)行拍攝，教師教導(dǎo)學(xué)生撰寫講解詞，學(xué)生最終獨(dú)立完成沂蒙遺跡講解詞的撰寫并進(jìn)行展示，使照片中的革命遺跡重新展現(xiàn)生動(dòng)的革命歷史。

沂蒙文創(chuàng)組：教師教導(dǎo)學(xué)生尋找文化符號(hào)，展示優(yōu)秀文創(chuàng)作品，闡明設(shè)計(jì)理念，學(xué)生將自身學(xué)習(xí)資源與沂蒙紅色精神融合，創(chuàng)作設(shè)計(jì)出多樣的文創(chuàng)作品草圖進(jìn)行展示。

沂蒙歌曲組：教師確定歌曲選擇標(biāo)準(zhǔn)，教導(dǎo)學(xué)生演唱技巧，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)唱沂蒙紅歌，講解歌曲背景，創(chuàng)作展現(xiàn)一場(chǎng)沂蒙紅色歌詠會(huì)。

學(xué)生個(gè)人、各小組、教師在成果展示完畢后通過綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)量表對(duì)此次研學(xué)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)打分，教師進(jìn)行最后總結(jié)反思，通過沂蒙紅色研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)沂蒙紅色歷史，弘揚(yáng)沂蒙精神，培養(yǎng)實(shí)踐能力，解決了“行而不學(xué)，學(xué)而不研”的研學(xué)痛點(diǎn)。

（責(zé)任編輯：張雙敏）