陳紅芳

摘要：民間藝術(shù)文化是我國歷史經(jīng)過長期發(fā)展形成的，而幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀的藝術(shù)文化將會(huì)深刻感受到藝術(shù)的魅力，思想也將得到一定水平的發(fā)展。如果在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)齡前老師只是向孩子們講解知識(shí)，會(huì)引起幼兒煩躁。因此，幼兒園教師需要以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，合理運(yùn)用民間藝術(shù)和文化內(nèi)容，使用正確的滲透策略。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;民間藝術(shù);策略研究

引言

我國具有五千年的歷史文明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳就是通過世世代代的傳承。而優(yōu)秀的民間藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中具有重要作用，因此對(duì)其進(jìn)行傳承有很強(qiáng)的必要性。民間藝術(shù)傳承應(yīng)該從幼兒時(shí)期就開始注重培養(yǎng)，所以在幼兒教育時(shí)教師就可以將幼兒教學(xué)內(nèi)容中融合民間藝術(shù)。讓幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的博大精深有一定的基礎(chǔ)性了解，從而進(jìn)一步促進(jìn)幼兒對(duì)民間藝術(shù)文化進(jìn)行傳承。這可以讓幼兒提前就被傳統(tǒng)文化所熏陶，在提升幼兒文化素養(yǎng)的同時(shí)，還可以讓他們感受到民間藝術(shù)文化的魅力所在。

一、在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化的重要意義

（一）有利于培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣

由于民間藝術(shù)文化來源于生活，所以其中包含著很多趣味性的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，幼兒的閱歷較淺，年齡尚小，很難長時(shí)間集中注意力，因此要減少理論知識(shí)講解，有效培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)欲望。民間藝術(shù)文化在教學(xué)中的滲透可以有效解決教師教學(xué)中遇到的問題，很多民間藝術(shù)文化將實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和想象力結(jié)合在一起，比如剪紙、泥塑等。將這些內(nèi)容有效融合到課堂教學(xué)中不僅可以引發(fā)幼兒好奇心，吸引幼兒注意力，而且可以豐富幼兒的想象力，從根本上提升教學(xué)質(zhì)量。

（二）有利于培養(yǎng)幼兒的民族精神

在未成年人學(xué)齡前教育中，幼兒園教育是重要的基礎(chǔ)，這一時(shí)期的教育對(duì)兒童的生活有非常明顯的啟迪作用。幼兒園教育階段幼兒思維的發(fā)展將對(duì)幼兒的未來學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，我們可以認(rèn)為，民間美術(shù)和文化在幼兒教育中的滲透是對(duì)基礎(chǔ)教育的重要補(bǔ)充，在一定程度上升華了民族文化教育。只有幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶才能具備較強(qiáng)的歷史責(zé)任感，才會(huì)積極主動(dòng)的去保護(hù)和了解民間藝術(shù)文化，實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變。

二、在幼兒園教育教學(xué)中滲透民間藝術(shù)文化策略

（一）將民間藝術(shù)文化與課程教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合

生活實(shí)踐是民間藝術(shù)的重要來源，因此民間藝術(shù)文化與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活有著密切聯(lián)系。幼兒園課程實(shí)踐屬性與民間藝術(shù)的實(shí)踐屬性有效結(jié)合大大提升了民間藝術(shù)文化在幼兒園課程中滲透的可能性。我國是一個(gè)多民族國家，民間藝術(shù)文化具有一定的特殊性，它在一定程度上反應(yīng)了勞動(dòng)人民生活的情趣，代表著人民群眾的生活習(xí)慣。為此在幼兒園教育教學(xué)中，積極滲透民間藝術(shù)文化不僅可以增強(qiáng)課程的適應(yīng)性和實(shí)踐性，而且可以提升幼兒的民族認(rèn)同感，更好的迎接社會(huì)和接納他人。首先，幼兒園教師要仔細(xì)篩選和充分挖掘課程中包含的民間藝術(shù)內(nèi)容，保證課程內(nèi)容積極向上、健康，能夠正確反映人們的生活。在具體的教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向兒童講解民間寓言，神話傳說，引導(dǎo)幼兒畫農(nóng)民畫，剪紙，泥塑等，向幼兒講解民間飲食習(xí)慣，建立完整的課程體系。其次，幼兒園教師應(yīng)認(rèn)真組織和處理教學(xué)內(nèi)容，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，確保課程教學(xué)內(nèi)容符合兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)幼兒更好發(fā)展。最后，在課程教學(xué)中，幼兒園教師應(yīng)有效地將審美性，時(shí)效性和整合性結(jié)合起來，使用多樣化的教學(xué)方法，例如活動(dòng)整合方法，環(huán)境影響方法，欣賞和感覺方法。同時(shí)，將小組合作學(xué)習(xí)、集體活動(dòng)學(xué)習(xí)的有效結(jié)合，不僅應(yīng)面向所有幼兒，而且應(yīng)滿足幼兒的個(gè)人需求，讓幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得終身受益的經(jīng)驗(yàn)。

（二）重視優(yōu)秀民間藝術(shù)文化的運(yùn)用，打造本土特色

幼兒園可以通過家長會(huì)以及校訊通的方式來不斷宣傳優(yōu)秀民間藝術(shù)文化，讓家長帶領(lǐng)幼兒積極地投入民間藝術(shù)文化資源材料的發(fā)掘中去，讓幼兒能夠更多地感受到民間藝術(shù)文化資源的文化魅力，因?yàn)閷?duì)于民間藝術(shù)文化資源來說，幼兒園和家長是最為了解生活環(huán)境的，同時(shí)也充分了解本土資源。不僅僅是如此，幼兒園還可以在走廊通道以及幼兒園較為顯眼的地方，布置一些與優(yōu)秀民間藝術(shù)文化資源相關(guān)的內(nèi)容，掛上一些有美感和童話氛圍的裝飾物，將更多的有趣物品引入幼兒的眼前，但是這些裝飾品一定要與民間藝術(shù)文化資源相關(guān)，否則就不能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)幼兒園本土資源的了解和學(xué)習(xí)。這樣一來，這些富有童趣的裝飾物不僅僅能夠讓幼兒的想象力以及創(chuàng)造力能夠得到充分激發(fā)，還能夠在主體環(huán)境創(chuàng)設(shè)中充分運(yùn)用到民間藝術(shù)文化，發(fā)揮其重要的作用和意義，把幼兒園的民間藝術(shù)文化資源環(huán)境特色充分發(fā)揮出來。

（三）創(chuàng)造民間藝術(shù)文化環(huán)境

俗話說，一個(gè)人的素養(yǎng)養(yǎng)成與這個(gè)人所處的周邊環(huán)境有著密切并且直接的聯(lián)系。孟母之所以三遷，就是因?yàn)槊夏赶虢o孟子提供出一個(gè)適合孟子積極學(xué)習(xí)的環(huán)境。對(duì)于年齡尚小的幼兒來說，如果擁有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于提升他們的學(xué)習(xí)效率。所以，如果想增強(qiáng)優(yōu)秀民間藝術(shù)文化在幼兒園的傳播效果，首先應(yīng)該去建設(shè)出一個(gè)較好的文化教學(xué)環(huán)境。比如，教師可以去帶領(lǐng)幼兒一起去建立有關(guān)民間文化的“文化藝術(shù)角”，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)去展示一些民間文化藝術(shù)作品，讓幼兒來這里參觀，并且通過參觀過程中教師對(duì)作品的講解逐漸烘托出良好的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)然，帶領(lǐng)幼兒參與才可以去提升民間文化學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效率。比如，教師可以將幼兒制作的一些作業(yè)擺在“文化藝術(shù)角”。教師除了帶領(lǐng)幼兒參觀一些比較優(yōu)秀的展品之外，還可以給幼兒布置相關(guān)的任務(wù)，讓他們也去對(duì)展品進(jìn)行參考和學(xué)習(xí)，可以去模仿，在激發(fā)幼兒興趣的同時(shí)還可以去創(chuàng)設(shè)一定的民間藝術(shù)文化學(xué)習(xí)氛圍，可以進(jìn)一步去提升民間藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。

結(jié)束語

綜上所述，在幼兒教育中滲透民間藝術(shù)文化在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升幼兒審美能力中發(fā)揮著重要作用，與新課程改革要求相符。為此幼兒教師在實(shí)際教學(xué)中，要選擇與幼兒身心發(fā)展規(guī)律相符的學(xué)習(xí)方式，積極滲透民間藝術(shù)文化，以幼兒實(shí)際發(fā)展情況為基礎(chǔ)實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)策略，從而增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐效果。

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