張亞靜

摘要：當(dāng)前新課改大力倡導(dǎo)初中道德與法治課程與生活相融合，而初中品德課程本身特征具有生活性。因此，教師在教學(xué)中就要力求讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程回歸生活。而構(gòu)建生活化教學(xué)就是精選貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材，建立生活化的情境教學(xué)，讓學(xué)生融入到課堂各個(gè)環(huán)節(jié)之中，引導(dǎo)他們?nèi)ンw悟和感受，并將課堂教學(xué)成果延伸到生活中。如此，才能順利打造高效道德與法治課堂，為培養(yǎng)學(xué)生健康全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活化;教學(xué);策略

一、營(yíng)造生活化教學(xué)情境，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象

生活是知識(shí)的寶庫(kù)，道德與法治學(xué)科的知識(shí)更多地來(lái)源于生活，而為學(xué)生生活服務(wù)才是終極目的。因此，本課程具有得天獨(dú)厚的生活化教學(xué)優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中引入的情境、片段，與學(xué)生的生活緊密相連。所以教師只需巧妙地挖掘其生活特質(zhì)，合理地導(dǎo)入生活元素，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性，營(yíng)造一種更加接地氣的教學(xué)氛圍，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，有效提升教學(xué)質(zhì)量。

例如：學(xué)習(xí)“守護(hù)生命”一課時(shí)，首先，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用信息技術(shù)為學(xué)生播放一些發(fā)生在實(shí)際生活中的意外傷亡事件的視頻，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)教學(xué)視頻的觀看，認(rèn)識(shí)到守護(hù)生命的重要性，從而對(duì)本課知識(shí)內(nèi)容形成整體性印象。其次，在視頻播放過(guò)程中，教師要結(jié)合視頻中的相關(guān)事件，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思考和探討，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在生活中還存在哪些安全隱患的行為。教師要一邊認(rèn)真聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，一邊適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生，給予一定的啟發(fā)和引導(dǎo)，使課堂學(xué)習(xí)更具針對(duì)性。最后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行梳理，并強(qiáng)調(diào)出本課知識(shí)學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，讓學(xué)生在本課知識(shí)的具體學(xué)習(xí)過(guò)程中做到方向明確、重點(diǎn)突出，從而從根本上改變學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)茫無(wú)目的的問(wèn)題。

二、合理導(dǎo)入生活元素，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

因長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中，常采用機(jī)械的死記硬背，這種單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)方式，讓他們背到無(wú)趣。學(xué)生有迫切地愿望，希望改變一成不變的教學(xué)法，以有趣味的形式幫助他們更好地習(xí)得知識(shí)。對(duì)于道德與法治這門學(xué)科，假如教師依舊采用“滿堂灌”方式，照本宣科的講解內(nèi)容，勢(shì)必影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而不能保證教學(xué)質(zhì)量。鑒于此，教師將生活融入課堂不失為奏效的方法，讓學(xué)生從枯燥的知識(shí)學(xué)習(xí)中解決出來(lái)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，點(diǎn)燃學(xué)生的參與興趣。

例如：在學(xué)習(xí)“親情之愛(ài)”中“讓家更美好”一課時(shí)，鑒于中學(xué)生處于青春期，存在不同程度的叛逆心理和行為，不少孩子覺(jué)得父母不理解自己，無(wú)法溝通這一問(wèn)題。教師可以把家庭中的一些瑣事融入課堂，圍繞“與家人如何有效溝通”這一主題開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中，教師可以邀請(qǐng)幾位同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行角色演繹，讓一位同學(xué)擔(dān)任爸爸或媽媽這一角色，另有幾位同學(xué)分別扮演不同的家庭角色，針對(duì)發(fā)生的一些家庭小矛盾和意見(jiàn)不統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生一些問(wèn)題和矛盾是正常的，要學(xué)會(huì)站在父母對(duì)自己關(guān)心的角度看待問(wèn)題，并以積極的態(tài)度和有效的方法去溝通、化解，只有家庭成員之間互相理解、積極溝通，才能讓家變得更加和諧和美好。這項(xiàng)活動(dòng)不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，同時(shí)也讓他們掌握了一些交流的方法和技巧，收到了很好的教學(xué)效果。

三、創(chuàng)設(shè)生活化開(kāi)放性的問(wèn)題，提高學(xué)生的自主探究能力

任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，教師要注重問(wèn)題的探究、思考。同時(shí)，結(jié)合課題目標(biāo)，以及知識(shí)內(nèi)容來(lái)合理地創(chuàng)設(shè)具有開(kāi)放性的探索問(wèn)題，并以具體問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，促使學(xué)生能夠積極自主地思考、深入探索，在解決問(wèn)題中不斷提升自身的自主思考、剖析及探究能力。此外，教師在創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題時(shí)，還應(yīng)鏈接學(xué)生的實(shí)際生活，使教學(xué)內(nèi)容鮮活生動(dòng)，以此提升學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探索興趣，增強(qiáng)學(xué)生專注力。

例如：以“成長(zhǎng)的節(jié)拍”中“少年有夢(mèng)”一課為例，需要根據(jù)中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題，使其成為任務(wù)驅(qū)動(dòng)的核心內(nèi)容。比如，教師可以結(jié)合十九大精神中的"少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，提出"思考如何培養(yǎng)有理想、有抱負(fù)的優(yōu)秀青年"“如何將個(gè)人夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合“的問(wèn)題。其次，學(xué)生要聯(lián)系自己所處的社會(huì)環(huán)境，深入分析自己的責(zé)任與使命，從學(xué)習(xí)、價(jià)值觀、品德等多個(gè)方面進(jìn)行自我總結(jié)與反思，能夠自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，有效地增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)，拓展了任務(wù)思維，提高了理解的深度與高度。

四、引領(lǐng)學(xué)生深入生活實(shí)踐，深化核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

為了開(kāi)展高效課堂教學(xué)，增加學(xué)生的法治意識(shí)及道德修養(yǎng)，筆者認(rèn)為開(kāi)展豐富的實(shí)踐教學(xué)不失為良策。在現(xiàn)實(shí)生活中，蘊(yùn)含著諸多鮮活的道德與法治教學(xué)知識(shí)，加之中學(xué)生喜歡探索，實(shí)踐活動(dòng)是他們喜愛(ài)的學(xué)習(xí)形式。故而，教師可通過(guò)中學(xué)生喜愛(ài)的實(shí)踐方式，引導(dǎo)他們從局限的課堂中走出來(lái)，積極投入到實(shí)踐中去思考、探索，符合核心素養(yǎng)中的踐行意識(shí)培養(yǎng)。

例如：以“生命的思考“一課為例，筆者有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，邁向更寬闊的德育學(xué)習(xí)天地。筆者就曾應(yīng)學(xué)生的需求，組織他們?nèi)ケ镜氐母锩沂考o(jì)念館進(jìn)行參觀。學(xué)生們?cè)谖幕瘹庀夂竦姆諊?，全面了解著關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的那段歷史，當(dāng)他們近距離見(jiàn)證革命先驅(qū)的英勇事跡時(shí)，無(wú)不為之動(dòng)容，產(chǎn)生無(wú)限的敬意。此時(shí)，在傳承革命精神的同時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考和體悟生命的價(jià)值與意義，從而深入地認(rèn)識(shí)課本中有關(guān)“生命的思考”。這樣，以親身實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式開(kāi)闊了學(xué)生的視野，使其心靈受到觸動(dòng)與洗禮，明白了如何詮釋寶貴的生命，這比教師的說(shuō)教更具實(shí)效，同時(shí)也能夠讓他們體會(huì)課本中未有的知識(shí)與情感，無(wú)疑對(duì)塑造學(xué)生核心素養(yǎng)大有裨益。

總而言之，初中道德與法治教學(xué)中，不少教師在教材處理上存在著較大的偏差。他們往往忽略教材與學(xué)生、教材與生活之間的聯(lián)系，不能有效地整合教材的內(nèi)容和生活素材，使教學(xué)缺乏說(shuō)服力，效果不佳，同時(shí)阻礙了學(xué)生對(duì)知識(shí)的有效理解，以及生活經(jīng)驗(yàn)的積累和綜合能力的發(fā)展。因此，教師要重視生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂的應(yīng)用，以生活視域去甄選相適宜的教學(xué)內(nèi)容，并寄教育于生活文體活動(dòng)，使學(xué)生自主置身其中，能夠擁有良好的良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)及生活體驗(yàn);課后延伸生活化教學(xué)實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)的順利內(nèi)化，讓課堂真正地回歸生活。

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