淺析初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育

汪全紅

摘要：語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要學(xué)科。中學(xué)階段作為學(xué)生三觀養(yǎng)成和德性塑造的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教材更多的是從傳統(tǒng)文化中提煉出充足的德育養(yǎng)料，讓學(xué)生能夠在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中感知到傳統(tǒng)文化的精髓和力量，進(jìn)而為學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)和完善人格的形成奠定良好的基礎(chǔ)。本文主要以古詩(shī)文教學(xué)為例，探究傳統(tǒng)文化教育的策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);傳統(tǒng)文化

前言：

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)一直以來都是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的一個(gè)重要問題。為了緩解學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)存在的畏難情緒，老師需要立足于學(xué)生主體，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新，通過讓現(xiàn)代教育手段和傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合的方式，讓學(xué)生在多元化的語(yǔ)文課堂上，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而樹立起正確的傳統(tǒng)文化繼承觀。

一、重視教學(xué)導(dǎo)入，提高學(xué)生興趣

作為唯一一支沒有中斷過的文化脈絡(luò)，古詩(shī)文一直都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練的展示者。然而由于古詩(shī)文的文意凝練程度較高，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中效率較低，使得古詩(shī)文的教學(xué)難度較大[1]。為了破除這一主客觀的局限，老師就需要在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，重視對(duì)學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)。比如，在學(xué)習(xí)《三峽》《答謝中書書》等古詩(shī)文的時(shí)候，老師可以首先播放今年大熱的《覺醒年代》中，胡適和黃侃關(guān)于“如何用簡(jiǎn)單的話去請(qǐng)辭一份工作”的視頻內(nèi)容加以證明。這時(shí)候老師可以在一旁稍加引導(dǎo)，雖然胡適最后用了簡(jiǎn)單的三個(gè)字，看似贏了這場(chǎng)比賽，但卻失掉了漢語(yǔ)文字的美感，這也是這場(chǎng)比賽最終并未得到明確結(jié)果的原因。通過這樣的視頻教學(xué)方式，讓學(xué)生們明白，傳統(tǒng)文化表達(dá)方式到現(xiàn)代社會(huì)依舊不會(huì)被淘汰的原因，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。

二、多元教學(xué)方式，豐富文化知識(shí)

中學(xué)語(yǔ)文教材里，從《論語(yǔ)》到古詩(shī)，從志人小說到文學(xué)名著，蘊(yùn)含了豐厚的傳統(tǒng)文化資源，這為中學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行文化教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提供了強(qiáng)有力的支持。因此，語(yǔ)文老師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該重視對(duì)這些傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)涵的深挖，依托課堂教學(xué)的方式讓學(xué)生們接觸這些文學(xué)作品，從而豐富學(xué)生們的文化知識(shí)。比如，古人作詩(shī)的方式通常是通過吟誦，對(duì)自身仕途、情感、美景進(jìn)行描寫和敘述，倘若老師只是采取傳統(tǒng)理論的教學(xué)方式，則不能引發(fā)學(xué)生的共鳴。因此在學(xué)習(xí)《<孟子>二章》、《飲酒（其五）》、《春望》等古詩(shī)文的時(shí)候，老師可以借助教室的多媒體技術(shù)，播放朗讀者的音頻片段，讓學(xué)生首先感受這些詩(shī)文所要表達(dá)的情感抱負(fù)，然后放一些與詩(shī)文情感相匹配的背景音樂，讓同學(xué)們自行進(jìn)行朗讀。這樣有利于讓學(xué)生通過情感帶入的方式，在意境中感知傳統(tǒng)文化的魅力。

三、營(yíng)造文化氛圍，鼓勵(lì)自由討論

氛圍是作者在進(jìn)行詩(shī)文創(chuàng)作的過程中，由客觀事物和主觀情感構(gòu)建而成的一種意境。只有處于特定的意境中去，才能對(duì)詩(shī)文的情感和內(nèi)涵進(jìn)行深刻的體會(huì)。因此，老師在古詩(shī)文教學(xué)的過程中，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文的字詞層面，對(duì)詩(shī)文的具體內(nèi)容展開聯(lián)想[2]。比如，在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》的時(shí)候，老師可以首先給學(xué)生們介紹蘇軾當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)代背景。蘇軾在寫作此文的時(shí)候，恰逢被貶黃州，他通過記錄與朋友張懷民的深厚友情，來表達(dá)壯志難酬卻又礦大樂觀的人生態(tài)度。在引入背景之后，老師可以讓學(xué)生以組為單位，對(duì)文章中“月”的形象進(jìn)行評(píng)估，并結(jié)合蘇軾其他與“月”有關(guān)的文章，分析探究“月”在蘇軾文章寫作中的深層含義。老師通過背景引入的方式，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的情感感知，通過鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)月的形象進(jìn)行自由討論，能夠?yàn)樯罨瘜W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解奠定基礎(chǔ)。

四、加強(qiáng)課外實(shí)踐，引導(dǎo)自主體會(huì)

對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積累，除了在課堂上認(rèn)真聽講，還可以在課堂之外進(jìn)行實(shí)踐。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里，老師可以在課堂之余，組織創(chuàng)建一些校園實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在架構(gòu)了自己的知識(shí)框架后，能夠去親身感知一番。比如，現(xiàn)在很多學(xué)校會(huì)舉辦詩(shī)歌朗誦比賽、經(jīng)典文學(xué)作品讀書會(huì)等，老師們可以鼓勵(lì)學(xué)生多多參與，和其他學(xué)生一起對(duì)自己喜歡的文學(xué)作品進(jìn)行心得交流。同時(shí)，老師可以在班級(jí)設(shè)置“古詩(shī)吟誦角”，學(xué)生可以將自身喜愛的以及感興趣的古詩(shī)書籍進(jìn)行分享，讓學(xué)生在氛圍的感染下參與詩(shī)詞學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞表達(dá)的情感進(jìn)行體會(huì)和交流。除此之外，老師和學(xué)校還可以組織一些名人故居參觀、文學(xué)展覽欣賞等活動(dòng)，讓學(xué)生們沉浸式的感知先賢、感受文學(xué)的力量，讓學(xué)生在參與的同時(shí)，學(xué)習(xí)到課本之外的文化常識(shí)。通過這樣的一些方式，可以加深學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和掌握，完成知識(shí)輸入與文化輸出的完美融合。

結(jié)論

在古詩(shī)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行培養(yǎng)，是促進(jìn)傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的重要途徑。老師要客觀分析當(dāng)前階段學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的畏難情緒，以興趣培養(yǎng)為切入，通過多元教學(xué)方式，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，升華學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知和體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠在古詩(shī)文理解的過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，為學(xué)生的人文素養(yǎng)形成奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慧慧.打開一扇經(jīng)典漢語(yǔ)之門——古詩(shī)詞教學(xué)[J].新課程，2021（46）：186.

[2]吳娜.巧用信息化手段，讓古詩(shī)文課堂異彩紛呈[J].中小學(xué)電教（教學(xué)），2021（11）：89-90.