謝玉婷，李維賢

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510630）

隨著環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻以及生活節(jié)奏加快，人們愈發(fā)渴望回歸自然和追求簡(jiǎn)樸的生活。植物染作為古老的傳統(tǒng)工藝，集文化、功能、美感于一體，引起越來(lái)越多人的關(guān)注。植物染在服裝中的運(yùn)用也受到學(xué)界和服裝界的廣泛重視和深度研究，主要包括對(duì)植物染的溯源和植物染在面料材質(zhì)上、色彩染料上、染色工藝和圖案上的運(yùn)用及其性能等的研究。

1 植物染的運(yùn)用溯源

作為歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，植物染的歷史是學(xué)者的研究重點(diǎn)之一，主要從色彩學(xué)和地域民俗學(xué)兩個(gè)角度進(jìn)行追溯。

1.1 植物染色彩的運(yùn)用

吳愛(ài)峰[1]系統(tǒng)分析了中國(guó)傳統(tǒng)草木染藝術(shù)的嬗變并針對(duì)草木染藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)及現(xiàn)存問(wèn)題提出了相應(yīng)對(duì)策。歷代學(xué)者從目前植物染發(fā)展困境角度對(duì)傳統(tǒng)草木染的品類、運(yùn)用途徑、藝術(shù)構(gòu)成等方面進(jìn)行論述，闡述草木染在中國(guó)各時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)其表現(xiàn)語(yǔ)言所特有的形式與蘊(yùn)含的思想觀念，分析總結(jié)我國(guó)草木染的優(yōu)缺點(diǎn)以及草木染在纖維藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展前景。陳可盛[2]對(duì)傳統(tǒng)藍(lán)染藝術(shù)的定義、內(nèi)涵、圖樣、工藝特點(diǎn)等方面進(jìn)行研究，并歸納其表現(xiàn)多樣化的藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合了現(xiàn)代男裝發(fā)展趨勢(shì)。王藝璇[3]從語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)等角度并運(yùn)用理論與實(shí)驗(yàn)研究相結(jié)合的方式，結(jié)合歷史脈絡(luò)和文物研究，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紫色系相關(guān)歷史文化、染材及染色工藝、設(shè)計(jì)風(fēng)格等內(nèi)容進(jìn)行研究，總結(jié)其社會(huì)運(yùn)用法則及色彩搭配。郎青[4]主要從色彩學(xué)、民俗學(xué)等交叉學(xué)科出發(fā)，系統(tǒng)梳理了歷代文獻(xiàn)中的服紅資料，討論傳統(tǒng)染紅工藝以及紅色在紡織品上呈現(xiàn)出的色相，并在此基礎(chǔ)上衍生出染紅審美文化，根據(jù)其演變過(guò)程，從源頭挖掘其歷史文化價(jià)值。

1.2 不同地域民族植物染的運(yùn)用

學(xué)者張曉盼[5]以云錦的植物染為切入口，梳理每個(gè)朝代植物染云錦色彩作為御用織錦色彩的演變過(guò)程，歸納植物染色譜，構(gòu)建以植物染色為基礎(chǔ)的云錦色彩體系構(gòu)架，補(bǔ)充云錦研究體系中植物染工藝研究的部分空白。張雷[6]主要從歷史學(xué)、服飾工藝和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度，對(duì)荊楚地區(qū)染織脈絡(luò)及紡織印染史進(jìn)行系統(tǒng)研究，探索傳統(tǒng)民間藍(lán)印花布工藝技術(shù)與歷史文化，運(yùn)用“色彩還原法”并結(jié)合天門藍(lán)印花布工藝特點(diǎn)及其近年來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，創(chuàng)新性地提出了天門藍(lán)印花布的現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)和現(xiàn)存織物的現(xiàn)代數(shù)字保護(hù)方法等。范彥曉[7]從民族植物學(xué)、文化人類學(xué)等角度調(diào)研了白族地區(qū)植物染料和相關(guān)資料，通過(guò)文獻(xiàn)整理和實(shí)地考察方法，對(duì)大理白族當(dāng)?shù)氐闹参锶旧珜?shí)踐情況進(jìn)行調(diào)查，探討在外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下傳統(tǒng)植物染色的保護(hù)策略和傳承方法。

2 植物染在材質(zhì)面料上的探索

李維賢等[8]采用案例分析法對(duì)國(guó)內(nèi)外植物染絲綢作品進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究，分析其表現(xiàn)技法、作品形式、材料運(yùn)用的特點(diǎn)及其對(duì)作品主題、風(fēng)格的表現(xiàn)與烘托作用，為研究植物染服裝拓寬思路。裴婷[9]通過(guò)歸納茶染與土布在文化、色彩、形制上的契合點(diǎn)，整理茶染土布與服飾的契合點(diǎn)，在設(shè)計(jì)方法論的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種裝飾技法在茶染土布上進(jìn)行創(chuàng)新探索，并將中國(guó)茶染土布與西方裁剪相結(jié)合，為植物染男裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供藝術(shù)表現(xiàn)技法上的啟發(fā)，填補(bǔ)男裝設(shè)計(jì)的空白。孟思[10]選用梔子黃、梔子藍(lán)、茜草、兒茶、石權(quán)皮、板栗殼、訶子7種不同顏色的草木染料在真絲面料上進(jìn)行染色，研究用這7種草木染料染色的真絲面料的抗紫外性能，增加織物的附加值，以開(kāi)發(fā)具有抗紫外性能的功能性真絲植物染面料，從植物染本身天然健康功能的角度著手研究。仲濟(jì)瀅[11]將理論與實(shí)際發(fā)展相結(jié)合，以色彩審美為基點(diǎn)，對(duì)植物染應(yīng)用于羊毛織物服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式以及實(shí)用價(jià)值進(jìn)行調(diào)查分析和實(shí)驗(yàn)操作。

3 植物染的染材和色彩在服裝中的運(yùn)用

學(xué)界除了喜歡研究植物染的歷史溯源和植物染與面料的結(jié)合創(chuàng)新外，還喜歡研究某種植物染材或色彩在服裝中的運(yùn)用。如學(xué)者楊楊[12]從“艾草染”實(shí)驗(yàn)中歸納總結(jié)“艾草染”與服裝造型、面料的關(guān)系，并提出“艾草染”的推廣方案。鄭媟予[13]分析了“紫草染”現(xiàn)狀，將“紫草染”技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)新性探索了紫草染的色彩、質(zhì)感和結(jié)構(gòu)，并將其應(yīng)用于女裝設(shè)計(jì)中。孫藝菲[14]將茜草染色與其他紅色植物染料進(jìn)行簡(jiǎn)要對(duì)比，分析中國(guó)茜和印度茜在不同條件下應(yīng)用于6種不同面料上所呈現(xiàn)的染色相。張麗媛[15]研究最常用的染黑植物染料是五倍子，根據(jù)其染色原理、染色工藝和提取方式，加入一定比例其他植物染液進(jìn)行混合，最后將成果運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中。董雯婷[16]梳理了我國(guó)各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的茶文化和茶染技術(shù)的發(fā)展情況，選擇了其中最具代表性的幾類茶葉進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)并歸納相關(guān)染色性能及色相，再將實(shí)驗(yàn)色相運(yùn)用于女裝設(shè)計(jì)中。

4 植物染的染色技法和紋樣圖案在服裝中的運(yùn)用

4.1 染色技法研究

姚納川[17]通過(guò)分析當(dāng)代扎染藝術(shù)在現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用情況，總結(jié)當(dāng)代扎染藝術(shù)在禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律、審美內(nèi)涵以及創(chuàng)新點(diǎn)，提出適應(yīng)現(xiàn)代扎染禮服設(shè)計(jì)的理論與設(shè)計(jì)方法。羅羽珂[18]通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)蜀纈染色的歷史和技法進(jìn)行研究，根據(jù)現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)需要，重新梳理蜀纈傳統(tǒng)技藝，以扎花和染色為基點(diǎn)，歸納傳統(tǒng)技法，總結(jié)蜀纈的藝術(shù)形式和獨(dú)特性，并以藝術(shù)思想和現(xiàn)代眼光為基準(zhǔn)，提出將傳統(tǒng)蜀纈運(yùn)用于女裝設(shè)計(jì)的可能性。翟皓雯[19]主要從服裝設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)和歷史學(xué)的角度，對(duì)拔染工藝在女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)相關(guān)試劑、藝術(shù)形式和工藝工程進(jìn)行分析并實(shí)地考察西南少數(shù)民族拔染、扎染工藝，總結(jié)出拔染所適應(yīng)花型，并與植物染、剪紙等民間技藝結(jié)合創(chuàng)新并加以實(shí)踐。齊孝果[20]主要從服飾工藝、歷史學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)角度對(duì)布依族楓香染藝術(shù)在男裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行研究，通過(guò)梳理傳統(tǒng)布依族楓香染的歷史脈絡(luò)和形式語(yǔ)言，主要從圖形、色彩應(yīng)用等方面進(jìn)行闡述，對(duì)其與男裝設(shè)計(jì)的結(jié)合進(jìn)行探索。

4.2 紋樣圖案研究

顏瑞[21]通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)草木染圖形的研究，嘗試探索出傳統(tǒng)草木染在當(dāng)代視覺(jué)語(yǔ)言中更多的可能性，從傳統(tǒng)草木染工藝中尋找方法，重新構(gòu)建出一套完整、科學(xué)的圖形生成方式，以當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的眼光解讀草木染圖形，探索古人造物智慧的本質(zhì)，并形成有理可依、有據(jù)可循的圖形創(chuàng)作體系，為傳統(tǒng)草木染帶來(lái)新的形式語(yǔ)言并廣泛運(yùn)用。陳曉風(fēng)[22]簡(jiǎn)要整理了草木染的發(fā)展脈絡(luò)、技藝類型和審美特征，從藝術(shù)學(xué)的角度對(duì)宋代染織幾何紋的題材類型和圖案構(gòu)成進(jìn)行了分類并分析其流行的文化成因，進(jìn)而以品牌分析形式探索草木染服飾中幾何紋的表現(xiàn)形式并闡述如何將其運(yùn)用于休閑女裝設(shè)計(jì)中。石岳[23]通過(guò)分析植物拓染紋樣所具有的藝術(shù)特征，對(duì)其現(xiàn)存問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，以具象、抽象的圖案造型重構(gòu)的思維與設(shè)計(jì)方法為手段，將多元化工藝相結(jié)合，多角度探索植物拓染紋樣的表現(xiàn)形式，并結(jié)合現(xiàn)代服裝流行趨勢(shì)，研究其在服飾設(shè)計(jì)中的整體運(yùn)用形式。孔伊凡等[24]采用調(diào)查法分析了市場(chǎng)上草木染品牌現(xiàn)狀，通過(guò)訪談的形式對(duì)捶草印花工藝流程、藝術(shù)特性進(jìn)行記錄總結(jié)，研究其在紡織品中的運(yùn)用現(xiàn)狀，提出捶草印花工藝應(yīng)融入新生代設(shè)計(jì)力量，并在材質(zhì)工藝、圖案造型、色彩搭配及品類風(fēng)格方面進(jìn)行創(chuàng)新，繼續(xù)秉持著可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。

5 植物染的功能性探索

隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻和社會(huì)對(duì)回歸自然的需要逐漸成為主流，人們對(duì)服裝的功能性提出了更高的要求，不僅需要滿足審美需求和個(gè)性化需求，還要滿足養(yǎng)生和保障身體健康安全的需求。因此，對(duì)于植物染在服裝中的運(yùn)用，對(duì)特定人群進(jìn)行功能性探索也是學(xué)界的研究方向之一。武榕芳[25]通過(guò)大量的實(shí)踐對(duì)植物染料提取、植物染色工藝、植物染色在嬰幼兒服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并結(jié)合流行趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)植物染色技法和工藝進(jìn)行了改良設(shè)計(jì)，更好地適應(yīng)了工業(yè)化生產(chǎn)且具有人性化。韓軍等[26]對(duì)天然染料的分類進(jìn)行了簡(jiǎn)述，綜述了具有抗紫外性能的天然染料在紡織品染色中的運(yùn)用，展望了具有抗紫外性能的天然染料的發(fā)展方向。劉源源[27]以自然與藝術(shù)相結(jié)合的形式，研究了草木染在孕婦裝中的創(chuàng)新運(yùn)用，根據(jù)草木染的特性及不同染材染色的色彩分析，結(jié)合孕婦孕期的生理、心理變化與孕婦裝的造型、面料、色彩等設(shè)計(jì)特征，根據(jù)目前市場(chǎng)中的孕婦裝使用情況，探索傳統(tǒng)草木染在孕婦裝中的新藝術(shù)表現(xiàn)形式。

6 結(jié)語(yǔ)

植物染作為一種傳統(tǒng)而獨(dú)特的工藝，既具有傳統(tǒng)文化的特性，又符合當(dāng)下可持續(xù)自然發(fā)展需要，成為學(xué)界和服裝界的研究熱點(diǎn)。學(xué)者主要從植物染的歷史學(xué)、植物學(xué)、色彩學(xué)、民俗學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)等角度進(jìn)行研究，研究領(lǐng)域主要涉及植物染的歷史淵源、與不同材質(zhì)的運(yùn)用嘗試以及對(duì)染料和色彩的探索、對(duì)染色技法和形成圖案的探索、對(duì)植物染功能性的探索。

目前，對(duì)植物染的研究成為一種流行，以探索其染色技法和色彩在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用和概念性設(shè)計(jì)為主。其中，研究相對(duì)成熟的是對(duì)植物拓染的研究，由于其本身帶有天然個(gè)性和詩(shī)意的特性，使植物拓染能很好地與現(xiàn)代服裝廓形相融合，展現(xiàn)出年輕時(shí)尚的氣息。運(yùn)用吊染、云染、扎染等技法設(shè)計(jì)出大塊面視覺(jué)效果也是現(xiàn)代市場(chǎng)流行之一。在植物染實(shí)際運(yùn)用方面，有探索和創(chuàng)新價(jià)值的是各學(xué)院的畢業(yè)設(shè)計(jì)，多以概念性藝術(shù)設(shè)計(jì)為主，如南京藝術(shù)學(xué)院的將植物拓染、銹跡染和永生花裝飾相結(jié)合的藝術(shù)服裝系列以及將植物染、銹跡染和押花相結(jié)合的衍生系列，創(chuàng)新點(diǎn)在于不局限于傳統(tǒng)染色面料，而是采用多種現(xiàn)代材質(zhì)以及將現(xiàn)代廓形—禮服和西服作為創(chuàng)作原型，實(shí)現(xiàn)植物染的時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

總的來(lái)說(shuō)，植物染在服裝中的運(yùn)用目前已經(jīng)廣泛受到學(xué)界和時(shí)尚界的關(guān)注，但從深度或廣度來(lái)看，仍有較大空間有待探索，比如各種面料與植物染碰撞出的藝術(shù)效果、植物染技法在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用、以何種形式呈現(xiàn)能被年輕一代所喜愛(ài)并傳承傳統(tǒng)文化以及如何結(jié)合如今盛行的可持續(xù)性環(huán)保主題進(jìn)行植物染的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，引導(dǎo)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變“用畢及棄”的消費(fèi)觀念，解決化工污染、服裝行業(yè)污染等問(wèn)題。