張明學(xué)，包丁汀

(廣西大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530004)

一、前言

中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，它承載著中國(guó)哲學(xué)思想和民族精神，經(jīng)過(guò)千余年的發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素，是課程思政的重要資源。在高校課程中，中國(guó)畫(huà)不僅是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的必修課，也是一門(mén)加強(qiáng)美育教育的通識(shí)課。將思政教育融入中國(guó)山水畫(huà)課程的教學(xué)中，是思政教育與藝術(shù)教育相互融合直接有效的渠道。可以充分發(fā)揮山水畫(huà)課程的育人作用，讓學(xué)生深入了解和認(rèn)識(shí)歷史，提升使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。紅色經(jīng)典題材作品是高校立德樹(shù)人、培根鑄魂最好的范本和教材。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)選擇那些能夠反映時(shí)代、具有廣泛影響的紅色經(jīng)典作品，采用學(xué)生感興趣、易接受的教學(xué)方式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地開(kāi)展思政教育。使學(xué)生更深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行的道理。與此同時(shí)，通過(guò)中國(guó)畫(huà)與思政課相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)鑒賞的評(píng)判，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)，樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

二、紅色題材中國(guó)山水畫(huà)作品描繪了黨的百年歷史重大成就

課程思政與百年黨史有著血脈聯(lián)系，許多紅色題材中國(guó)山水畫(huà)作品反映著共產(chǎn)黨不同時(shí)期的歷史以及所取得的成就。其本身蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素，這是課程思政的重要資源，也是高校課程思政鮮活的教學(xué)內(nèi)容。充分發(fā)揮中國(guó)山水畫(huà)課程的教育作用，鞏固和加強(qiáng)思想政治課和黨史學(xué)習(xí)教育的效果，是思政教育與藝術(shù)教育相互融合的有效渠道。

新民主主義革命時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，贏得了民族獨(dú)立和人民解放，成立了新中國(guó)。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)畫(huà)家經(jīng)常背起畫(huà)夾，走遍大江南北，訪問(wèn)紅色名勝，為當(dāng)代山水畫(huà)注入了時(shí)代的新氣象，弘揚(yáng)了中國(guó)精神，創(chuàng)作出了凝聚中國(guó)力量的紅色主題畫(huà)，濃縮了特定歷史時(shí)期人們心中難以壓抑的激情和理想。革命圣地是新中國(guó)成長(zhǎng)的豐碑，革命圣地山水畫(huà)是緬懷革命烈士和贊美先烈豐功偉績(jī)的歷史畫(huà)卷，具有民族性、革命性，反映愛(ài)國(guó)主義思想，是新中國(guó)政治文化意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，革命圣地山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)山水畫(huà)史之先河。贊美革命圣地，緬懷革命先者是繼承紅色精神與弘揚(yáng)民族精神的具體體現(xiàn)。延安精神是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在抗日救亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的偉大歷史進(jìn)程中，在傳承紅色基因、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和弘揚(yáng)中華民族精神中培育和鍛鑄的偉大革命精神。

新中國(guó)成立后，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中主張文藝應(yīng)該為人民大眾服務(wù)。畫(huà)家們繼承了延安文藝的傳統(tǒng)，走向工地、農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，以藝術(shù)服務(wù)于人民和社會(huì)。這個(gè)時(shí)期的畫(huà)家大量涌現(xiàn)，藝術(shù)潛力和探索精神得到充分發(fā)揮，他們打破傳統(tǒng)繪畫(huà)的常規(guī)，融合現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)的因素，創(chuàng)造出有新時(shí)代中國(guó)特色的山水畫(huà)作品。其中出現(xiàn)了許多反映社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的作品，在畫(huà)家的筆下用特別的方式記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨在全面領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)建設(shè)方面取得的突出成就。這個(gè)時(shí)期的山水畫(huà)作品多體現(xiàn)對(duì)黨的熱愛(ài)、對(duì)勞動(dòng)的熱情、對(duì)美好生活的祝愿，體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)欣欣向榮的前景，畫(huà)家們用自己的畫(huà)筆表現(xiàn)祖國(guó)的大好山河，把藝術(shù)作品獻(xiàn)給人民大眾。當(dāng)代繪畫(huà)世界百花齊放，多元共生，這是繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的結(jié)果。

改革開(kāi)放創(chuàng)造了開(kāi)放的環(huán)境和良好的氛圍，給中國(guó)藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。畫(huà)家們用傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)描繪城市的發(fā)展，用新的繪畫(huà)方法表現(xiàn)當(dāng)代城市的新面貌，這是對(duì)新時(shí)代文化精神的反映。城市題材山水畫(huà)是中國(guó)水墨畫(huà)與時(shí)代孕育的結(jié)晶，它不僅貼近著我們時(shí)代的生活，也影響著觀者的視覺(jué)審美感受，畫(huà)家對(duì)這一題材堅(jiān)持不懈的探索與實(shí)踐也促進(jìn)了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化。城市題材山水畫(huà)的演變和形成使中國(guó)水墨畫(huà)充滿(mǎn)了時(shí)代感和活力，這既是對(duì)我們生存家園的贊美和探索，也是對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造能力的肯定與贊揚(yáng)。這些作品通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程、偉大成就和時(shí)代新貌，當(dāng)代藝術(shù)家深入生活、扎根人民，用傳統(tǒng)筆墨描繪祖國(guó)的大好河山，以此表現(xiàn)改革開(kāi)放后祖國(guó)的繁榮昌盛，也表達(dá)廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。

隨著新時(shí)代的到來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階。新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)家浸入濃墨重彩，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，用藝術(shù)的表現(xiàn)形式詮釋了中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的世紀(jì)光輝，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的奮斗歷程、偉大成就和時(shí)代新貌。中國(guó)山水畫(huà)家更加注重新時(shí)代的精神面貌，描繪新時(shí)代的發(fā)展成就，展現(xiàn)新時(shí)代的偉大宏圖。

三、紅色題材融入高?！爸袊?guó)山水畫(huà)”思政教學(xué)的價(jià)值分析

通過(guò)紅色題材山水畫(huà)經(jīng)典作品，可以傳承紅色基因，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，達(dá)到培根鑄魂、立德樹(shù)人的作用。在中國(guó)山水畫(huà)課程教學(xué)中，可以重溫革命歷史，講好革命故事，向?qū)W生們充分展示黨的光輝歷史和百年來(lái)創(chuàng)造的輝煌成就。這些革命故事凝聚著中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓的偉大歷程，蘊(yùn)含著鼓舞人心的精神力量。這是新中國(guó)紅色文化和紅色精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的傳承與發(fā)展，它弘揚(yáng)了民族精神、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)和精神文明建設(shè)有著及其重要的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

(一)通過(guò)紅色主題山水畫(huà)經(jīng)典作品傳承紅色基因

首先，高校要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須傳承好紅色基因，發(fā)揮紅色基因的導(dǎo)向功能和精神育人功能。廣大學(xué)生要爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，積極弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因，要讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。

在中國(guó)山水畫(huà)課程教學(xué)中選擇紅色主題山水畫(huà)經(jīng)典作品作為課程內(nèi)容，是將紅色基因有效融入時(shí)代新人培養(yǎng)的有效途徑。首先，任課教師要講好紅色故事，向?qū)W生們充分展示黨的光輝歷史和百年來(lái)創(chuàng)造的輝煌成就。這些革命故事凝聚著中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓的偉大歷程，蘊(yùn)含著鼓舞人心的精神力量。重溫革命歷史，講好革命故事，可以激發(fā)大學(xué)生積極繼承紅色基因的精神動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中取得進(jìn)步、有所作為。大學(xué)生只有牢記歷史、不忘初心，才能不負(fù)使命。對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人來(lái)說(shuō)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的歷史是最好的教科書(shū)，黨史中蘊(yùn)含著豐富的紅色資源。紅色故事是黨的奮斗歷史的敘述，它蘊(yùn)含著豐富的真理和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想與精神風(fēng)貌。講紅色故事是傳承紅色基因的重要途徑，講紅色故事更要講好紅色故事，充分揭示故事中蘊(yùn)含的道理，只有把道理講透，被人理解，才能使紅色基因得到傳承。因此，在培養(yǎng)時(shí)代新人的過(guò)程中，講好紅色故事是必要的。這樣做不僅可以縮短歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，還可以拓展大學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知，感知革命先烈的英勇和頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)情懷，從而認(rèn)識(shí)到當(dāng)今幸福穩(wěn)定和平的生活來(lái)之不易，能夠?yàn)槊褡遽绕稹?guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

其次，我們要強(qiáng)化大學(xué)生的紅色精神。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，勇敢地肩負(fù)著時(shí)代的責(zé)任。他們的開(kāi)拓、奮斗、奉獻(xiàn)精神已經(jīng)積淀在黨的精神血液中，成為紅色基因的重要組成部分。要培養(yǎng)出擔(dān)負(fù)民族振興重任的新型人才，就必須把紅色基因融入高校教育過(guò)程。在挖掘中國(guó)山水畫(huà)中的紅色基因并將其融入高校山水畫(huà)課程教學(xué)的過(guò)程中，我們應(yīng)該從中國(guó)山水畫(huà)中提煉出能夠表現(xiàn)紅色精神的優(yōu)秀作品，積極引導(dǎo)大學(xué)生著眼于國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。我們還要引導(dǎo)他們向英雄和榜樣學(xué)習(xí)，正確應(yīng)對(duì)生活中的困難和挫折，培養(yǎng)心理素質(zhì)，在困難和障礙面前始終保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)。大學(xué)生只有不斷錘煉自己的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能在人生道路上走得更遠(yuǎn)，才能肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。

(二)通過(guò)紅色主題山水畫(huà)經(jīng)典作品增強(qiáng)“四個(gè)自信”

紅色主題山水畫(huà)反映了新中國(guó)成立后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的歷史發(fā)展，這是新中國(guó)紅色文化和紅色精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的傳承與發(fā)展，它弘揚(yáng)了民族精神、激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有很大的推動(dòng)作用。紅色山水畫(huà)蘊(yùn)含著豐富的黨的歷史內(nèi)涵，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造偉大歷史、開(kāi)展偉大事業(yè)、鑄就偉大精神的載體。解讀紅色主題山水畫(huà)，有助于我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)黨，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的信心。在開(kāi)展中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，既要全面講好黨的百年歷史實(shí)踐，又要在光輝歷程中總結(jié)提升歷史規(guī)律和發(fā)展前進(jìn)方向，在歷史故事中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并從中汲取智慧。我們應(yīng)充分利用紅色文化資源，在中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)紅色文化，傳承好紅色基因，堅(jiān)定我們的價(jià)值觀和文化自信。

(三)通過(guò)紅色主題山水畫(huà)經(jīng)典作品達(dá)到培根鑄魂

習(xí)近平總書(shū)記指出，文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)，應(yīng)該用獨(dú)到的思想啟迪、潤(rùn)物無(wú)聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價(jià)值觀。紅色經(jīng)典作品作為一種文化藝術(shù)的特定表現(xiàn)形式和內(nèi)容，詮釋著時(shí)代精神和價(jià)值觀念，承載著人類(lèi)文明的精神血脈，擔(dān)負(fù)著培根鑄魂的重要使命，是新時(shí)代思想教育的重要利器，具有不可替代的正心、樹(shù)德的定海神針意義。我們應(yīng)該發(fā)揮紅色經(jīng)典培根鑄魂、凝心聚力的獨(dú)特作用，使之成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代力量。藝術(shù)教育者應(yīng)將思政教育和美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，將藝術(shù)作品結(jié)合時(shí)代意義進(jìn)行解讀，將思想教育巧妙融入美術(shù)教學(xué)中，達(dá)到培根鑄魂的目的。

在中國(guó)山水畫(huà)課程內(nèi)容的選取上，教師應(yīng)在認(rèn)真梳理紅色文化資源的基礎(chǔ)上，充分把握時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨，挖掘其內(nèi)在精神和文化內(nèi)涵，選擇最能代表中國(guó)精神的藝術(shù)作品，以更深邃的視野、更開(kāi)闊的胸懷和更自信的態(tài)度進(jìn)行解讀，塑造更多被世界認(rèn)可的中國(guó)文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)。紅色山水畫(huà)鑒賞過(guò)程是一種有深度且有溫度的的教學(xué)方法，它結(jié)合生活實(shí)際，清晰、透徹地闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)紅色精神，感受黨為人民服務(wù)的性質(zhì)、宗旨和情懷。在中國(guó)山水畫(huà)課程教學(xué)中把立德樹(shù)人融入思想道德教育，教育引導(dǎo)學(xué)生賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中。讓高校學(xué)生在掌握繪畫(huà)理論知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)自身正確的文化價(jià)值觀。

四、紅色題材在高?！爸袊?guó)山水畫(huà)”課程思政教學(xué)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)歷經(jīng)二十世紀(jì)三四十年代的外敵入侵，驟然走出書(shū)齋，不再是文人雅集玩賞之物，一躍成為抗戰(zhàn)救亡的宣傳工具。涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀畫(huà)家和經(jīng)典繪畫(huà)作品。新中國(guó)成立后，美術(shù)工作者們尤其注重到各地采風(fēng)寫(xiě)生，創(chuàng)作出反映社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放、社會(huì)主義新時(shí)代等不同歷史階段社會(huì)變遷和發(fā)展的優(yōu)秀作品。這些作品來(lái)源于生活實(shí)踐，有血有肉，蘊(yùn)涵民族精神，將其運(yùn)用在課程教學(xué)中，無(wú)疑是課程思政最好的學(xué)習(xí)教材和范本。

(一)課程思政在山水畫(huà)臨摹課教學(xué)中的運(yùn)用

山水畫(huà)臨摹課是本科美術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)性教學(xué)課程，臨摹是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，也是繪畫(huà)學(xué)習(xí)的起步階段，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，經(jīng)過(guò)千余年的演變發(fā)展，逐漸形成了勾、皴、擦、染、點(diǎn)的程式化表現(xiàn)模式，學(xué)習(xí)這些基本方法的目的，一是了解中國(guó)繪畫(huà)的工具和使用功能，二是讓學(xué)生學(xué)會(huì)各種樹(shù)木、山石、云水等山水畫(huà)基本構(gòu)成元素的繪畫(huà)方法，三是通過(guò)臨摹歷代最有代表性的優(yōu)秀作品，進(jìn)一步理解作者的題材構(gòu)思來(lái)源與筆墨技法的深入表達(dá)，四是使學(xué)生了解作品中蘊(yùn)含的思政元素及最富魅力的精神內(nèi)涵。層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。這樣，從大一階段的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)開(kāi)始，便與課程思政結(jié)合在一起，即把傳道情懷與育人之術(shù)結(jié)合起來(lái)。如畫(huà)家唐云1961年創(chuàng)作的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)會(huì)址》，畫(huà)面主要描繪的是上海區(qū)的黃陂南路374號(hào)，即當(dāng)時(shí)的法租界望志路樹(shù)德里106號(hào)，為二三十年代上海典型的石庫(kù)門(mén)民居樓房，是黨的一大代表李漢俊的家宅。畫(huà)中排隊(duì)參觀的學(xué)生身穿黃色軍服，頭戴軍帽，脖子上系著紅領(lǐng)巾，從外向里進(jìn)入。又如畫(huà)家錢(qián)松喦創(chuàng)作的《南湖》，是1977年創(chuàng)作的。畫(huà)面由近至遠(yuǎn)推進(jìn)，前景為各種樹(shù)木和竹叢，中景是橋堤，遠(yuǎn)景就是黨的一大的紅船。兩幅作品把中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的歷史和經(jīng)歷清晰地展現(xiàn)出來(lái)。兩幅作品構(gòu)圖、表現(xiàn)手法并不復(fù)雜，但立意高遠(yuǎn)，很適合用于山水畫(huà)臨摹教學(xué)，用這樣紅色題材作范畫(huà)，既可以通過(guò)臨摹，循序漸進(jìn)，掌握山水畫(huà)的要領(lǐng)以及對(duì)形的把握，在此基礎(chǔ)上追求神似和氣韻。教師與學(xué)生是實(shí)施課程思政的兩大主體，在教與學(xué)之間，形成協(xié)同效應(yīng)，同向同行。通過(guò)教師對(duì)作品內(nèi)涵和表現(xiàn)技法的分析，讓學(xué)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地了解了百年黨史，受到很好的思政課教育。如《山水畫(huà)教學(xué)體系初探》一書(shū)中所述：“臨摹山水畫(huà)，通過(guò)自己的慧眼和內(nèi)心去感悟；不僅要繼承，還要提出獨(dú)到的見(jiàn)解，使畫(huà)面更加富有說(shuō)服力?！盵1]所以，這就是臨摹課教學(xué)選取紅色題材意義所在，在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，也提高了教育教學(xué)的質(zhì)量和水平。

(二)課程思政在創(chuàng)作課教學(xué)中的運(yùn)用

創(chuàng)作課是本科階段的重要專(zhuān)業(yè)課，山水畫(huà)創(chuàng)作是山水畫(huà)教學(xué)的最終目的，通過(guò)山水畫(huà)臨摹教學(xué)，已經(jīng)把學(xué)生帶入課程思政相關(guān)模式和思維之中，在創(chuàng)作課教學(xué)階段，以課程思政教育與藝術(shù)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，選取反映黨史黨建、英雄人物及勵(lì)志故事作為創(chuàng)作主題，讓學(xué)生從百年黨史和社會(huì)生活中啟迪靈感，發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。然后對(duì)創(chuàng)作素材進(jìn)行取舍，再用繪畫(huà)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，把特定的紅色主題內(nèi)容轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象。創(chuàng)作出的作品既要有時(shí)代性，又要有藝術(shù)性；既要有歷史故事，又要有鮮明的主題。諸如《山水畫(huà)教學(xué)體系》一書(shū)中所述：“山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)，教師的‘教’與學(xué)生的‘學(xué)’是相長(zhǎng)的，最終理想境界的創(chuàng)作，是建立在對(duì)傳統(tǒng)理論的研究與臨摹實(shí)踐基礎(chǔ)上的，繪制出有風(fēng)格特色的作品才是藝術(shù)作品?！盵2]所以在山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中，教師以課程思政為主線，把臨摹教學(xué)引導(dǎo)過(guò)渡到創(chuàng)作階段，在紅色主題作品基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍、加工情節(jié)，進(jìn)行二度創(chuàng)作，同時(shí)把寫(xiě)生素材融進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊視野，打開(kāi)創(chuàng)作思路，提高格局，進(jìn)入主題性獨(dú)立創(chuàng)作。諸如李可染1974年創(chuàng)作的《韶山》，經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)眾多韶山題材作品收集和臨摹性創(chuàng)作，又到韶山進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，畫(huà)出了最后的成稿，正如他所說(shuō)“廢畫(huà)三千”。又如陽(yáng)山2019年創(chuàng)作的《紅軍強(qiáng)渡烏江天險(xiǎn)》，畫(huà)家根據(jù)多年的作品積累，又依據(jù)烏江兩岸的地勢(shì)特征，融入鐵索橋符號(hào)元素，再畫(huà)出高舉紅旗行進(jìn)渡江的紅軍隊(duì)伍，浩浩蕩蕩氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)出乘勝前進(jìn)的畫(huà)面主題和意境。再如張明學(xué)的《延安燈火照北斗》，畫(huà)面前景是毛澤東曾居住過(guò)的陜北棗園，后面是綿延的黃土高坡，遠(yuǎn)景在黑夜襯托下閃出一抹曙光，曙光映襯出延安寶塔，寓意革命的勝利即將來(lái)臨。從這幾幅作品創(chuàng)作過(guò)程看，作者進(jìn)行了反復(fù)多次的構(gòu)思斟酌，勾勒出無(wú)數(shù)個(gè)創(chuàng)作小樣，最終創(chuàng)作出主題內(nèi)容鮮明的作品。如古人所云：“凡畫(huà)山水，意在筆先……意在筆先，遠(yuǎn)則取其勢(shì)，近則取其質(zhì)。”[3]其中的“意”就是立意，就是紅色主題的選取。從上述畫(huà)作可以看出，幾幅佳作主題鮮明，立意高遠(yuǎn)，有勢(shì)有質(zhì)，很好地運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)特有的筆墨語(yǔ)言，把畫(huà)面的空間感、層次感表現(xiàn)出來(lái)，是課程思政融入創(chuàng)作課教學(xué)很好的范例。

(三)課程思政在鑒賞課教學(xué)中的運(yùn)用

鑒賞課是美育教育的主要途經(jīng)，也是落實(shí)課程思政最好的手段。鑒賞是對(duì)藝術(shù)作品、文物等的鑒定和欣賞，鑒賞過(guò)程是藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程。鑒賞者通過(guò)對(duì)作品藝術(shù)形象和情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行感性和理性判斷，重在從構(gòu)成形式、氣韻意境、審美價(jià)值等方面作考量。鑒賞課教學(xué)無(wú)疑會(huì)提高學(xué)生鑒賞能力、開(kāi)闊視野、豐富藝術(shù)修養(yǎng)等，它與學(xué)生藝術(shù)臨摹教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系、互為提高。學(xué)生眼界的不斷提升才能夠使手上的功夫不斷提高。所以在教學(xué)中，教師常常要求學(xué)生多讀書(shū)、多讀畫(huà)、多看美術(shù)展覽，多參加展覽活動(dòng)。自新中國(guó)成立后，經(jīng)歷了幾代美術(shù)工作者深入生活，繪制出許許多多以反映中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷史和新中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化為主題的紅色題材山水畫(huà)作品，這些作品既是時(shí)代的經(jīng)典，也是鑒賞課教學(xué)最好的范畫(huà)作品。如石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)南北》，是1959年為新中國(guó)成立10周年而創(chuàng)作的，畫(huà)中毛澤東佇立在陜北高坡上，遙望黃河對(duì)岸一望無(wú)際的中原大地，思緒萬(wàn)千、運(yùn)籌帷幄。又如李可染的《萬(wàn)山紅遍》，該作品創(chuàng)作于1974年，表現(xiàn)題材取自毛主席詞《沁園春·長(zhǎng)沙》“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”之意，他大膽嘗試用朱砂色畫(huà)積墨山水，眾多的樹(shù)木環(huán)繞在毛主席故居韶山?jīng)_周?chē)?。?huà)面有意境、有氣勢(shì)、有漆畫(huà)裝飾效果，達(dá)到了很好的視覺(jué)張力和思想維度。再如吳作人的《戰(zhàn)地黃花分外香》，該作品創(chuàng)作于1977年，內(nèi)容取材于毛澤東的詞《采桑子·重陽(yáng)》，畫(huà)面秋意濃郁，稻谷飄香。前景是一排向日葵，中景是金黃的稻田和新建的灌溉水渠，遠(yuǎn)景是一座座梯田和重巒疊嶂的山脈，作品呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象。從上述幾幅作品看，這些優(yōu)秀紅色題材作品構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，巧妙地把語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)藝術(shù)。作者用傳統(tǒng)山水畫(huà)表現(xiàn)了革命歷史重大題材以及社會(huì)主義城市建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)貌，令人耳目一新，為中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)的發(fā)展探索出了一條現(xiàn)實(shí)主義新路。這些作品之所以成為紅色經(jīng)典，是經(jīng)過(guò)多次反復(fù)斟酌和加工，成為作者藝術(shù)人生的代表作品，也是表現(xiàn)革命題材的集大成之佳作。不論是繪畫(huà)表現(xiàn)技法還是思想內(nèi)容，均是課程思政教學(xué)的范本。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)高校中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)中的課程思政元素挖掘，是新時(shí)代發(fā)展給藝術(shù)教育教學(xué)帶來(lái)的新機(jī)遇和新任務(wù)，也使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在新時(shí)代的影響下煥發(fā)出新的生命力。用傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言講述中國(guó)故事，用富有傳統(tǒng)審美情趣又極具現(xiàn)代形式感的筆墨，描繪出一張張新時(shí)代的歷史畫(huà)卷。紅色經(jīng)典山水畫(huà)作品具有藝術(shù)性、時(shí)代性、政治性、大眾性，是課程思政最好的教材。因此在高校中國(guó)山水畫(huà)課程建設(shè)過(guò)程中，充分融入課程思政教學(xué)理念和思想政治元素，能夠打造符合時(shí)代的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)體系，不僅可以提升專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)和思政教育發(fā)展水平與教學(xué)質(zhì)量，也能夠引導(dǎo)學(xué)生們建立正確的思想價(jià)值觀念和道德意識(shí)，幫助學(xué)生們進(jìn)一步理解專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)與思政內(nèi)容，充分發(fā)揮中國(guó)山水畫(huà)課程中的思政功能。