秦永章

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，北京 100081）

羋一之先生（1924—2020 年）是我國(guó)著名的民族史學(xué)家，從事民族史及青海地方史教學(xué)與研究工作60 余年，著述宏富，桃李滿(mǎn)園。 為了緬懷羋一之先生，激勵(lì)后學(xué)，推進(jìn)我國(guó)民族史學(xué)科尤其是青海民族史研究的進(jìn)一步發(fā)展，本文對(duì)羋一之先生的治學(xué)經(jīng)歷及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理和分析，不妥之處，敬請(qǐng)指正。

一、羋一之先生簡(jiǎn)歷

羋一之，原名羋管，漢族，1924 年3 月出生于河南安陽(yáng)洹水北岸曹馬村的一個(gè)耕讀人家。1937 年，從崔家橋完小畢業(yè)，考入河南省立十一中學(xué)。 當(dāng)年11 月，日軍入侵，安陽(yáng)淪陷，學(xué)校南遷，遂跟隨父母避居鄉(xiāng)下。 1938—1941 年，進(jìn)入當(dāng)?shù)厮桔印扒逍闾谩弊x書(shū)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，積累了較為豐富的古典經(jīng)史與文獻(xiàn)知識(shí)。1942 年夏，西度隴山，考入甘肅清水縣國(guó)立十中高中部就讀，此年改名“羋一之”。1945 年10 月，考入中央政治大學(xué)（時(shí)在重慶，1946 年10 月遷往南京）法政系，1949 年6 月政大畢業(yè)，進(jìn)入華東人民革命大學(xué)南京分校任教。 1951 年5 月，調(diào)西安西北軍政委員會(huì)下屬企業(yè)任秘書(shū)、中學(xué)教導(dǎo)主任等職。 1958 年5 月，響應(yīng)黨的“支邊”號(hào)召，告別古都西安，調(diào)往青海民族學(xué)院政史系擔(dān)任教師。 從此，羋一之先生開(kāi)始了他在西北高原60 年教書(shū)育人、勤奮治學(xué)的生涯。

1964 年3 月，因院系調(diào)整，羋一之轉(zhuǎn)赴青海師范學(xué)院（今青海師范大學(xué)）歷史系任教。 1979 年底，又調(diào)回青海民族學(xué)院政史系，協(xié)助籌建民族研究所。 1980 年3 月，青海民族學(xué)院掛牌成立了全省首家民族研究機(jī)構(gòu)——“青海民族研究所”，羋一之先生擔(dān)任該研究所民族史研究室主任，講師。 1982 年被評(píng)為副教授，1985 年任教授，并開(kāi)始招收中國(guó)民族史專(zhuān)業(yè)（青海民族史方向）碩士研究生。 1994 年元月離休，隨即又被返聘，繼續(xù)培養(yǎng)研究生和從事科研工作，直至2008 年7 月終止。 用羋一之先生自己的話來(lái)說(shuō)，至2008 年，“從教 57 周年、從研 62 年”[1]。

除學(xué)術(shù)職務(wù)外，羋一之先生還擔(dān)任不少社會(huì)職務(wù)，1988—1993 年任青海省人大代表、省人大常委、省人大民族委員會(huì)委員，1984—1997 年擔(dān)任中國(guó)民主同盟青海省委會(huì)委員、常委、政策研究委員會(huì)主任等，參政議政，為社會(huì)做出了積極的貢獻(xiàn)。 1995 年11 月享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家待遇。

2020 年5 月23 日，羋一之先生因病在西寧去世，享年97 歲。

二、羋一之先生的治學(xué)之路及學(xué)術(shù)成就

位于祖國(guó)西陲的青海地區(qū),自古以來(lái)是一個(gè)多民族聚居之地，因此，1958 年羋一之先生由西安落籍青海之后，青海少數(shù)民族歷史成為他孜孜不倦、辛勤耕耘的一片沃土，不管是在順境下，還是在逆境里，教書(shū)育人，潛心學(xué)術(shù)，先后整理6 部青海民族史料輯，撰寫(xiě)和主編民族史專(zhuān)著10 部，學(xué)術(shù)文章200 余篇，[2]取得卓著的學(xué)術(shù)成就。

縱觀羋一之先生的學(xué)術(shù)生涯，大致可以劃分成以下三個(gè)階段：第一階段即1958 年從西安調(diào)入青海民族學(xué)院政史系至1980 年青海民族研究所成立； 第二階段是1980—2008 年正式離休； 第三階段即2008 年停招研究生后至2020 年去世。 以下按照上述三個(gè)階段，對(duì)羋一之先生的學(xué)術(shù)之路及主要成果做一個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

（一）第一階段（1958—1980 年）：該階段主要是收集整理青海民族史料，編寫(xiě)完成《青海地方史略》

羋一之于1958 年從西安調(diào)入青海民族學(xué)院后，抱著對(duì)歷史學(xué)的濃厚興趣，開(kāi)始了其青海民族歷史和文化研究的學(xué)術(shù)生涯。 1958 年至次年底，為了配合青海省寺院宗教制度改革，羋一之參與了《東關(guān)清真大寺內(nèi)幕》《青海民族學(xué)院十年史》《青海民族團(tuán)結(jié)史》 等著作的撰寫(xiě)工作。 羋一之真正走上青海民族歷史研究之路，始于20 世紀(jì)60 年代初，著名回族學(xué)者楊兆鈞教授①可以說(shuō)是他的領(lǐng)路人。 隨著新中國(guó)的成立，基于民族識(shí)別和民族社會(huì)歷史調(diào)查的需要，民族研究也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。 1962 年5 月，為響應(yīng)中央對(duì)少數(shù)民族社會(huì)歷史要深入調(diào)查的號(hào)召精神，在青海省政協(xié)的支持下，青海民族學(xué)院政史系設(shè)立了“民族史編寫(xiě)組”，系主任楊兆鈞兼任該編寫(xiě)組組長(zhǎng)，羋一之擔(dān)任秘書(shū)。 此后三年間，在楊兆鈞先生的帶領(lǐng)下，赴蘭州、北京、南京等地的圖書(shū)館和檔案館，搜集、抄錄青海民族史料，1963 年整理完成《明清實(shí)錄撒拉族史料摘抄》。1965 年，因工作需要，楊兆鈞調(diào)往云南大學(xué)西南亞研究所，但此后二人仍有通信聯(lián)系，2003 年2 月獲悉楊兆鈞教授仙逝的消息后，羋一之賦詩(shī)《悼楊老》一首，云：“立雪程門(mén)吾有幸”[3]，表達(dá)了他與楊兆鈞教授深厚的師生之情。

“文化大革命”開(kāi)始后，羋一之先生雖身處逆境，但仍未中斷其科研工作。1974 年在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)完成《塔爾寺與喇嘛教及其他》《青海伊斯蘭教歷史問(wèn)題》兩篇長(zhǎng)文。 經(jīng)過(guò)了十年“文化大革命”的磨難和坎坷后，1979 年羋一之先生在吸收近20 年搜集的資料和青海歷史研究成果的基礎(chǔ)上，鉛印發(fā)行了26 萬(wàn)字的青海地方史研究專(zhuān)著——《青海地方史略》（征求意見(jiàn)稿），供青海各高校當(dāng)教材使用。 次年改寫(xiě)成《青海歷史概況》印行。 該著雖未公開(kāi)出版，但它是羋一之先生在“文化大革命”磨難中的砥礪潛心之作，也是學(xué)術(shù)界第一部比較系統(tǒng)地梳理和研究青海地方歷史發(fā)展脈絡(luò)的著作，成為當(dāng)時(shí)研究青海地方史的學(xué)者們的必讀書(shū)目，對(duì)青海地方史研究影響深遠(yuǎn)。

（二）第二階段（1980—2008 年）：該階段是羋一之先生迎著改革開(kāi)放的春風(fēng)，潛心研究，成果最為豐碩的階段，也是其學(xué)術(shù)研究的黃金時(shí)期

據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，該階段完成專(zhuān)著4 本、合著5 本，論文近百篇，短文、筆談等70 余篇，[4]現(xiàn)擇要介紹如下。

1.撒拉族史研究

羋一之先生的青海民族史研究是從撒拉族史研究開(kāi)始的, 也是他治學(xué)生涯中用力最多、 成果最豐碩、貢獻(xiàn)最大的研究領(lǐng)域。 他于20 世紀(jì)60 年代開(kāi)始搜集整理相關(guān)撒拉族的文獻(xiàn)資料，并到青海循化縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)研工作。 作為主要摘編者，先后出版或鉛印發(fā)行了10.5 萬(wàn)字的《明清實(shí)錄撒拉族史料摘抄》（1963 年）、27 萬(wàn)字的《撒拉族檔案史料》（1981 年）、14 萬(wàn)字的《撒拉族史料輯錄》（1981 年）。 這些文獻(xiàn)資料為以后研究撒拉族歷史的學(xué)者提供了很大方便。1979 年，羋一之擔(dān)任青海省民族問(wèn)題五種叢書(shū)編委，負(fù)責(zé)《撒拉族簡(jiǎn)史》[5]的編寫(xiě)工作，此書(shū)于1982 年正式出版，告別了撒拉族沒(méi)有專(zhuān)史著述的歷史。 羋一之先生還撰寫(xiě)發(fā)表了一系列研究撒拉族歷史的論文，如《撒拉族來(lái)源和遷徙探實(shí)》（1981 年）、《試談撒拉族的歷史發(fā)展與伊斯蘭教的關(guān)系》（1982 年）、《撒拉族社會(huì)基層組織“阿格乃”和“孔木散”研究》（1983 年）等。此后在這些論文基礎(chǔ)上，先后出版了撒拉族研究專(zhuān)著《撒拉族政治社會(huì)史研究》（20 萬(wàn)字）[6]、《撒拉族史》（32.6 萬(wàn)字）[7]。 可以說(shuō)，這兩部專(zhuān)著是羋一之先生長(zhǎng)期研究撒拉族歷史的結(jié)晶，前著如該書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介所言：“運(yùn)用詳盡的歷史文獻(xiàn)和社會(huì)調(diào)查資料, 系統(tǒng)地論述撒拉族來(lái)源、遷徙、政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、重大事件、宗教教派和近代社會(huì)演變、社會(huì)基層組織等問(wèn)題, 是關(guān)于撒拉族七百多年社會(huì)發(fā)展的較為詳盡的歷史專(zhuān)著”。《撒拉族史》以豐富、詳實(shí)的資料，全面、系統(tǒng)地?cái)⑹隽巳隼?700 多年的歷史，闡明了撒拉族歷史發(fā)展的源流、社會(huì)組織，揭示了近代以來(lái)撒拉族社會(huì)演變的基本特點(diǎn)和基本規(guī)律，將我國(guó)的撒拉族歷史研究引向深入，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值，被學(xué)界評(píng)價(jià)為“迄今為止最為完備的撒拉族歷史學(xué)權(quán)威著作，是撒拉族歷史研究的一座新的里程碑”。[8]

2.土族史研究

20 世紀(jì)80 年代初，羋一之先生在青海省的另一個(gè)特有民族——土族的研究上也傾注了很多心力，尤其對(duì)土族來(lái)源問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，取得了一系列的成果，先后發(fā)表了《從李土司族譜談到吐谷渾與土族的關(guān)系及土族族源問(wèn)題》（1981 年）、《土族族源考》（1981 年）、《土族族源再考》（1982 年） 等 6 篇學(xué)術(shù)論文，比較清晰地梳理了土族與我國(guó)古代民族吐谷渾之間的淵源關(guān)系。 羋一之先生還參與了《土族簡(jiǎn)史》[9]的修訂工作。由于該書(shū)和20 世紀(jì)50 年代末的青海少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查，都缺漏了土族三大聚居區(qū)之一——黃南藏族自治州同仁縣的土族，于是1983 年6 月他和同事們專(zhuān)門(mén)赴同仁縣開(kāi)展實(shí)地調(diào)研工作，他在參閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)完成了4 萬(wàn)字的《同仁土族考察報(bào)告》，被補(bǔ)進(jìn)此后出版的《青海土族社會(huì)歷史調(diào)查》[10]一書(shū)，彌補(bǔ)了以前土族史研究的缺憾。

3.蒙古族史研究

青海蒙古族歷史也是羋一之先生孜孜耕耘的一個(gè)研究領(lǐng)域。 20 世紀(jì)80 年代他發(fā)表了《青海蒙古史的幾個(gè)問(wèn)題》（1986 年）、《論羅卜藏丹津事件》（1986 年）、《散論章吉駙馬及其他》（1990 年）等 8 篇論文，對(duì)青海蒙古史研究中的主要問(wèn)題進(jìn)行了探討。此后在這些論文的基礎(chǔ)上，主編并作為主要執(zhí)筆者出版了《青海蒙古族歷史簡(jiǎn)編》[11]一書(shū)。 該書(shū)第一次系統(tǒng)、全面地展示了青海蒙古族在青海大地上700 多年的歷史，史料翔實(shí)，內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，論述精當(dāng)，多有創(chuàng)新，不僅填補(bǔ)了青海蒙古族史研究的空白，促進(jìn)和完善了蒙古史學(xué)的系統(tǒng)性和整體性，而且也使青海地方民族史和蒙藏關(guān)系史的研究躍上了一個(gè)新臺(tái)階。

4.藏族史研究

關(guān)于青海藏族歷史文化，羋先生先后發(fā)表了《文成公主與漢藏關(guān)系》（1980 年）、《達(dá)賴(lài)、班禪與蒙古汗王的關(guān)系》（1982 年）、《唃廝啰與唃廝啰政權(quán)》（1984 年）、《論藏族的來(lái)源與形成——兼論青海藏族來(lái)源問(wèn)題》（1986 年）、《公元八世紀(jì)至十世紀(jì)甘青藏族社會(huì)狀況述略》（1986 年）、《九世十世班禪大師與西藏問(wèn)題》（1990 年）、《解放前青海牧業(yè)區(qū)藏族蒙古族社會(huì)性質(zhì)》（1991 年）、《從姓氏、“論” 姓談漢藏關(guān)系》（1999 年）等系列論文，探討了漢藏關(guān)系、蒙藏關(guān)系、青海藏族牧區(qū)的社會(huì)性質(zhì)和青海藏族來(lái)源等重大歷史問(wèn)題，他是最早介入唃廝啰藏族政權(quán)研究的學(xué)者之一。

5.漢族研究

青海漢族是青海民族史研究中不應(yīng)忽視的研究領(lǐng)域。 20 世紀(jì)90 年代后半期，隨著西部大開(kāi)發(fā)的開(kāi)展，羋一之先生對(duì)青海漢族來(lái)源及發(fā)展演變進(jìn)行了深入的思考和研究，他連續(xù)發(fā)表了《論青海漢族的來(lái)源變化和發(fā)展》（上、中、下，1996 年）的長(zhǎng)篇論文，比較清楚地梳理了青海漢族的來(lái)源和歷史發(fā)展脈絡(luò)，受到學(xué)界的好評(píng)。因此，有學(xué)者著文贊譽(yù)說(shuō)：“著名的民族史專(zhuān)家羋一之教授為青海漢民族研究作了奠基性工作”[12]。

除了上述青海民族史研究外，羋一之先生的以下成果也值得介紹。

《青海民族史入門(mén)》（1987 年）[13]。 該書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所主編的“中國(guó)民族史入門(mén)叢書(shū)”中最早出版的一冊(cè)，也是羋一之先生幾十年來(lái)從事青海民族歷史研究的小結(jié)。 該書(shū)雖然篇幅不大，但內(nèi)容廣泛，資料豐富。該書(shū)在簡(jiǎn)要介紹青海各民族歷史、研究概況的同時(shí)，給讀者提供了研究青海民族史的主要文獻(xiàn)史料、新的研究成果和觀點(diǎn)、研究方法，指出了青海民族史研究方面存在的問(wèn)題和今后民族史研究的方向。該書(shū)出版后受到學(xué)界的好評(píng)，日本學(xué)者若松寬教授著文評(píng)價(jià)：“該書(shū)是一本水平較高的研究入門(mén)書(shū)……該書(shū)也是外國(guó)的青海民族史研究者必讀之書(shū)。 ”[14]該書(shū)能夠?qū)⒊鯇W(xué)者引入民族史研究的門(mén)庭之內(nèi)，并以此為探討的基石；有一定造詣的專(zhuān)業(yè)學(xué)者亦可援為深入研究的階梯，從而使中國(guó)史學(xué)史的研究持續(xù)、深化地向前推進(jìn)。

《黃河上游地區(qū)歷史與文物》（1995 年）[15]。 該書(shū)是羋一之先生配合20 世紀(jì)80 年代末中央民盟費(fèi)孝通先生等提出來(lái)的“黃河上游多民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè)”編寫(xiě)的一本專(zhuān)著。 該書(shū)在充分吸收歷史研究和考古發(fā)掘的最新成果的基礎(chǔ)上，對(duì)黃河上游地區(qū)上下幾千年的各種歷史文化，包括政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、宗教、交通、貿(mào)易軍事等諸多方面進(jìn)行了全面的介紹和論述，言必有據(jù)，論有所依，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值。 該書(shū)深入淺出，雅俗共賞，該書(shū)的出版，對(duì)研究和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)中國(guó)西部黃河上游地區(qū)歷史狀況，普及西北史地文化知識(shí)，為國(guó)內(nèi)外有志于開(kāi)發(fā)建設(shè)西部的有識(shí)之士提供了歷史參證，對(duì)于教育青少年一代了解西北、熱愛(ài)西北、獻(xiàn)身大西北的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，都有著不可忽視的作用和意義。 著名歷史學(xué)家王鐘翰先生指出：“這是一部具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的地區(qū)歷史專(zhuān)著”。[16]

《西寧歷史與文化》（2005 年）[17]。 全書(shū)共32 萬(wàn)字，是羋一之先生帶領(lǐng)青海民族大學(xué)民族史學(xué)科的中堅(jiān)學(xué)者——先巴、張科、賈偉、駱桂花等合作完成的一部專(zhuān)著，也是青海民族學(xué)院民族研究所重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)文庫(kù)的重要科研成果之一。 該書(shū)共有9 章，羋一之先生作為主編，除了負(fù)責(zé)全書(shū)的修改、定稿任務(wù)外，還承擔(dān)了緒論及 《西寧的自然環(huán)境》《西寧附近原始社會(huì)文化》 兩章內(nèi)容的撰寫(xiě)工作。 羋一之先生認(rèn)為“歷史和文化是各城市的靈魂，所以從外形到靈魂每座城市各有特點(diǎn)?！盵18]因此，該書(shū)以客觀真實(shí)、把握主脈、揭示特色為目標(biāo)，用通俗的文字，對(duì)高原古城西寧的歷史文化及發(fā)展軌跡做了細(xì)致的梳理。 本書(shū)為大家深入理解中華民族的形成和發(fā)展過(guò)程、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了重要啟迪。

這一階段，羋一之先生還完成了書(shū)稿《青海民族通史》（65 萬(wàn)字）的撰寫(xiě)工作，1988 年第一稿，1992年第二稿，1996 年第三稿，但遺憾的是該書(shū)未能公開(kāi)出版。

（三）第三階段（2008—2020 年）：該階段羋一之先生雖至耄耋之年，身體狀況已不如從前,但他老當(dāng)益壯，科研學(xué)術(shù)活動(dòng)并未停止，筆耕不輟，還經(jīng)常參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)

該階段羋一之先生的主要成果是，與青海民族大學(xué)民族史學(xué)者張科教授合作，完成了由青海人民出版社出版的《青海世居少數(shù)民族簡(jiǎn)史叢書(shū)》中的兩本專(zhuān)著，即《青海蒙古族簡(jiǎn)史》（2014 年）、《撒拉族簡(jiǎn)史》（2014 年）。 以上二著，史實(shí)充分，文字簡(jiǎn)練，雖系“簡(jiǎn)史”，但都吸納了相關(guān)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，呈現(xiàn)出作者個(gè)人在民族史領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)。

以上是羋一之先生學(xué)術(shù)生涯中三個(gè)階段的主要學(xué)術(shù)成果。 除上述外， 羋一之先生還著有大量的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涉及民族古史、民族理論、社會(huì)形態(tài)、地域文化、宗教、考古、地方志、習(xí)慣法、咨政等多個(gè)領(lǐng)域，但限于篇幅，茲不一一列舉介紹。

三、羋一之先生在青海民族史學(xué)科建設(shè)上的貢獻(xiàn)

羋一之先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，不只反映在以上所述的一系列具有開(kāi)拓意義的個(gè)人研究成果中，還體現(xiàn)在他對(duì)青海民族史學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)中。

改革開(kāi)放之后，尤其是1980 年“青海民族研究所”成立、擔(dān)任民族史研究室主任后，羋一之先生舌耕筆耘，將主要精力投入到青海民族史研究及教學(xué)中，在青海民族學(xué)院（今青海民族大學(xué)）青海民族史重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)及研究生培養(yǎng)方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

可以說(shuō)青海民族史這一學(xué)科主要是在他的努力下開(kāi)創(chuàng)而發(fā)展成為青海民族學(xué)院研究生專(zhuān)業(yè)的，而且10 多年間一直是青海省僅有的3 個(gè)碩士點(diǎn)之一。 青海民族史得到國(guó)家批準(zhǔn)成為青海民族學(xué)院的研究生專(zhuān)業(yè)，這標(biāo)志著該學(xué)科建設(shè)進(jìn)入到一個(gè)全新的階段。 為了培養(yǎng)合格的研究生人才，羋一之先生親力親為，按照一級(jí)學(xué)科要求，制定了青海民族史專(zhuān)業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)方案和課程體系。 該專(zhuān)業(yè)除公共課政治、外語(yǔ)外，設(shè)有基礎(chǔ)課3 門(mén)，即“中國(guó)通史精講”“青海史籍”“方志學(xué)與方志研究”；專(zhuān)業(yè)課6 門(mén)，即“青海民族通史”“撒拉族史”“土族史”“蒙古族史”“藏族史”“回族史”；講座課 8 門(mén)，有“青?？脊拧薄安貍鞣鸾獭薄耙了固m教”“民族學(xué)及民俗學(xué)”“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”等。 羋先生親自編寫(xiě)講義，講授6 門(mén)主干課程和3 門(mén)講座課，一些課程由他聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家教授。 他開(kāi)設(shè)的多種課程門(mén)門(mén)認(rèn)真?zhèn)湔n，講授一絲不茍，得到師生們的好評(píng)。

直至完全離休，羋一之先生親自完成培養(yǎng)的碩士研究生30 余人，成為青海民族史研究的新生力量，現(xiàn)在不少人不僅成為所在單位的學(xué)術(shù)骨干和帶頭人， 而且已經(jīng)或正在成為該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)有影響的學(xué)術(shù)人才。 這既壯大了青海民族史研究隊(duì)伍，又推動(dòng)了本學(xué)科的發(fā)展 。 2018 年10 月，青海民族大學(xué)被批準(zhǔn)授予民族學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位授權(quán)單位。 毋庸置疑， 這與羋一之先生等老一輩學(xué)者打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。 迄今為止，中國(guó)少數(shù)民族史專(zhuān)業(yè)是青海民族大學(xué)具有較強(qiáng)學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，在全國(guó)民族史學(xué)界享有良好聲譽(yù)和影響力。

還值得一提的是，2011 年3 月，羋一之先生將自己珍藏的3647 冊(cè)（本）專(zhuān)業(yè)圖書(shū)資料贈(zèng)予他工作了幾十年的青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院（前身即青海民族研究所），真乃龔自珍所言：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”[19]。

四、結(jié) 語(yǔ)

總之，羋一之先生自20 世紀(jì)50 年代扎根青海以來(lái)，篳路藍(lán)縷，一路披荊斬棘，勤于開(kāi)拓，默默耕耘，孜孜以求，將一生的主要精力投入到了青海民族歷史和文化的研究事業(yè)中，為后人留下了豐富兼具拓荒性的學(xué)術(shù)研究成果，填補(bǔ)了青海民族史研究的諸多空白，也起到了接引后學(xué)的作用。 羋一之先生還將大量精力投入到青海民族史學(xué)科建設(shè)和研究生培養(yǎng)工作中，為青海民族史學(xué)科的開(kāi)拓和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。羋一之先生的學(xué)術(shù)之路,是一代知識(shí)分子艱辛歷程的縮影。他孜孜不倦的探索精神,將鼓舞我們開(kāi)創(chuàng)青海民族歷史研究的新局面。

注釋?zhuān)?/p>

①楊兆鈞（1908—2003 年），回族，北京人，著名回族教育家、史學(xué)家、伊斯蘭學(xué)者。1936 至1940 年，在土耳其安卡拉大學(xué)法學(xué)院留學(xué)，專(zhuān)攻伊斯蘭教及土耳其史。 1941 年后，先后應(yīng)聘擔(dān)任國(guó)立西北大學(xué)歷史系教授, 并參與創(chuàng)建西北大學(xué)邊政學(xué)系, 任教授。 1949 至1953 年, 任西北大學(xué)歷史系教授兼西安回民中學(xué)校長(zhǎng)、 西北軍政委員會(huì)教育部副處長(zhǎng)。 1953 至1958 年，轉(zhuǎn)任中華人民共和國(guó)教育部民族教育司專(zhuān)員,同時(shí)兼任中國(guó)回民文化協(xié)進(jìn)會(huì)委員，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)第一、二屆委員。1958 至1965 年間, 出任青海民族學(xué)院政史系主任、教授、副教務(wù)長(zhǎng)兼青海大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)。1965 年奉調(diào)到云南大學(xué)西南亞研究所工作，曾任研究室主任, 主要講授世界史、伊斯蘭教史、伊斯蘭教概論、土耳其史、突厥簡(jiǎn)史和回族史等課程，培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)人才。著譯頗豐，主編《云南回族史》（1989 年）等學(xué)術(shù)著作。參見(jiàn)馬超群：《深切懷念教育界前輩楊兆鈞教授》，《回族研究》2003 年第 2 期。