基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

付春娟

摘要：隨著新課程改革的不斷推行，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)越來越受到我國(guó)教育者的重視，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在課程之中，還體現(xiàn)在教師的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。核心素養(yǎng)指學(xué)生在學(xué)習(xí)階段應(yīng)該培養(yǎng)的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，其中除了專業(yè)知識(shí)之外，還重點(diǎn)包括了個(gè)人修養(yǎng)、關(guān)愛社會(huì)、家國(guó)情懷等優(yōu)秀品質(zhì)。核心素養(yǎng)培養(yǎng)還注重學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐能力。因此小學(xué)語(yǔ)文教師在開展教學(xué)活動(dòng)中，要以培育學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課外作業(yè);核心素養(yǎng)

引言：小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，教師在授課過程中要打破原有的思維局限性，教師要以學(xué)生為主體，從學(xué)生自身出發(fā)，教師要從原有的、陳舊的教學(xué)模式中跳出來，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，實(shí)踐性。教師在教學(xué)中也不再只關(guān)注與學(xué)生的成績(jī)，教師要注重培育學(xué)生的全面發(fā)展的能力，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和家國(guó)情懷，將學(xué)生培育為適合社會(huì)發(fā)展的高質(zhì)量人才，培育為合格的社會(huì)主義接班人。因此教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一定要采用新穎的授課方式，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，實(shí)踐練習(xí)的過程中，不斷提高自己的語(yǔ)文技能和綜合素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性

1.有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力

隨著素質(zhì)教育的普及，學(xué)生的綜合能力越來越被教育者所看重，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)到課本知識(shí)，并且能夠?qū)⒄n本知識(shí)成功的運(yùn)用于實(shí)踐之中，這也就需要教師在教學(xué)過程中樹立正確的觀念，實(shí)行有效的教學(xué)策略，注重培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是有限的，而學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間卻是無限的。教師加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，能夠讓學(xué)生在完成作業(yè)中不斷的鞏固和復(fù)習(xí)所學(xué)到的知識(shí)，也能夠讓學(xué)生不斷的去思考，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠成功的運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。

2.培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也是當(dāng)前教育界所關(guān)注的重點(diǎn)問題，創(chuàng)新是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的原動(dòng)力，因此教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程當(dāng)中，還要注重培育學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力也是學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要組成部分，因此教師在教學(xué)過程注重培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不斷去探究新的解題思路和解題方法，也能夠讓學(xué)生在教師所教授的方法上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從而總結(jié)出自己的解題思路和邏輯框架。這都能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷的去探究知識(shí)之間邏輯以及內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律，加強(qiáng)學(xué)生與世界之間的聯(lián)系。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

經(jīng)典具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此在這一時(shí)期，教師培養(yǎng)學(xué)生們優(yōu)秀的核心素養(yǎng)，可以讓學(xué)生從課本經(jīng)故事中吸收到中華民族傳統(tǒng)的美德，傳統(tǒng)知識(shí)是中國(guó)歷史文化發(fā)展中璀璨的明珠，它蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代精神。它也是中華民族在歷經(jīng)幾千年的發(fā)展中而盛衰不減的重要的時(shí)代象征，在這一時(shí)期，學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)也可以讓學(xué)生從中吸收到優(yōu)秀文學(xué)典籍的思想，國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢智慧的結(jié)晶，因此小學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，也能夠提高學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高他們的道德品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)精神，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族而讀書，為積極弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)而讀書的道德感?？傊畞碚f，培養(yǎng)學(xué)生誦讀國(guó)家經(jīng)典有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4.有利于學(xué)生形成正確的世界觀

中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來優(yōu)秀文化的積淀，而且傳統(tǒng)文化流傳后世必然是有其功能性。在這一時(shí)期教師在教學(xué)課程中幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀傳統(tǒng)文化的能力，在一定程度上也增加了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程不僅學(xué)習(xí)到現(xiàn)代知識(shí)，更學(xué)習(xí)到了古人的智慧。而且學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，也能讓學(xué)生在經(jīng)典中學(xué)會(huì)古人的待人接物和行為處事的方式，也能夠幫助學(xué)生提高自身的思想品質(zhì)，從而形成正確的三觀。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高核心素養(yǎng)的方法

1.教師應(yīng)該開展互動(dòng)探究式課堂

學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的主體，因此教師在開展課堂教學(xué)時(shí)，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因此教師在開展教學(xué)過程中要完全的以學(xué)生為中心去開展互動(dòng)探究式課堂，這樣也有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，能夠讓學(xué)生在探討經(jīng)典中去形成自己良好的學(xué)習(xí)能力，以及養(yǎng)成自己的探究意識(shí)。比如說教師在教授小學(xué)六年級(jí)課本中曹操的《觀滄?！愤@首詩(shī)作時(shí)，教師就可以開展互動(dòng)探究式課堂，教師在教授這個(gè)課文的時(shí)候，可以明確的向?qū)W生表達(dá)這是一首借物詠懷詩(shī)，也就是說作者在描述景觀的時(shí)候從中抒發(fā)了自己的情感。教師在課堂中可以帶領(lǐng)學(xué)生一起去賞析這首詩(shī)。教師在這個(gè)過程中更多的是作為一個(gè)引導(dǎo)者的身份，讓學(xué)生自己去描述在該首詩(shī)中出現(xiàn)了哪些景物，而作者又是如何使用這些景物去傳達(dá)。

小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，在這一時(shí)期教師可以采用小組討論的方式，也就是說由教師提出問題，比如說：“作者是采用哪哪些景物？這些景物又營(yíng)造著什么樣的氣氛？作者又是如何通過這些景物表達(dá)觀點(diǎn)的？”教師可以讓學(xué)生去進(jìn)行討論，并且在課程結(jié)束之前，讓小組派代表去回答問題。這不僅發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，也讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到了詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境和情感，有助于學(xué)生從該首詩(shī)中已收到詩(shī)人的能量，這也有助于提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。

2.教師應(yīng)該注重實(shí)踐活動(dòng)

教師在教學(xué)過程中不僅要注重課堂講授，更多的是讓學(xué)生參與到實(shí)踐過程中來，讓學(xué)生去在實(shí)踐過程中真正的體會(huì)到經(jīng)典的魅力。比如說教師在教授六年級(jí)下冊(cè)的梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說·節(jié)選》這篇文章時(shí)。在文章中梁老先生主要表達(dá)了少年應(yīng)當(dāng)如初升的旭日那樣充滿勃勃的生機(jī)，學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，去為了中華民族的崛起而貢獻(xiàn)出自己的力量。那么在這一時(shí)期教師們?cè)诮虒W(xué)過程不僅要在言語(yǔ)上去激勵(lì)學(xué)生，更重要的是要采取實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠切實(shí)的感受到這些經(jīng)典的力量。

比如說教師可以開展一些誦讀經(jīng)典的比賽，或者是一些經(jīng)典舞臺(tái)劇的排練，讓學(xué)生將梁?jiǎn)⒊壬脑撈恼伦鳛橐粋€(gè)演講比賽的稿子或者是作為一個(gè)排練的劇本去演習(xí)，可以讓學(xué)生在排練的過程中不斷加深理解。重復(fù)總是記憶最好的方法，學(xué)生在不斷的對(duì)梁?jiǎn)⒊壬慕?jīng)典閱讀過程中能夠不斷加深其理解，也能夠了解到中華民族少年們身上應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，這有利于提高學(xué)生的責(zé)任感。從而提高他們的愛國(guó)意識(shí)。

3.教師提高其文學(xué)素養(yǎng)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要引導(dǎo)者，因此教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生提高閱讀經(jīng)典的能力，也就要求教師自身就要具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)的，比如說教師在教授小學(xué)六年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》時(shí)，這個(gè)經(jīng)典讀物中有很多關(guān)于字音以及古語(yǔ)的解釋都是非常復(fù)雜的，這也就要求老師具有非常豐富的文學(xué)底蘊(yùn)。在這一時(shí)期教師也要不斷的加強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，教師在教學(xué)過程中一定不能夠拘泥于今時(shí)今日的成就，教師應(yīng)該不斷的去學(xué)習(xí)提高自己的能力。

教師還要去參加培訓(xùn)或者是與其他的教師進(jìn)行交流，從而加深自己的文學(xué)知識(shí)，教師一定要樹立正確的觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)是終身的，因此教師在平時(shí)的日常生活也要注意積累自己的文學(xué)知識(shí)，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。教師也為學(xué)生樹立了良好的榜樣。

結(jié)語(yǔ)：總而言之，核心素養(yǎng)的培育與發(fā)展對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有非常重要的意義，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)，在小學(xué)教學(xué)過程中教師就要注意提高學(xué)生閱讀經(jīng)典的能力，幫助學(xué)生從經(jīng)典中吸取到力量。在這一時(shí)期教師可以采用加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)以及開展互動(dòng)探究式課堂，幫助學(xué)生提高誦讀經(jīng)典的能力。教師在教學(xué)過程中一定要提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中成為學(xué)生的榜樣，幫助學(xué)生成為更好的自己。

參考文獻(xiàn)

[1]許敏玲. 基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究[J]. 新課程（上）， 2017（19）：23-23.

[2]朱嫣. 探究基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J]. 新課程導(dǎo)學(xué)：下旬刊， 2017（7）：1.