黃葉兒

摘要：海報(bào)設(shè)計(jì)作為中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)的核心課程，主要包括理論基礎(chǔ)和實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)作為近幾年新發(fā)展起來(lái)的一種職業(yè)，主要應(yīng)用于宣傳推廣，其種類(lèi)也有很多，例如：商業(yè)海報(bào)、展覽海報(bào)、公益海報(bào)等。海報(bào)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中內(nèi)含豐富的色彩、獨(dú)特的構(gòu)圖、流暢的線(xiàn)條、多元的文化等元素，將這些元素完美的組合在一起，可以突出鮮明的主題，因此對(duì)于平面設(shè)計(jì)者的專(zhuān)業(yè)水平就提出一定的要求，這也正是海報(bào)設(shè)計(jì)的核心所在。

關(guān)鍵詞：民間圖案;中職學(xué)校;海報(bào)設(shè)計(jì);課程教學(xué);應(yīng)用探討

引言：

海報(bào)設(shè)計(jì)課程對(duì)學(xué)生的觀察能力和實(shí)踐能力要求較高，學(xué)生首先需要具備發(fā)現(xiàn)美的能力，其次需要具備還原美的能力。而民間圖案在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用無(wú)疑是極其具有代表性和創(chuàng)新性的。民間圖案，代表著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將民間圖案應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以使海報(bào)設(shè)計(jì)本身更加出彩，還可以傳承中國(guó)民間的美術(shù)遺產(chǎn)，守護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文明。而現(xiàn)如今，中職學(xué)校海報(bào)設(shè)計(jì)課程仍舊存在一些不足，民間圖案的應(yīng)用也有一些困境，接下來(lái)本文將從多方面進(jìn)行分析，從而解決困境。

一、民間圖案的概念解釋

民間圖案顧名思義，其產(chǎn)自民間，由人民群眾自主創(chuàng)作，創(chuàng)作靈感則來(lái)源于實(shí)際生活，其作品帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活元素，由于不同地區(qū)人民的生活背景、習(xí)慣風(fēng)俗不同，不同地區(qū)的民間圖案也具備明顯的地域特征[1]。一般情況下，民間圖案大體分為兩種，一種是為了滿(mǎn)足精神需求，例如：年畫(huà)、窗花、花燈圖案等，寓意豐富，寄托了普通勞動(dòng)人民的美好愿望和追求;另一種則是為了滿(mǎn)足物質(zhì)需求，在日常生活不可缺少的同時(shí)，追求美觀，例如：衣著、頭飾、器皿等，也是勞動(dòng)人民精神內(nèi)涵的另一種體現(xiàn)。

二、中職學(xué)校海報(bào)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)置

教學(xué)課程重點(diǎn)為計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)，對(duì)于該門(mén)課程，學(xué)校注重學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)軟件技能的培養(yǎng)，在提高學(xué)生使用設(shè)計(jì)軟件技能的同時(shí)，也著重提高學(xué)生的審美、構(gòu)圖等美學(xué)素養(yǎng)。由于教學(xué)內(nèi)容核心為平面設(shè)計(jì)，所以課程安排中實(shí)踐教學(xué)較多，當(dāng)然，課余實(shí)踐活動(dòng)也是不可缺少的。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

有些學(xué)生由于父母建議或其他原因才報(bào)考本專(zhuān)業(yè)，因而對(duì)于課程學(xué)習(xí)興趣并不高，在學(xué)習(xí)中往往處于被動(dòng)狀態(tài)，不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)，主動(dòng)請(qǐng)教老師。還有部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，專(zhuān)注度較差，思想不夠集中，對(duì)未來(lái)也比較迷茫。只有少部分同學(xué)在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出了濃厚的興趣、積極的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）教師教學(xué)現(xiàn)狀

教師在教學(xué)時(shí)，除了采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，還會(huì)采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，而教學(xué)內(nèi)容除了基礎(chǔ)理論以外，還有設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用。不同的教師在教學(xué)細(xì)節(jié)上可能會(huì)有略微的差異，有屬于自己的風(fēng)格，但大體上不會(huì)有很大的出入[2]。對(duì)于教師本身而言，學(xué)歷專(zhuān)業(yè)各不相同，也會(huì)有一些跨專(zhuān)業(yè)的教師存在。

三、中職學(xué)校海報(bào)設(shè)計(jì)課程中引入民間圖案的控制要點(diǎn)

（一）貼近實(shí)際生活

在引用民間圖案進(jìn)入海報(bào)設(shè)計(jì)課程教材時(shí)，應(yīng)該考慮圖案本身是否貼近生活。學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的接受程度并不相同，但對(duì)于貼近生活的元素卻更容易理解和接納，因而，民間圖案貼近實(shí)際生活，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)海報(bào)設(shè)計(jì)的課程。與此同時(shí)，民間圖案貼近生活不僅能拉進(jìn)學(xué)生與理論知識(shí)之間的距離，也可以將學(xué)生帶入彼時(shí)人民生活的情境當(dāng)中去，真切的感受民俗文化，進(jìn)而從中尋找創(chuàng)作靈感。

（二）具備顯著代表

海報(bào)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)囊括了很多的種類(lèi)，所以需要的民間圖案也必須具備相應(yīng)的特征，那么在選擇民間圖案時(shí)就務(wù)必挑選具備顯著特征、有代表性的民間圖案[3]。例如：與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的海報(bào)設(shè)計(jì)，“中國(guó)紅”的色彩元素便是典型的代表;與中國(guó)漢字發(fā)展文化相關(guān)的海報(bào)設(shè)計(jì)，甲骨文便是具有顯著特征的元素;與中國(guó)國(guó)畫(huà)相關(guān)的海報(bào)設(shè)計(jì)，山水便是諸多元素中顯著的代表。

（三）易于引發(fā)共鳴

引入海報(bào)設(shè)計(jì)課程教材當(dāng)中的民間圖案還需要能夠容易引發(fā)心理共鳴。在快節(jié)奏生活的當(dāng)今時(shí)代，很多產(chǎn)物都是由流水線(xiàn)工作大批生產(chǎn)出來(lái)的規(guī)?；瘡?fù)刻件，并不具備個(gè)人情感的寄托，而海報(bào)設(shè)計(jì)是人為使用平面設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物，其中有設(shè)計(jì)者自身的思考和情感寄托，在引用民間圖案元素時(shí)，要注重尋找貼合人們內(nèi)心的事物，盡可能地去喚醒一些年代記憶，直擊人們的內(nèi)心，找到當(dāng)代人情感的著力點(diǎn)，引發(fā)人們的情感共鳴[4]。

四、中職學(xué)校海報(bào)設(shè)計(jì)課程中引入民間圖案的具體應(yīng)用

（一）聯(lián)系教材內(nèi)容拓展

現(xiàn)有的教材內(nèi)容使用時(shí)間較長(zhǎng)，且可以作為范例的圖案較少，使用民間圖案可以大大豐富教材內(nèi)容，拓寬邊界，補(bǔ)充教材中缺失的部分，有助于學(xué)生直觀地理解和感受，提升教育教學(xué)質(zhì)量[5]。例如：海報(bào)設(shè)計(jì)的色彩與構(gòu)圖板塊，就可以選擇民間圖案中典型的民間色彩和設(shè)計(jì)構(gòu)圖，通過(guò)實(shí)際的圖案展示，生動(dòng)地具象化教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生理解。

（二）開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

實(shí)踐永遠(yuǎn)都是做好一件事情最快的捷徑。在教師教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)踐活動(dòng)帶給學(xué)生的學(xué)習(xí)效果無(wú)疑是最佳的。

對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的選擇有很多。他們可以走出課堂，去民俗藝術(shù)博物館，置身在濃厚的民族文化氛圍之中，欣賞民族文化，感受民間圖案精巧的做工、細(xì)致的紋路、奇妙的色彩……還可以去當(dāng)?shù)貐⒓用耖g藝術(shù)品的展覽活動(dòng)，做解說(shuō)員、志愿者等[6]。走馬觀花式的掠過(guò)，留給學(xué)生們的往往只是短暫的印象，因此，記錄并且應(yīng)用才是實(shí)踐活動(dòng)中的另一個(gè)核心，學(xué)生可以在觀賞途中拍照、做筆記、調(diào)研，將其應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（三）激發(fā)文化交流熱潮

文化是一個(gè)民族的精神傳承，而民間圖案就是民族文化的載體。在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中加入民間圖案的元素，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的新興產(chǎn)物當(dāng)中煥發(fā)出了新的活力。同時(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)民間圖案的觀察與感悟，以平面設(shè)計(jì)的技術(shù)，對(duì)民間圖案進(jìn)行修飾，融入海報(bào)設(shè)計(jì)，完美的展現(xiàn)其內(nèi)涵，民間圖案與海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中特殊手法和技術(shù)的完美結(jié)合是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的碰撞和交互，也能引發(fā)當(dāng)代人之間對(duì)于其藝術(shù)效果的深度思考和對(duì)文化的相互交流，喚起埋藏在血脈當(dāng)中的民族記憶，激起新的時(shí)代浪潮[7]。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著中職學(xué)校海報(bào)設(shè)計(jì)課程存在問(wèn)題不斷被解決，我們也必將在生活當(dāng)中看到更多、更優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，當(dāng)然，其中不乏存在民間圖案的元素。而民間圖案在海報(bào)設(shè)計(jì)課程當(dāng)中的應(yīng)用也逐漸普遍起來(lái)，通過(guò)教師的不斷探索，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率、制作的海報(bào)設(shè)計(jì)作品也在不斷提升，但現(xiàn)狀下，仍舊存在需要不斷改進(jìn)和完善的地方，當(dāng)然，我們也相信，在不久的將來(lái)，這些問(wèn)題一定會(huì)被解決。

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