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      多元智能視野下的高中古詩(shī)文教學(xué)研究

      2022-03-04 21:22:22李麗鑫
      西部學(xué)刊 2022年4期
      關(guān)鍵詞:多元智能教學(xué)方式核心素養(yǎng)

      摘要:多元智能理論認(rèn)為人有言語(yǔ)、數(shù)理邏輯、音樂(lè)、動(dòng)覺(jué)、空間、人際交往、自我認(rèn)知、自我觀察等八種智能。而個(gè)體的多元智能具有情境性、差異性、組合性和發(fā)展性,該理論在高中古詩(shī)文教學(xué)中日漸顯示出重要性:有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,同時(shí)支持學(xué)生個(gè)性發(fā)展。多元智能理論在高中古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)注意:(一)目標(biāo)多元化,豐富教學(xué)內(nèi)容、組織多種教學(xué)活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)設(shè)不同的情境;(二)內(nèi)容多元化,對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充與完善、加深學(xué)生古詩(shī)文的審美體驗(yàn);(三)方法多元化,以學(xué)生為主體,調(diào)動(dòng)學(xué)生多種智能,開(kāi)展辯論賽、舉辦情境短劇或者誦讀比賽;(四)評(píng)價(jià)多元化,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià),鍛煉學(xué)生的人際交往和自我認(rèn)知智能。

      關(guān)鍵詞:多元智能;核心素養(yǎng);高中古詩(shī)文;教學(xué)方式

      中圖分類(lèi)號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-6916(2022)04-0135-04

      引言

      多元智能理論的提出,改變了關(guān)于傳統(tǒng)智能理論下人類(lèi)的智能僅包含數(shù)理邏輯智能和語(yǔ)言?xún)煞N智能的觀點(diǎn)。隨著我國(guó)的教育事業(yè)不斷發(fā)展,國(guó)家對(duì)于人才的要求也在不斷提高。多元智能這種新型理論剛好對(duì)傳統(tǒng)的教育理論提供了擴(kuò)充和完善的基礎(chǔ)。而古詩(shī)文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是進(jìn)行學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升的重點(diǎn)教育內(nèi)容。這就要求語(yǔ)文教師在教育過(guò)程中從多方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng),使學(xué)生能夠?qū)旁?shī)文進(jìn)行深入理解,并且加以弘揚(yáng)和發(fā)展。

      一、多元智能理論簡(jiǎn)述

      多元智能理論由霍華德·加德納在他的《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出。其主要觀點(diǎn)是認(rèn)為人類(lèi)的智能并不是傳統(tǒng)理論中所認(rèn)為的單一方面智能,而是體現(xiàn)在人類(lèi)對(duì)社會(huì)改造所進(jìn)行的生產(chǎn)生活的不同領(lǐng)域中,在人的感知與行為多方面能夠體現(xiàn)出不同效果的智能。

      加德納認(rèn)為智能是“個(gè)體用以解決或生產(chǎn)出為一種或多種文化或環(huán)境所珍視的問(wèn)題和產(chǎn)品的能力”[1]。他認(rèn)為傳統(tǒng)智能理論并不能實(shí)際解決社會(huì)生活的多方面需要。并且,智能的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)都是多元的,是相對(duì)獨(dú)立的能力的組合,即多元智能。

      (一)多元智能的基本內(nèi)容

      多元智能理論主要著眼于人類(lèi)智能的“多元性”,也即人在不同方面體現(xiàn)出的能力?;羧A德認(rèn)為,世界上的每個(gè)人都有八種智能:

      第一,言語(yǔ)智能,指能夠通曉并且使用語(yǔ)言和文字進(jìn)行表達(dá)交流的能力,包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面。

      第二,數(shù)理邏輯智能,包括運(yùn)算、推理以及對(duì)事物的存在與運(yùn)行進(jìn)行理性思考與分析的能力。

      第三,音樂(lè)智能,指對(duì)音樂(lè)以及有規(guī)律聲波進(jìn)行感受、欣賞、演奏、創(chuàng)作的能力。

      第四,動(dòng)覺(jué)智能,即能較好地對(duì)自己的身體各結(jié)構(gòu)進(jìn)行控制,并對(duì)不同事件作出恰當(dāng)反應(yīng)的能力。

      第五,空間智能,指能發(fā)現(xiàn)、感受和記憶不同物體之間的空間關(guān)系并能夠進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用的能力。

      第六,人際交往智能,指對(duì)他人情緒情感和不同行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行感知并理解的能力,并能夠以此為憑借,與他人進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕涣骱献鞯哪芰Α?/p>

      第七,自我認(rèn)知智能,主要是指一個(gè)個(gè)體對(duì)于自我的行為和狀態(tài)有相對(duì)準(zhǔn)確的認(rèn)知,并以此為基礎(chǔ)對(duì)自身的行為進(jìn)行評(píng)價(jià),規(guī)劃、指導(dǎo)未來(lái)行為的能力。

      第八,自然觀察智能,指?jìng)€(gè)體對(duì)于自身所處的人文以及自然環(huán)境的不同特點(diǎn)進(jìn)行觀察、分析和辨認(rèn),并對(duì)其加以恰當(dāng)合理利用的能力。

      (二)多元智能的特殊性質(zhì)

      霍華德認(rèn)為,不同的智能并不是單一孤立存在的。雖然在正常的生產(chǎn)生活中,不同的智能可以獨(dú)自解決某一方面的問(wèn)題,但是在絕大多數(shù)的時(shí)間里,要完成某一事件還是需要同時(shí)調(diào)動(dòng)多種智能,讓所調(diào)動(dòng)的智能在互相配合協(xié)同的情況下起作用,完整地解決問(wèn)題。因此,它們通常以相互組合的狀態(tài),在特定的事件中來(lái)發(fā)揮它們應(yīng)有的作用??梢钥闯?,個(gè)體的多元智能具有以下幾個(gè)性質(zhì):

      1.情境性

      多元智能作為解決生活中實(shí)際問(wèn)題的能力,既不能憑空體現(xiàn),也不能夠憑空得到鍛煉。培養(yǎng)學(xué)生的多元智能,需要在學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活的情境中進(jìn)行感知挖掘。不同的情境會(huì)使學(xué)生的智能出現(xiàn)不同的改變與強(qiáng)化。例如,欣賞或演奏音樂(lè)時(shí)會(huì)非常明顯調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)智能;在操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)則會(huì)更多地調(diào)動(dòng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)和空間智能。

      2.差異性

      個(gè)體受到遺傳、環(huán)境、教育與生活經(jīng)歷等多方面影響,所表現(xiàn)出的智能也會(huì)有所偏重,不均衡發(fā)展。個(gè)體面對(duì)不同問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的解決能力也會(huì)有所不同。比如有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字類(lèi)的內(nèi)容有所偏愛(ài),擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦的朗誦,語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀;但是卻無(wú)法理解不同位置物體之間的受力關(guān)系,物理成績(jī)不及格。這就表現(xiàn)出該學(xué)生言語(yǔ)智能水平很高,空間和數(shù)理邏輯智能發(fā)展不足。

      3.組合性

      不同的智能雖然可以解決不同方面的問(wèn)題,但并不是完全單一存在的,而是會(huì)相互影響,共同在學(xué)生身上得到體現(xiàn)。比如,表演舞臺(tái)劇需要感受音樂(lè)節(jié)奏并做出相應(yīng)的動(dòng)作,需要注意觀眾的視線(xiàn),還需要有感情地說(shuō)出臺(tái)詞。這就需要音樂(lè)智能、運(yùn)動(dòng)智能、空間智能與言語(yǔ)智能同時(shí)被調(diào)動(dòng);再比如,如果空間智能的水平不夠,可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇課文時(shí)無(wú)法理解對(duì)各地點(diǎn)方位的細(xì)節(jié)處理,以致于影響言語(yǔ)智能水平的提升。

      4.發(fā)展性

      個(gè)體的智能發(fā)展并不是一成不變的,后天的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)可以有效促進(jìn)智能水平的提升和發(fā)展,也完全可以調(diào)整智能水平的側(cè)重,因此不能用定式的眼光去看待學(xué)生的智能水平。有的學(xué)生不善于表達(dá),可是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培養(yǎng)后卻可以進(jìn)行高水平的演講,達(dá)到運(yùn)動(dòng)智能、言語(yǔ)智能和人際交往智能的共同提升;有的學(xué)生有很好的音樂(lè)天賦,可是如果不在后天加以鍛煉培訓(xùn),最終也無(wú)法實(shí)現(xiàn)水平的提升,進(jìn)而無(wú)法從事相關(guān)行業(yè)。

      (三)多元智能理論在古詩(shī)文教學(xué)中的重要性

      多元智能理論對(duì)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教育有著極為重要的作用。新型教育改革后,語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)逐漸成為高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要方面。教學(xué)方式也從傳統(tǒng)的單篇教學(xué)變?yōu)槿蝿?wù)群式的教學(xué)。課程內(nèi)需要學(xué)生參與的活動(dòng)更多,需要學(xué)生獨(dú)立思考和表達(dá)的內(nèi)容也更多,學(xué)生的主體性明顯提升。核心素養(yǎng)的提出和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變都體現(xiàn)出課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。因此,教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)需要結(jié)合新的課程理念,轉(zhuǎn)變自身的傳統(tǒng)教學(xué)觀念,深度理解多元智能理論,并以此為工具,進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)文能力的提升。

      二、多元智能理論對(duì)高中古詩(shī)文教學(xué)的作用

      (一)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

      工具性和人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)[2]。語(yǔ)文教育改革以來(lái),語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)樗木S目標(biāo)①,涵蓋的內(nèi)容更加豐富全面,有利于學(xué)生各方面的平衡發(fā)展,培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

      在以往的古詩(shī)文教學(xué)中,更加側(cè)重于文言知識(shí)的積累與重點(diǎn)內(nèi)容的背誦,學(xué)生缺少深入沉浸式的情感與審美體驗(yàn)。而將多元智能理論融入高中古詩(shī)文教學(xué)中,恰好可以對(duì)此種情況進(jìn)行彌補(bǔ)和改進(jìn),突破單一機(jī)械的傳統(tǒng)教學(xué)方式,從多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如,在古詩(shī)文教學(xué)中可以設(shè)置配樂(lè)朗誦的活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生體會(huì)詩(shī)文中的音律美感,在交流與活動(dòng)中提升音樂(lè)智能;針對(duì)一些爭(zhēng)議性問(wèn)題可以組織學(xué)生展開(kāi)對(duì)文本的分析討論,提升邏輯智能與人際交往智能。以多元智能理論為基礎(chǔ)進(jìn)行高中古詩(shī)文教學(xué),可以使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

      (二)支持學(xué)生個(gè)性發(fā)展

      在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,更加注重教育的同一性,將目光放在學(xué)生的共性發(fā)展問(wèn)題上,忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而在當(dāng)今社會(huì)需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)多樣性的人才。在高中古詩(shī)文教學(xué)中,也要體現(xiàn)這一點(diǎn)。多元智能理論的引入,使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展得到了支撐。

      1.提供多種發(fā)展方向

      多元智能包括八種類(lèi)型,在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)各方面均有涉及,能夠充分滿(mǎn)足學(xué)生不同方向發(fā)展的需要。在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中,將多元智能理論融入貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程,既可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,又可以借此機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)并挖掘不同學(xué)生的個(gè)性與專(zhuān)長(zhǎng)。例如,在古詩(shī)文教學(xué)中,通過(guò)集體朗讀,單人誦讀等方式可以觀察學(xué)生的水平與熱情,判斷學(xué)生的言語(yǔ)智能情況。另外,古詩(shī)詞相較于其他語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容,擁有精妙的音律結(jié)構(gòu),因此在學(xué)習(xí)關(guān)于詩(shī)詞格律、韻腳、詞譜一類(lèi)的知識(shí)時(shí),也可以多多挖掘?qū)W生的音樂(lè)智能。教師在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在不同方面的智能水平,并對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)拓展與提升,使學(xué)生能夠在不同的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)并提升自己的專(zhuān)長(zhǎng),以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)。

      2.帶動(dòng)弱項(xiàng)智能發(fā)展

      多元智能理論具有組合性,即在某一行為中可以同時(shí)調(diào)動(dòng)多種智能。在高中古詩(shī)文教學(xué)中運(yùn)用多元智能理論,可以利用學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)智能帶動(dòng)提高學(xué)生的弱項(xiàng)智能,使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。學(xué)生的弱項(xiàng)智能所對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容多半是學(xué)生不感興趣的,因此導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候效率低下,積極性也難以提高。針對(duì)此類(lèi)情況,可以采取利用學(xué)生強(qiáng)項(xiàng)智能帶動(dòng)學(xué)生弱項(xiàng)智能發(fā)展的方法來(lái)解決。例如,有的學(xué)生喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)但是不喜歡背誦和朗讀。在這種情況下可以讓他參與課本劇的表演,在這個(gè)過(guò)程中他自然會(huì)去記憶課文練習(xí)誦讀,達(dá)到用運(yùn)動(dòng)智能帶動(dòng)言語(yǔ)智能的效果。

      三、多元智能理論在高中古詩(shī)文教學(xué)中的實(shí)施

      (一)目標(biāo)多元化

      教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)工作中起著指南針的作用,指引著最終的方向,對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)都起著十分重要的作用,是學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自我能力提升的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。要實(shí)現(xiàn)多元智能理論和高中古詩(shī)文教學(xué)的融合,首先就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的多元化。

      在傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)模式中,教學(xué)目標(biāo)更加側(cè)重于純知識(shí)性的內(nèi)容,如時(shí)代背景、文言知識(shí)、固定的情感搭配等。這樣的目標(biāo)設(shè)計(jì)使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程枯燥乏味,也不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升?!皩?duì)于一個(gè)學(xué)生的發(fā)展最重要的、最有用的教育方法是幫助他尋找到一個(gè)讓他的才能可以盡情施展的地方,在那里他可以取得成就感而竭盡所能?!盵3]因此,基于多元智能理論和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的相關(guān)要求,對(duì)教學(xué)目標(biāo)提出以下幾點(diǎn)要求:

      1.擴(kuò)展學(xué)生獲取知識(shí)的渠道,豐富教學(xué)內(nèi)容,支持學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館獲取如作者、時(shí)代、背景等相關(guān)知識(shí),鍛煉學(xué)生的知識(shí)檢索甄別和整合能力,鼓勵(lì)學(xué)生以多種方式展示自己的成果。

      2.組織多種教學(xué)活動(dòng),如配樂(lè)朗誦、課本劇、辯論賽、分組討論問(wèn)題等,引領(lǐng)學(xué)生合作探究,提高學(xué)生的參與度和主體性,使學(xué)生的多方面能力在活動(dòng)中得到鍛煉。

      3.引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立思考,鼓勵(lì)學(xué)生之間提出問(wèn)題并互相討論,在討論中提升自己的交流和思辨能力,支持學(xué)生表達(dá)自己的思想。

      4.引入現(xiàn)代聲、光、電技術(shù),創(chuàng)設(shè)不同的情境,讓學(xué)生在情境中獲得審美和情感體驗(yàn),使學(xué)生情感得到升華,審美水平得到提高,加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化的理解與領(lǐng)悟。

      (二)內(nèi)容多元化

      在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,課程內(nèi)容基本集中在教材中,即“教教材”。在教育改革后,高中語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高,教材也不再是唯一的教學(xué)內(nèi)容。除教材以外,教師還應(yīng)該引入其他教學(xué)資源對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充與完善,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“用教材教”。如此,教材不再是單一的教學(xué)內(nèi)容,多元化的教學(xué)內(nèi)容不僅可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面,還可以給學(xué)生提供不同的發(fā)展方向。

      對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇,可以根據(jù)具體情況靈活變通。例如,可以根據(jù)古詩(shī)文的時(shí)代背景和作者經(jīng)歷引入相關(guān)文獻(xiàn)和歷史資料,甚至是紀(jì)錄片的節(jié)選,幫助學(xué)生加深理解,鍛煉邏輯智能;也可以將同一作者的作品進(jìn)行對(duì)比,如將李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》進(jìn)行對(duì)比分析,結(jié)合時(shí)代背景,了解李清照在不同時(shí)期的作品風(fēng)格和情感變化;還可以引入相關(guān)的音樂(lè)和視頻,加深學(xué)生對(duì)于詩(shī)文音律美的審美體驗(yàn)??傊虒W(xué)內(nèi)容需要滿(mǎn)足學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)需要。

      (三)方法多元化

      在高中古詩(shī)文的教學(xué)中,傳統(tǒng)的教學(xué)方法多數(shù)以講解為主,提問(wèn)和簡(jiǎn)單的朗讀討論為輔,更加注重知識(shí)的灌輸,這不利于學(xué)生自身能力的鍛煉和發(fā)展。因此,在當(dāng)前的古詩(shī)文教學(xué)中,要采用多種方法,以學(xué)生為主體,調(diào)動(dòng)學(xué)生多種智能,摒棄機(jī)械式灌輸?shù)慕虒W(xué)方法。

      例如,對(duì)于思辨類(lèi)的內(nèi)容,可以提供相應(yīng)的資源,讓學(xué)生分小組學(xué)習(xí),互相提問(wèn)并進(jìn)行分析探討,甚至開(kāi)展辯論賽,展示學(xué)習(xí)結(jié)果后再由教師進(jìn)行總結(jié)指正。利用活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,加深學(xué)生的理解。對(duì)于審美類(lèi)的內(nèi)容,可以舉辦情境短劇或者誦讀比賽,利用多媒體,再利用啟發(fā)性的導(dǎo)語(yǔ)和設(shè)問(wèn),使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)無(wú)比美妙的境界,把文字蘊(yùn)含的感情朗讀得淋漓盡致[4]。讓學(xué)生獲得更加深入生動(dòng)的審美經(jīng)歷。給學(xué)生帶來(lái)成功的體驗(yàn)、創(chuàng)造的快樂(lè)[5]。

      (四)評(píng)價(jià)多元化

      教師在課后要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論與評(píng)價(jià),主要包括學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)和課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià),自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)兩個(gè)維度。學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)可以讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí),課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)可以讓學(xué)生對(duì)自己的行為進(jìn)行反思和改善。在自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)過(guò)程中,學(xué)生之間也可以互相補(bǔ)充和反駁,調(diào)動(dòng)鍛煉學(xué)生的人際交往和自我認(rèn)知智能。達(dá)到評(píng)價(jià)對(duì)象和方式的多元化。

      四、多元智能在指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程中需注意的問(wèn)題

      將多元智能理論融入高中古詩(shī)文教學(xué),目的在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生智能,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化能夠產(chǎn)生更加深刻的感悟和思考。因此,在引入資源,組織各種教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,要將著重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生能力和提高學(xué)生水平上。不能引入過(guò)多和培養(yǎng)學(xué)生能力無(wú)關(guān)的內(nèi)容,否則無(wú)效教學(xué)占據(jù)大部分時(shí)間,反而舍本逐末。

      結(jié)語(yǔ)

      “工欲善其事,必先利其器”。面向新時(shí)代,要開(kāi)拓新思路,打開(kāi)新格局。在積極強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)的大背景下,古詩(shī)文教學(xué)將成為面向?qū)W生宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要陣地。多元智能理論的引入,可以給高中古詩(shī)文教學(xué)提供新的思路,注入新的活力。

      注釋?zhuān)?/p>

      ①語(yǔ)文教學(xué)中四維目標(biāo)是指:(1)語(yǔ)文的課堂教學(xué);(2)語(yǔ)文興趣小組活動(dòng)和興趣課;(3)語(yǔ)文的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用;(4)環(huán)境語(yǔ)文,包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境。

      參考文獻(xiàn):

      [1]霍華德·加德納.智能的結(jié)構(gòu)[M].沈致隆,譯.北京:新華出版社,2004:16.

      [2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)[S].北京:人民教育出版社,2017.

      [3]霍華德·加德納.多元智能[M].沈致隆,譯.北京:新華出版社,2004:78.

      [4]覃慶彬.現(xiàn)代多媒體技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的有效整合[J].現(xiàn)代閱讀(教育版),2010(23)

      [5]張棣華.語(yǔ)文教學(xué)中的美育與思維訓(xùn)練[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),1983(10).

      作者簡(jiǎn)介:李麗鑫(1997—),女,漢族,吉林四平人,單位為吉林師范大學(xué)研究生院,研究方向?yàn)閷W(xué)科語(yǔ)文教學(xué)。

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